参访大庙山福州四中校区历史文化遗迹

有你Lin~You

　　2月9日上午，非常有幸地参加闽都乡学讲习中心陈为集老师组织的参访活动，有文史老师、四中老校友、恩顶老知青、市老年大学李主任等一起参访大庙山福州四中校区内的名胜古迹，陈老师不仅是福州四中“七三届”老校友，而且退休后应四中邀请返回母校从事创刊《校友报》等文创工作，2018年到2021年四年工作期间，把校区10个历史文物景点的资料，一一整理出来发表在《校友报》、《福建知青》杂志等媒体上，成为了校园第一导游。

　　“登高致远，惠泽天下”，福州四中创建于1906年，是福州市一所历史悠久人才辈出的重点中学。

　　我们跟随陈老师走进四中校区，大庙山是一座低调的名山，如今许多人已经不知道大庙山山名的由来了，这座藏身于福州第四中学内的小山，作为闽都文化的重要溯源地与传承地，寄托了“老福州”的许多记忆，留存有钓龙台、钓龙井、登高石等古迹和老建筑，其历史文化可追溯到两千多年前的汉代……

　　“大家看！这是宋代书法家米芾手书“全闽第一江山”的石碑，只见石碑立于大庙山麓，南台山因此有全闽第一江山的美誉”。陈老师接着说，经过近千年岁月蹉跎，原碑早不知去向，后由大庙山众和尚化名住山释，请当时著名的手法家帅守陆根据保存的米芾手书拓片，重新竖立在登高石旁，在“全闽第一江山”石碑的不远处，这块石碑是1990年从校外围墙移入，注释是1996年副校长胡文才题写。

　　“山不在高，有仙则名”。不高的大庙山为何敢称“全闽第一江山”，这还要从福建第一位著名人物——闽越王无诸说起。

勾践传六世时，越国被楚国所灭。越王勾践的后代和部众便逃亡流落到东南沿海一带，这无诸就是当时福建境内的越族首领，他在战国后期自称“闽越王”。

　　公元前202年，无诸在福州冶山建城，因无诸辅佐刘邦建汉有功，刘邦立无诸为闽越王，继续统领闽中故地，并派了使臣到福州来正式册封无诸。

　　为了迎接使臣，无诸在闽江边的一座山上建台，在此正式接受册封为闽越王，此台称“越王台”，而这座山呢就是大庙山了（当时还叫惠泽山）。

　　五代时期，王审知封王时所选择的封王地点也选在无诸封王时的册封地——大庙山越王台。

尽管大庙山只有31米高，却已两次聆听了帝王的册封礼乐和颂歌，可见其在福建历史上的地位。

原越王台已荡然无存，学校在旧址上新建了越王台。

　　一块刻着“南台”两字的石碑，这块石碑是今人制作的，原先那块据传是宋朝宗室丞相赵汝愚所题书的“南台”石碑，已经找不到了。古人云“登南城翘望，有台临江”这江即闽江，这“台”便是大庙山上的越王台。南台、台江也因此得名。

　　相传无诸去世后，就葬在大庙山的册封台后面。后人为了纪念他，在册封台旧址旁建了汉闽越王庙，祭祀无诸和其夫人，俗称“大庙”。于是惠泽山改称为大庙山。

　　大王庙历经千年风雨沧桑，曾几经损毁重修，于民国11年（1922年），因失火被烧毁，现无存。而其山川景色，从清代才子俞樾的笔记中我们可略知一二：“庙在山上，前殿祀王，后殿并祀夫人。夫人居左，而王右之，以汉制尚右也。……其巅尚有榕荫山馆，凭栏俯视，海外帆樯，历历可数，亦壮观也。”

　　前些年在遗址发现埋入地下的三根石柱，因石柱上的文字都是庙宇中的用语。因此可以确定这三根石柱是庙宇建筑中的石柱。这就证明了大庙山历史上确实有大庙宇。特将此三根石柱立于此处，以示证明！

　　古人认为福州本身就是真龙所化，从地形来看福州山脉由西北向东南延伸，宛如巨龙盘旋其间，据《闽都记》所载福州龙住在龙窑山，南边为涧田山，正是新店西园涧田村一带，龙出山之后，从战坂逶迤至龙峰境，继而朝南部分没入东湖之中，经屏山、过西湖、达东街向闽江奔腾而去，其中屏山为龙身之所在，称龙腰，东街聚春园附近曾有大小龙湫巷，即龙须，乌山与于山则为龙角，大庙山为龙尾，

　　传说无诸的后代汉东越王余善在册封台东面山顶上向闽江垂钓时，钓到一条白龙，养在山岭顶的一口井内，这口古井可以连通山脚下的闽江潮，井水清澈，常年不涸。因此，钓台被称为钓龙台，惠泽山亦称为南台山，这段闽江称为白龙江，俗称台江，山上的井称为龙井，钓到龙的潭称为龙潭，山顶叫龙岭顶。

　　如今，钓龙台古迹只剩下了3个石制香炉，它们被妥善安放在由四中校友捐资的修复遗址钓龙台旁边，

　　古代这里是福州官员抗旱祈雨之地。如《闽都记》所记：“庙故有井，通江潮，其深叵测，有龙居之，祷雨屡应。” 又有相传，一个和尚在龙井汲水，觉得十分沉重，提起来一看，桶中有条铁链。这时天色大变，狂风暴雨，雷电交加，一条白龙腾空而去，因此山顶称为龙岭顶。

　　碧光亭亭型六角，建于榆园内水池上。老校友、福建师大教授张善文撰联一副：秋实春华观一季美景，山光水色再闻几度书声。1996年校庆90周年时，由1958届高三（2）班老校友，根据历史记载捐资，复建了古代大庙山曾经有过的碧光亭。

　　登高亭是福四中校园三大古亭之一，亭高约4米，四角飞檐，尖角耸突，造型灵秀。亭的前柱刻有行书楹联：“傍志社登高望远道通天地外，临钩台酌史研经功在暑寒中”，亭的后柱刻有书楹联：“守敬抒诚德须永固，钩深致远业必精专”， 登高亭和亭外的登高石一样， 在大庙山众多古迹中最具民俗风情。农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。

　　龙岭顶最神奇的则是它的那块登高石。位于山顶登高亭旁，它形似馒头，一半埋在土里，一半露出地面，外表看似无异，但在当年老台江的心目中的地位不容小觑。

此石相传是天上的陨石，“来自天王星”。它长约50厘米，宽约30厘米，略呈椭圆形，平放在地上并不显眼，细看却从灰褐色中透出神秘之气：据说谁如果重阳日有幸站在上面，就会老人增寿，大人高中，儿童增高。

　　根据媒体报道， 2000年曾经在大庙山上出土了一块唐朝天佑年间的刻有“大庙山登高石”字样的古碑，可见唐朝时期福州百姓到大庙山登高已经蔚然成风。过去每到农历九月九重阳节这天，南台无数群众扶老携幼争相来此登高，成为福州的民俗。代代延续，到文化大革命时因“破四旧”而结束，文革中登高石遗失了，现在看到的登高石已不是原来那一块了，不过有见过原来遗失那块登高石的人说，现在和原来的登高石极相像。

　　时至清末，拥有荣光历史的大庙山又成了文人荟萃之地。1908年，陈宝琛、林纾等人在大庙山“以诗言志”，倡办“志社”，以“诗楼”作为集会场所，上下杭一下子就聚集了一大票才子！

　　还有著名的志社诗楼。这个全国唯一的诗楼由福州志社营建，旧时是社员定期聚会之所。福州志社于清光绪年间由陈宝琛倡办，以诗言志，故名志社。当时著名的诗人林纾、陈衍等均参与创社建楼活动。志社的活动以创作折枝诗为主，至今已有百年历史。1922年，因大庙失火，殃及诗楼，后人又将其重建。1995年，福州四中在原址重建诗楼。

　　重建后的诗楼保存了许多珍贵的碑刻真迹：门匾“志社”碑文是1922年首次重建志社时，陈宝琛留下的手笔；石碑古迹《志社新建诗楼记》由林苍撰作，萧梦馥书题；石碑古迹《志社诗楼记》由陈衍撰作，洪亮书题；石碑古迹《志社诗楼碑记》则由唐瀚波作，陈廉书题。

　　这是大庙山南台第一戒烟局旧址，距“虎门销烟”66年后，即一九零五年，福州地区毒烟复燃，林则徐的曾孙林惠亭在福建又掀起轰轰烈烈的戒烟运动。他们弘扬先辈的精神，大力宣传吸食鸦片的危害，鼓励百姓强身健体，保家为国。第二年农历五月初一于林文忠公祠召开成立福建去毒社大会，福州各界代表及学堂师生万余人参加会议，制定社章投票推举林惠亭为社长，去毒社会所设于南台三山会馆，之后，去毒社在大庙山设南台第一戒烟局。

　　南台第一戒烟局设立后，即大力宣传吸食鸦片的危害，动员附近烟民入局住院治疗。每期四十人左右，并聘请精通医术的医生免费为之医治。轻者二至三周，重者三至四周便可痊愈，疗效明显，据资料记载在一九零六年至一九零七之间，就治愈八百二十七名烟瘾者。根据史料记载，福州四中前身的创办者福州富商罗金城和张秋舫等出巨资承担了南台戒烟局的大部分经费开支。

　　达光亭为老教师林铭才联系1956届初中1959届高中校友，于2006年百年校庆时，根据宋代四大书法家之一暨福州二度知州蔡襄（仙游枫亭人）的名诗《达观亭》，集资筹建。

　　达观亭旁竖立着一块《石狮台前社》碑记， 立碑者林铭财老师在旁边另一块石碑《迁碑记》中写道：“清道光年间，石狮台前社民众，为铺路等事项集资立碑于大庙山下八角井旁。碑中记载马怡顺捐番银元名列第四。后因铺设新校门上山通道，井遂堙没为路基，残碑由学校珍藏，现移立于此。

原来在在五十多年前的“文革”破“四旧”狂潮期间，在大庙路“八角井”边，原先竖立的《石狮台前社》石碑，被造反派以破四旧为名，从根部砸断，丢弃在地，这块石碑的上半部，后被附近妇女当做搓衣板在此洗衣服用，但石碑根部这个小块，却不知去向了。估计因为石碑根部小而轻，就被某个人搬回家里使用了。

　 福四中林铭财老师等人觉得这块石碑具有十分重要的历史价值，于是找了几个学生，在一个暗夜，悄悄的把这块被当地妇女当做搓衣板用的石碑上半部，抬走，移藏于福州四中校园内。

过了整整40年，福州四中在建造达观亭时，林铭财老师把这块石碑找出来竖立在“达观亭”这里，既美化了达观亭，又为达观亭增加一个历史古碑，更显古色古香。

　　已故福州民俗专家方炳桂先生，当年闻讯后，曾经多次来此观摩考证这块石碑，并在《福州晚报》上撰文《公平看待怡顺哥》，从而为一位福州历史人物正名。

陈为集老师当时阅读后，所以印象十分深刻。于是他请好友兼校友学妹，又是方炳桂先生的女儿方向红，从她父亲原先使用的电脑上找出文章电脑版发给他，打印出来后，反复认真阅读研究。

原来福州历史上曾有过著名的民间故事《马贻顺》，近百年来，被改编成闽剧、评话、伬唱等形式在民间广泛流传，家喻户晓，妇孺皆知。其中，闽剧《贻顺哥烛蒂》的主人公马贻顺，戏剧里就称他为“贻顺哥”。

　　马怡顺生于清乾嘉年间，在南台石狮兜（今台江区上下杭一带）开一家丝线店。故事中的“贻顺哥”精于盘算，非常吝啬，福州俗语中的“奸狡利”“算盘打到十四槛”“鼻屎当盐食”等等，都与“贻顺哥”有关。故此，“贻顺哥”“奸狡利”成了福州话“吝啬鬼”的代名词，凡是福州人，谁都不愿意被人绰号为“贻顺哥”。

古碑横批《石狮台前社》，其它竖书10列，从右到左

古碑第一列：“今将开沟铺路，大石题捐名姓开列如左”。

第二列起记载着28人姓名和捐番（银元）数额：

“郑源铺捐番三十元、

陈天盛捐番二十元、

王贤山捐番二十元、

马怡……（下面的字是在当年被造反派砸断的石碑下半截，据曾经见过这块石碑的老人说，约有30公分高，记载着马怡顺捐款数额，但这块30公分高的石碑根部，经过近60年的光阴变迁，早已流失。那一带现在是三县洲大桥的引桥部分了。

这块古石碑的第三列记载：

甘协利捐番十元，以下列都是捐款人名单，数额越来越少。

第七列最后有“※※※捐番壹元”的字样。

第八列写道“通共交番壹佰陆拾玖元，一用土石工料，共用出番壹佰陆拾玖元”

　　根据上述记录顺序，马怡顺“捐番”排名第四，且“捐番”数额第三名王贤山为貮十元和第五名甘协利为十元，因而推算，第四名马怡顺“捐番”数额应该在十九元至十一元之间，与末尾“捐番壹元”相比，属于“捐番”数额较多者之一。

根据历史传说，在当时一番（银元）元，可供一般百姓家庭一个月的生活开支。

由此可见马怡顺不但确有其人，而且还是一位急功好义、乐善好施的人。尽管马怡顺平时对自己的生活节俭至“鼻屎当盐食”，但在公益事业方面却丝毫没有“奸狡利”。这种精神，体现了老福州人勤劳朴实、勤俭节约、乐善好施等优良品质。

　　这块石碑的碑文证明，马怡顺根本不象《贻顺哥烛蒂》戏里所说的那样自私刻薄，见利忘义。这种剧情与史实不符的现象，在我国旧戏剧舞台中曾屡见不鲜。这往往是后人篡改历史与污陷他人所造成的。而闽剧《贻顺哥烛蒂》也同样也可能是当时马怡顺得罪了官场，或是得罪商场上的生意对手，从而被编造出来荒诞不经的剧情。

此外，值得注意的是，戏里的马贻顺的“贻”字，在这块石碑上是“怡”字。这进一步说明，编剧人故意把原“竖心”旁的“怡”字，改为带“贝（钱）旁的“贻”，以暗示“马怡顺”非常贪财。另外把“马怡顺”改为“马贻顺”，就避免留下其后代将来打官司的借口，可谓用心之诡异！

“我们应该铭记林铭财老教师为保护和重竖珍贵《石狮台前社》古碑所做的一切工作；方炳桂老先生生前不辞辛劳，精心研究考证，在报刊上撰文辩证地还原福州历史人物马怡顺……”陈为集老师说道。

　　操场西北角矗立着一尊大型孔子雕塑映入眼帘，在孔子雕塑汉白玉的基座（万世师表）背面镌刻着：

台湾著名雕塑家陈一帆先生恭塑

陈一帆之女、1966届高三(6)班校友陈子文敬献

2018年，陈为集老师刚好在福四中编辑《学友报》工作，陈子文学姐为什么要捐赠给母校这么一尊大型的孔子雕塑，而是还是台湾著名雕塑家制作的呢？带着这个问题，陈老师问了几位在校老师，他们也不清楚，因为这座雕塑已经竖立在校园里12年了，当时的校领导已经调任了，参与接待的老师也退休了，后来他从一位退休多年的校办公室主任那里，得到了陈子文学姐的电话，并联系到她，立马到她家里采访，竟采访到了尘封已久一段跨越海峡两岸骨肉亲人感人至深的故事。

　　一段凄美爱情，（陈子文口述，陈为集整理）:

父亲陈一帆，1924 年出生在福州市长乐县（现长乐区）鹤上仙街村，是当时大名鼎鼎的祥来杂货店的长房长孙，家境十分优渥，家族经营的产业有酒庄、食杂店、当铺和钱庄。他自小聪明好学，初中毕业后考入私立福建学院附属中学（现在的福州二中），从老家到福州来求学。高中毕业时，正值抗日战争后期，怀着驱逐日寇保家卫国的一腔热血，毅然投笔从戎，考入位于贵州的民国航空机械学校，立志成为一名飞机机械师。

↓（以下历史图片由陈为集老师收集提供）

　　母亲李如宝，1925 年出生于长乐县鹤上镇沙京李氏名门望族。

福州抗日名将、民国福州马尾要塞司令李世甲海军少将是她伯父。1945年父亲赴军校前夕，迎娶了相貌出众、端庄贤淑的母亲。

1946年3月我出生。父亲闻讯匆匆从部队赶回，抱着襁褓中酣睡的我，对我母亲说：“冬雪（母亲小名），生男生女都一样，现在你生了女儿也很好，我们把她当男孩养，名字就叫子文，怎么样”？母亲幸福的点点头。不久父亲就离家归队。

谁知这一别竟然是四十年！

下图↓陈一帆与妻子李如宝结婚照

　　上个世纪 50 年代，母亲带着年幼的我从长乐来到福州，租住在台江棚屋区，平时靠变卖陪嫁首饰和给人做女工，养家糊口。

从1946年父亲与母亲和我一别之后，一直到1972年，我们都没有得到任何父亲的音讯。有人劝我母亲改嫁，以便家里生活能有可靠的经济来源，但她执意不肯。母亲坚信父亲会回来的，从青春芳华等到了两鬓如霜。1972年我和母亲通过在新加坡的亲戚联系上了在台湾的父亲。当父亲从信中得知母亲为他坚贞守候至今，并以一己柔弱之躯抚养女儿长大，父亲顿时号啕大哭。这一天，离 1946 年的分别已经过去了 28 载，当年在他怀中酣睡的我也早已嫁作人妇。

↓陈子文（左）和母亲的合影

　　1974年4月6日，父亲满含热泪给母亲和我各写了一封信。在给母亲的信中，他这样写道，“这 20 多年来的长年岁月，由您双手奋斗维持生活，同时抚养子文长大，不知您受尽了多少辛酸苦痛，受尽了多少折磨。我实在太对不起你们母女俩。”“我当尽心尽力给您补偿，家中情况请再详告至明。”字里行间透露着无尽的感激和深深的思念。

在给我的信中写道“这 20 多年冗长的岁月，使您母女俩受尽了百般辛苦，除父经常设法援助外，万望吾儿多为您母亲照顾。”“吾儿婚后生活如何，来信一并详告。”信中自然表露出作为慈父对女儿的愧疚与宠溺。

1983年，母亲病重，得知消息的父亲心如刀割。为了让母亲有足够的钱治病，他以最快的速度将钱兑换成港币，之后又火速赶往码头，托跑香港船的同乡带到香港的朋友处，再让朋友寄到福州。

我将收到的这笔钱全部取出，放在母亲的病床前，流着泪说：“依妈，依爸很爱很爱你的。”母亲艰难地点点头，脸上露出幸福的笑容。病重的她自知时日无多，清醒的时候，她跟我说：“我有好多好多的话想对你爸说，要是我不在了，你一定要把我的话带到。”终究是病魔快了一步，不久，母亲带着深深的遗憾阖上美丽的双眼。

父亲1989年回大陆定居后，在长乐玫瑰山庄附近购了一块双人墓地，将母亲移葬于此，并嘱咐我，他百年之后要和母亲合葬一起。如今，他和我母亲在此已长眠相守了 4个年头。

　　陈子文继续讲述，1949年，父亲随部队到台湾驻扎金门。正是在那段时间里，父亲因思念海峡对岸的妻子、女儿和双亲大人，思念故乡的一草一木，难抑思亲之情，用金门的粘土和着台湾海峡的水，捏塑了一只思乡的海燕，轰动军中，由此开启了自己的雕塑人生。

听我家族老人说，我奶奶做米团子时，小小年纪的父亲就喜欢在一旁捏各种小动物造型。

当时的金门防卫司令胡琏，看到了在官兵们手中流传的这只泥捏塑的思乡海燕，他爱不释手，找到我父亲，对他说：“帮我干捏塑一个小像吧！

↓英姿勃发的空军上尉机械师陈一帆

　　就这样，父亲就从为战友雕塑头像开始，不断钻研，1972年退役后继续苦练，终成“台湾人物雕塑第一人”。

台北孙中山纪念馆的孙中山铜像、中正纪念堂的蒋介石铜像、以及蔡元培、梅贻琦、林森等等一大批中国近现代名人铜像塑像，台湾的很多地标性雕塑，都出自我父亲之手。

台湾最高的山峰玉山，原来海拔是3997米，因为安装了我父亲根据于右任的遗愿制作的《望大陆》雕塑，海拔突破4000米，新闻播出后，我父亲成为台湾家喻户晓的雕塑艺术家。

　　1986年。经过海外亲友们的大力协助，我终于与父亲在香港第一次见面，这是我们父女分别四十年第一次见面。我在香港等了一个月，父亲是先转道韩国，再从韩国飞到香港的，每到一站他都给我打一次电话……。飞机到了，宾馆门铃响了，“快去快去开门”，亲友在催着我，但此时我反倒不敢去开门相见，也不知心里慌些什么……。本来我准备的想对父亲说的许多话，但见面那一刻，我们父女俩什么也没说，只是相拥痛哭了半个多小时，身边的亲友也禁不住陪着流泪。等到情绪平复，我们父女俩聊起了家乡的人和事，当讲到母亲临终所嘱托时，父亲再也抑制不住，又一次泣不成声。

↓陈一帆与女儿分别四十年后在香港会面

　　第二年，台湾方面开放老兵返乡探亲，父亲急赴福州，他要看一看这片养育了他的土地。1989年，他决定定居福州，弥补这40年对我空缺的父爱。

父亲回福州定居后，常常内疚地望着我，追问在他离开之后这个家发生了什么。

我告诉他，因为过去年代，我们家庭有台湾军属关系的原因，母亲没法招工进单位，只能去当临时工或是给人做些女工。但母亲牢记您的嘱咐，再苦再累也要供我读书。好在我的中学六年是在福州四中念的，学校和老师都很照顾我，根据我们家没有固定经济收入来源的实际情况，不仅减免学费，还给我最高等级的助学金，初中每个月发7元，高中8元。在我1969年上山下乡前，还给我提供了一份临时工作，没有工资，但可在学校食堂三餐免费，所以福州四中母校是对我有恩的!

2006年，福州四中百年校庆，我想捐一尊孔子雕塑给母校，但又考虑父亲高龄，制作过程十分辛劳！父亲非常理解我对母校的这份报恩的心愿。他不顾82岁高龄，按照自己制作过的最大号的孔子雕塑(3.2米)，为福州四中制作了这尊孔子雕塑《万世师表》，我和父亲一同出席了孔子雕塑捐赠仪式，并与当时的校长黄林一起亲手掲下覆盖在雕塑上的红色幕布。

　　这事当时经福州晚报和海峡卫视播出后相当轰动，因为这是台湾同胞向大陆捐赠的第一座大型孔子雕塑。之后，我父亲陈一帆的名字便与孔子雕塑联系在一起。老家长乐来人联系了，得在吴航书院立一尊吧，长乐一中也立一尊吧……就这么着父亲制作的孔子雕塑在福州立了10尊。除了上面说的那三尊，另七尊分别立于福建医科大学、福建中医药大学、闽都乡学讲习所、福州时代中学、福州实验小学、福建卫生职业1技术学院、福州市第二十四中学。经有关方面牵线，父亲又将大型孔子雕塑捐赠给中国人民大学、加拿大布鲁克大学、福建南安一中、浙江湖州中学。

孔子的老家山东曲阜知道后，也前来联系。我父亲也满足了他们的要求，因父亲腿脚不便，所以由我护送《孔子雕塑》到曲阜山东中国孔子基金会，并举行了隆重的捐赠《孔子雕塑》揭幕典礼。

由于我父亲享有“台湾人物雕塑第一人“的盛名，是大师级的雕塑家，所以他制作的大型孔子雕塑市场价在台湾要2千万元台币。他回大陆后捐赠了15个，这样就等于把他带回来的积蓄大部分通过制作孔子雕塑捐献给海内外的教育机构。

父亲1989年回到福州定居后，还从自己历年雕塑艺术活动积蓄中，拿出近百万元，捐赠长乐市鹤上镇，支持家乡修路、自来水安装和小学建设。

↓长乐附中孔子塑像

　　↓在闽都乡学讲习中心的孔子塑像

　　由于我父亲享有“台湾人物雕塑第一人“的盛名，是大师级的雕塑家，所以他制作的大型孔子雕塑市场价在台湾要2千万元台币。他回大陆后捐赠了15个，这样就等于把他带回来的积蓄大部分通过制作孔子雕塑捐献给海内外的教育机构。

父亲1989年回到福州定居后，还从自己历年雕塑艺术活动积蓄中，拿出近百万元，捐赠长乐市鹤上镇，支持家乡修路、自来水安装和小学建设。

　　父亲2016年离世，我将牢记父亲的嘱托，继续为海峡两岸的民间雕塑艺术家的来往穿针引线，为祖国统一大业贡献力量，寻找联系民间雕塑艺术家和企业，把父亲制作孔子雕塑的资料、工具赠送给他们，让他们也制作出更传神的孔子塑像，使中华民族的文化精髓——孔子文化代代相传。

　　陈为集老师采访陈一帆女儿陈子文后，迅速撰写一篇《跨越海峡两岸的亲情》文章，分别发表在《海峡都市报》和《福建老年报》，凄美的爱情催人泪下，传奇的人生故事感人至深。

　　绵绵文脉传续，悠悠遗韵流芳。见证福州二千多年历史的大庙山，静静矗立在这里，守护着城市历史的记忆。

　　特别感谢陈为集老师！不但为我们当导游，还提供了他多年精心收集、整理的大庙山历史古迹资料。