读史札记：中国古代——战争·军人·军队，（三）精彩的大将先战或单挑只是个例

许声宏

　　我们从古典文学中看到，在中国古代战争中，有很多大将先战、大将单挑的故事。比如《三国演义》、《水浒传》等文学作品，突出英雄形象，强化戏剧性，给人印象极其深刻。这些故事似乎告诉人们：“主将决胜负”。历史真实果真如此吗？

有些是早期车战时代的战争礼仪。春秋及之前的战争以车战为主，参战者多为贵族，强调“先礼后兵”。双方有可能在列阵后由主将战车先行交锋、或象征性地宣布开战，士兵随后跟进。《左传》记载的“邲之战”（公元前597年）中楚庄王与晋军将领的互动就属于此类。后来随着战争规模扩大（如战国时期），这种“点到为止”的礼仪逐渐消失。

有些是个人勇武的特殊案例。为了提振士气，主将偶尔会在阵前展示勇武以激励士兵。比如项羽在“巨鹿之战”中身先士卒冲锋，但本质还是是率军突破敌阵，而非单挑。

有些是游牧民族的挑战。南北朝或宋辽对峙时期，游牧将领可能通过单挑进行挑衅。如《辽史》中的“斗将”，但中原军队通常不大会响应。

前人写正史，可能受资料等限制，有些记载过于简单，如《三国志》、《史记》）中偶有“阵斩敌将”的记录，好比关羽突袭颜良之类，实际应该是突袭或混战中的击杀，而非预先约定的单挑。《三国志·关羽传》写到：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”强调的是关羽的勇猛和突袭，并不是两军列阵后的大将对决。后来给了文学家创作的想象空间吧。

古代战争的常态是集体作战与谋略运用。包括：

军事组织与战术演变。讲究阵型与协同。战国时期《孙膑兵法》强调阵法（如方阵、圆阵）；秦汉及之后的军队更依赖步兵、弩兵、骑兵的配合。

建立指挥和通讯系统。主将坐镇中军指挥，利用传令兵、信号旗等。韩信在“井陉之战”中依靠战术布置击败赵军，并不是亲自上阵。

充分发挥士兵的作用。军队的规模常常决定胜负。秦汉以后动辄数万、甚至数十万人的战役（如长平之战、淝水之战），胜负取决于兵力、后勤和战术，而非个别武将的武力。

主将先战或单挑大多属于例外情况，农民起义或小型战争冲突。缺乏正规训练的部队（如黄巾军）因组织松散、军纪涣散、号令不齐，而出现混战中的个人对抗，但并非主流。

文学与历史是不同的。小说、戏剧、说书可以演义历史，不必百分之百忠实于史实，看作者想歌颂什么、鞭笞什么。比较好的是既符合战争逻辑，又歌颂英雄主义，还适当反映广大士兵和人民的作用，不否认在实际战争中，主将的根本职责是指挥部队，而非个人武斗。演绎、戏说之类，只要无伤大雅，当然也有其生命力。

真实的中国古代战争以集体作战为主，大将先战或单挑仅是个别现象、偶然事件，不是规律。士兵绝对不是看热闹、欢呼鼓掌跟着跑的，而始终是军队的基础、战争的主体，“一将功成万骨枯”概括了基层指战员的牺牲奉献。组织、谋略、阵型和指挥是决定胜负的关键。文学中的大将先战、单挑描写多是艺术加工，不能等同于历史真实。

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