20250208苏州黎里六悦博物馆01～门神，药柜

玲珑

　　门神画的绘制通常在春节前或新建房屋时进行，寓意着门神与房屋同生共长。古时，大户人家会请专业画师在家门上作画，而普通人家的则由匠人完成。

上古时期，人们会在门上画出《山海经》中神荼、郁垒两位神仙及老虎的像，希望借助他们的力量来驱邪避祸。在汉代，门神形象开始从神祇向人物角色转变，驻守阆中的张飞也被纳入门神的行列，进一步推动了门神的人性化。到了唐代，秦琼和尉迟恭两位大将勇猛善战，他们被绘制成门神的形象以驱邪避鬼，门神的形象更加多样化，钟馗、岳飞、关羽等武将形象也成为了门神。

门神画的绘制过程非常复杂，需要经过数十道工序，包括勾勒、粉本、拓扑、连点、填色贴金、勾线、沥粉等。尽管每家每户选择的门神形象不尽相同，但总体来说可以分为文、武、祁福三大类。

阆中的门神画与北方的有所不同。北方的门神画通常是在门板上贴上已经印刷好的图像，而阆中的门神画则是在门板上直接作画。在一些大户人家的门板上，巨大的门神画甚至有两米高，气势磅礴。

‍闽南地区古民居门神画，源于远古时代，发展于汉唐，为古民居建筑固定的大型装饰门画，其手法刻绘结合，永久固定，带有浓郁的原生性，是门神崇拜传统向世俗年画过渡表现的活化石。展馆里的门神画有些像闽南一带的，但没有太多研究不敢妄言。🫢

‍博物馆中的门神画没有具体说明出处地域年代，实物色彩艳丽绘制精美，第一次见到如此画的门神，饕餮视觉盛宴。

不论是武将还是文臣，门神人物的容貌、表情、服饰、冠戴、手持物等，所有细节都得考据正确，再利用精巧的技法，画出门神的威武、传神、生动、神采奕奕或风华万千，以达到驱魔、祈福与辟邪的目的。

门神彩绘分墨彩和锦彩，前者是用彩色油墨勾绘，即为墨彩；后者在前者基础上用金粉粉饰即为锦彩，有锦上添花之意。彩绘在门扇面上，不惜浓墨重彩，甚至用金铂裱贴，营造富丽堂皇的效果。

‍找到一些六悦的说明：

‍六悦展示的门神大多收自浙南地区，门神形象大多出自《说唐全传》、《隋唐演义》等民间传说里。（六悦）

‍李元霸 排名第一

主要成就：天下第一好汉，击败天下第三裴元庆

右边是隋唐演义中战无不胜的李元霸，是虚拟人物。传说为金翅大鹏鸟转世，面如病鬼，骨瘦如柴。武器是金锤，四百斤一个。此画像脸部嘴尖缩腮，蓝色的脸很符合小说中如病鬼的描述。

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‍王伯当

排名十七 神箭手

主要成就：箭射魏文通，辅佐李密

左边是隋唐演义中排名十七的好汉——王伯当，左手持箭弓，右手拿箭，是瓦岗军的神箭手，文武全才，瓦岗寨五虎将之一。

历经数百年风雨侵蚀，采用天然岩石粉矿物质颜料，彩绘图像依然能见。

‌福建常用的门神主要包括神荼、郁垒、钟馗、秦琼和尉迟敬德等。‌这些门神在福建及其他地区的民俗文化中有着重要的地位，通常被认为具有驱邪避鬼、保家宅平安的作用。‌

神荼和郁垒

神荼和郁垒是最早的门神形象，出现在《山海经》中。他们被描述为住在度朔山上，负责看守鬼门，防止恶鬼出来害人。后来，人们在桃木板上写上他们的名字挂在门上，以驱邪避鬼。

钟馗

钟馗是唐朝时期的门神，因其能捉鬼吃鬼而闻名。他的形象通常是一个豹头环眼、铁面虬髯的大汉，手执宝剑，威风凛凛。

秦琼和尉迟敬德

秦琼和尉迟敬德是唐朝的开国功臣，因帮助唐太宗守夜而闻名。他们的形象常被画在纸上贴在门上，以保护家庭免受邪灵侵扰。

其他门神形象

除了上述门神，福建及其他地区还常用其他历史人物或武将作为门神，如杨宗保与穆桂英夫妇、赵匡胤、李克用等。这些人物因其英勇事迹和忠诚而被尊为门神，象征着勇气和忠诚。