春节自驾行——潮州

晚风

一座城因为一个人的缘故，把城市的山名和江名改了；一座桥，又吸引了的众多的游客从千里、万里之外赶过来观看。这就是潮州，一个有着厚重历史的客家人居住的城市。而能使其改名的就是唐宋八大家之韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、教育家，在潮州做了八个月不到的刺史。

韩愈一生高举儒学的旗帜，提倡仁政，倡导古文运动，提出“文以载道，不平则鸣”等文学理论，影响深远。被苏东坡誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”。韩愈到潮州是被唐宪宗贬下来任职的，但韩愈并不就此消沉，反而把潮州变成自己的砥砺之地、实践之地、教化之地。在潮州韩愈廉洁高效、关心民情、释放奴婢、崇文重教。虽然治潮不足八个月，但他殚精竭虑，夙夜在公。特别是在教育上，抒写了潮州文化教育发展史崭新的一页，赢得了潮州百姓的真诚拥戴。

韩愈离潮后，民众感念韩愈潮州任职时的功德，把鳄江改名为韩江；东山改名为韩山；并把道路取名为昌黎路，并留下了诸多缅怀他的文物古迹。韩文公祠就是代表之一，这座始建于北宋咸平二年（公元999年），南宋淳熙十六年（公园1189年）迁至韩山今址，1984年重修，是我国现存一处历史最久远的纪念韩愈的祠宇，复建祠前牌坊时，胡耀邦亲笔题写了坊额“韩文公祠”。

广济桥是潮州连接韩江两岸的一座古桥两边分别是韩文公祠和古城广济门城楼。是中国四大古桥之一，始建于宋乾道七年（1171年），初为浮桥，由八十六只巨船连接而成，始名康济桥。经过多次修缮和改建，最终形成了“十八梭船廿四洲”的格局，并于明正德八年（1513年）定名为广济桥。

广济桥是古代广东通向闽浙的交通要津，其独特的结构设计使其在洪水或大型船只过桥时可以解开梭船，便于通行；而形式集梁桥、浮桥、拱桥于一体，又具有极高的历史和艺术价值，被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

广济桥的桥墩上建有不同形状的桥楼，仿佛是给桥墩戴了一顶顶帽子，形成了廿四洲，而中间则是连接成一体的十八梭船。桥上的游人有限流，上桥参观是要排队的，春节的时间一排就是两个小时，虽说过桥就是老城，可要再想回来，对不起了，排队再进一次景点。还是原路返回吧。

立在桥中间的“民不能忘坊”，这是桥上唯一牌坊是为太守刘浔、分司吴均重修广济桥而建。

广济门是潮州古城标志性的建筑之一，正对着广济桥，是从广济桥进古城的必经之处，始建于明洪武三年（1370年），列古城七城楼之首，也是潮州古城的标志。广济门雄伟高大，在广济门上向外可以看到韩江和广济桥的场景，向内可以俯视古城，是看潮州古城的绝佳之处。

潮州是客家人的天下，走在潮州的古城中，客家文化的气氛十分浓厚，这里有汕头一样的骑楼街，相比汕头显示更加陈旧些，但当地居民就生活在老城中，与老城合为一体，古街似乎也更具生活气息一些了。

潮州古城的大街称太平路，因街道上有四十多座石牌坊，又称牌坊街。早在明朝时这里就开街经商，明清时期，陆续竖起来四十多个牌坊，到民国十三年（1924年），大街重新修建，并命名为太平路，一些海外华侨纷纷在街边建起商铺，形成混凝土骑楼结构洋式或中西合璧建筑的大道，有商铺近千家沿用“前店后坊，下店上房”的传统经营模式，使这里的商业迅速繁荣，成为潮州的商业中心。古城牌坊街上的商铺经营涵盖中西批零的店铺、货栈、批局、银庄等，百业俱备，无形中已成为潮州乃至中国老字号博物馆。

潮州瓷器中最具标志性的传统产品就是“鸡蕉纹饰碗”，这碗自清朝中期至上个世纪七十年代一直生产并大量销售香港、澳门、台湾、韩国、日本及东南亚诸国。也是潮州人下南洋随带的用具和技艺，是潮州人“爱拼才会赢”的精神的体现。

潮州开元寺始创于唐，到宋代已建成“凡五百楹，为一郡之表”的相当规模，经过多次修缮扩建，终成粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。除了宗教场所，还是古代潮州府官员祝寿君主、宣讲官府律令、官驿之所。至今香火鼎盛。

颐园，是潮州饶宗颐博物馆，国内第一个潮籍名人馆，座落在古城中，陈列展示著名国际汉学大师饶宗颐教授的生平经历和在学术研究、艺术创作上的成就。

重新修建的潮州府门楼。

海阳县儒学宫，始建于宋，明初重建，历代都有修缮。至今仍保留着明代的宫殿式建筑风格这是宫内的孔子塑像。

在潮州让人感受着客家人的创新与敢拼；品赏着人文历史的悠久与厚重；体会着海外华侨闯荡世界寄情家乡的诚意，在岁月的沉淀中，潮州的文化不仅是中华民族的文明史，也是华人海内外融通，走出国门的创业史。