顔回书院草色青

秋染彤云

晚秋时节来大梧赏红叶，却与颜回书院不期而遇。

我还是在携程上搜索酒店时才发现的，颇感意外。本来行程上并没有这个景点的，这意外的发现，不禁使我惊喜莫名。我一向对颜回仰慕有加，作为孔子最得意的门生，他的品行是最值得称道的。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这种安于乐贫之人，世间罕有其匹。

大悟颜回书院坐落在山清水秀的小金岭，这里并非颜回的故乡。这座书院，乃颜氏67世祖在颜氏家族的老宅之上建起来的，部分保留了明朝中晚期鄂北民居的建筑风格，表现为“框结构、青砖体、土坯墙、石条门、实木顶、黑布瓦、飞龙檐”，颇有观赏价值。当然，我所看重的并非建筑的本身价值。

书院环境幽雅，庭院深深。一条小溪在门前流过，溪上有一小桥，小桥连接小路，小路尽头就是书院的门楼。小路两旁各有一个碧绿的池塘，秋水盈盈。小路杨柳依依，摇曳生姿。门楼就掩映在垂柳之中，高大古朴，沉静典雅。

进门就是一座大理石颜回雕像，他手持竹简，目视前方，静静地站立在银杏树旁，似乎在打量每一个游客。旁边是一本石雕大书，朝天打开，似是一扇展示颜回精神世界的窗口。

颜回书院始建于明朝中晚期，2016年由金岭村重修，由初心堂、静思堂、周艺堂和居陋堂构成，意在弘扬颜回的“陋室简居，箪食瓢饮”的节俭精神。金岭村90%的村民都姓颜，他们尊颜回为一世祖，予以崇高的地位。一个小山村能斥巨资修建书院，足见对颜回的尊敬和爱戴，也足以体现颜回精神对后世的影响和赓续传承。

此图来自网络，在此致谢！

颜回生于公元前521年～前481年，名回，字子渊，亦称颜渊，鲁国都城人 （今山东省曲阜市），居陋巷。他是春秋末期鲁国的思想家，居孔门七十二贤之首。颜回一生追随孔子，奔走于六国，终生未仕，而穷居陋巷。他生活清苦，而能安贫乐道。他天赋聪颖，好学不倦。他的好学与善学精神受到后人称赞。他生活在天下大乱，礼崩乐坏的社会，却丝毫不改其志，他的思想品德被后人当成仁德的象征。

我们在四堂里徘徊，在遗址中盘桓，寻寻觅觅，虽然这里并非颜回生活过的地方，甚至也没有留下过颜回的足迹。但是，我们从那些残垣断壁中，从那些破旧不堪的门洞里，似乎看到了颜回的踪影。

“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子，万世之楷模，被尊为圣人，任何一个时代都没有改变过。作为孔子最得意的门生，颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”。在物质世界里，能做到居陋巷，而不改其乐的，实属不易。“食色性也”，面对光怪陆离的物质世界，我们有几人能不为所动？面对膏粱锦绣，面对声色犬马、歌舞升平，又有几人能抗拒得了？但是，颜回做到了，不仅做到了，还不改其乐。这与孔子本人“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”实属同一旨趣。因此，颜回备受历代统治者的尊崇，唐太宗尊之为“先师”，宋真宗封之为“兖国公”，元文宗尊之为“兖国复圣公”……

时光飞逝了2000多年，我们对颜回的景仰依然不改。一个人可以死，但他的精神是不会死的。

我们在书院的遗址中，看到了后人对这些残存古迹的精心呵护，人们把对颜回的思念和尊敬，都寄托在这每一片破瓦，每一块残砖之中。

这里是一块净土，一块给后人净化心灵的净土。颜回的精神会感召每一个人，尤其是那些读书人，激励他们像颜回一样去追求真理，追求自己的理想。为追求真理，不惧任何困难。为了信仰，为了实现自己的理想，坚定不移，坚韧不拔，不为任何诱惑所动摇。

沿着来时路走出书院，时值深秋，书院内外依然草色青青。

颜回的精神不死！

感谢您的雅赏