忆旧游•大槐树祭祖园

碧云竹客

大槐树寻根祭祖园根雕大门
2024年初夏，作者寻根问祖，不远千里，全方位反复观赏了山西洪洞“大槐树寻根祭祖园”，拍摄了1600多幅照片。回家后，经多次出12幅有代表性画面，确定以词牌《忆旧游》填写了12首配词留作纪念。
大槐树祭祖园根雕大门（张海泉 摄）

忆旧游•洪洞大槐树寻根祭祖园
张海泉甲辰初夏于北京良乡

望古槐根祖，三代虬枝，汾水苍茫。

石幢云霞映，对移民旧事，碑刻凝霜。

此间六百春去，风露浸行囊。

叹战火连天，皇恩敕令，背井离乡。

牵肠。问桑梓，是梦里浮槎，雪底残阳。

广济钟声杳，剩浮雕图影，百代沧桑。

九重殿宇香绕，游子泪沾裳。

念血脉相连，神州处处皆故墙。

全词紧扣“根祖文化”主线，上阕以三代古槐、石经幢、移民浮雕等古迹为经，下阕以祭祖堂、广济寺等祭礼空间为纬。通过“背井离乡”“雪底残阳”等意象追忆移民血泪史，复以“血脉相连”“神州故乡”升华家国情怀。全篇气脉贯通，虚实相生，既见历史纵深，又显人文厚度。

资料：根雕大门是洪洞大槐树寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，古老沧桑、伟岸厚重、支根入土，寓意大槐树后裔同根、同源、同祖、同心。

大槐树祭祖园根字影壁（张海泉 摄）

忆旧游•题洪洞古大槐树园根字影壁
张海泉甲辰初夏于北京良乡

问何人镌壁，月琢云雕，今古相逢？

十二灵霄兽，伴八仙贺寿，五福蟠龙。

影留鹤去何处，回首旧游踪。

念槐叶题诗，虬枝系马，几度春冬？

匆匆。驿亭畔，有倦旅归来，认祖寻根。

饮水思源处，正篆烟凝碧，桑梓情浓。

鹧鸪暗说迁事，声咽断垣栊。

剩劫后灵根，年年漫引归梦鸿。

此词以根字影壁为核心意象，上阕以“问”字领起，摹刻影壁所镌十二生肖、八仙庆寿等祥瑞图案，缀以古槐旧事，暗藏时光流转之思。下阕转入游子归乡情境，借鹧鸪哀鸣追忆明初移民迁徙史，结于灵根引鸿的缥缈画面，寄寓寻根溯源的深沉情怀。全篇融民间吉语、历史钩沉于一炉，契合“饮水思源”之旨。

资料：洪洞古大槐树园根字影壁，是景区的标志性建筑，其上雕刻有十二生肖、八仙庆寿、龙凤呈祥、五福捧寿等民间吉祥图案。影壁最突出的“根”字，由我国著名书画家张仃老先生所题写，两旁“饮水”“思源”四个篆体大字，寓意追本溯源不忘祖、饮水思源不忘本。

大槐树祭祖园献殿（张海泉 摄）

忆旧游•大槐树献殿
张海泉甲辰初夏于北京良乡

殿雄称三晋，重檐复宇，廊阔庭深。

俎豆千秋火，看槐根聚土，四海归心。

歇山接天如翼，鸾鹤绕华林。

更戏阁连辉，云楣映日，气贯遥岑。

沉吟。问鹳鹊，可识得当年，游子乡音？

木殿涵风雨，数沧桑六百，犹奏箫琴。

祖荫庇荫何处？叶落总归根。

纵万里天涯，清明泪洒同此襟。

本词仿写以古典意象重构大槐树献殿的宏伟气象。上片以“重檐复宇”描绘建筑结构，“歇山接天”凸显其高度，“戏阁连辉”暗合与戏台一体的独特形制。下片通过“鹳鹊”典故勾连移民历史，“箫琴”喻指血脉传承的乐章。结句“叶落归根”点明寻根主题，将个体生命与千年槐根相系，完成时空交错的诗意升华。

资料：大槐树寻根祭祖园“献殿”位于祭祖活动区中轴线位置上，是古代祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所。其建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度为三晋之首，其华丽壮观亦为全国罕见。

大槐树祭祖园槐香桥（张海泉 摄）

忆旧游•大槐树寻根祭祖园槐香桥
张海泉甲辰初夏于北京良乡

对苍虬覆雪，玉蕊垂璎，春暮魂销。

认取千年碧，是家山血脉，故国根苗。

几番劫火焦土，雷雨淬风刀。

念万里迁民，三回徙雁，泪湿征袍。

迢迢。溯云水，有旧梦萦桥，新蕊含苞。

纵使桑田改，总香凝肺腑，气接重霄。

此心系处归处，南北共春潮。

更月下魂牵，天涯犹唱槐叶谣。

此词以槐香为思乡情结之魂，通过槐树、根脉、迁徙等意象，交织出移民后裔的集体乡愁。上阕以古槐沧桑见证历史离乱，下阕以槐香永恒勾连四海同心。结拍以"槐叶谣"收束，既呼应古槐迁民歌谣传统，又暗喻文化基因的永恒传承。

资料：大槐树寻根祭祖园槐香桥的“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，是恋祖之情，是难割难舍的同根同源之情。

大槐树祭祖园迁徙过程雕塑（张海泉 摄）

忆旧游•见解手雕塑
张海泉甲辰初夏于北京良乡

正槐根千载，鹧鸪声里，徙倚成游。

断梗飘蓬处，看绳拴骨肉，霜冷神州。

忍听解手呼急，肠断古洪州。

念背井寒鸦，辞巢社燕，尽作浮沤。

飕飕。任风起，把乡关万叠，吹落荒丘。

多少离魂泪，化汾河浊浪，拍岸难休。

老树暗数年轮，新绿掩空眸。

剩劫后苍云，长将雁字题暮秋。

这首忆旧游词以洪洞大槐树为历史坐标，通过“绳拴骨肉”、“解手呼急”等具象场景，深刻再现明初移民的集体记忆。运用“断梗飘蓬”、“背井寒鸦”等意象，隐喻迁徙者的漂泊命运。“汾河浊浪”、“劫后苍云”等自然意象，则暗合着历史长河中不灭的乡愁，最终以“雁字题暮秋”作结，将时空浩叹凝固为永恒的艺术符号。

资料：移民们在迁徙的过程中，为防止百姓逃走，官兵将他们用长绳子串联起来，迁徙的过程中，百姓需要大小便，便大声喊：“我要解手”，便会有官兵带着他们去大小便，解手一词慢慢成了上厕所的代名词，大便时间长叫大解，小便时间短，叫小解!

大槐树寻根祭祖园碑亭（张海泉 摄）

忆旧游•过洪洞古大槐树碑亭
张海泉甲辰初夏于北京良乡

溯盘龙雕篆，古木苍碑，云影浮槎。

徙民旧事渺，正清明祭酒，客子天涯。

断碣认取前代，苔壁隐龙蛇。

对一丈零五，衣冠南渡，桑梓横斜。

烟霞。溯洄处，是筚路启山林，雪爪鸿沙。

驮字龟趺在，任风檐铃语，吹落槐花。

两行楹帖犹说，功勒海之涯。

待月满碑亭，千年铁画凝血痂。

此词以古大槐树碑亭为载体，通过盘龙雕篆、断碣苔壁等意象，钩沉明代移民历史。下阕"驮字龟趺"暗合碑座形制，"楹帖"直引联语精髓。结拍以月满碑亭、铁画凝血作结，既呼应"铭功昭德"的建碑主旨，又赋予历史沧桑以永恒血色，完成对先民开疆精神的集体追忆。

资料：古大槐树处碑亭建在第一代大槐树的遗址上，于民国三年（1914年）修建。碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，碑阴《重修古大槐树碑记》中详细记载了古大槐树遗址的重建过程。两边有一副楹联“开疆拓土筚路蓝缕启山野 报本溯源铭功昭德兴中华”。

大槐树祭祖园迁民青铜浮雕（张海泉 摄）

忆旧游•观大槐树迁民青铜浮雕
张海泉甲辰初夏于北京良乡
问青铜可记，六百年霜，多少魂牵？

铸影凝迁史，有长河暗涌，卷底风烟。

廿三丈横苍壁，斑驳浸流年。

看祖杖分符，乡心裂帛，车马萧然。

潸潸。石痕里，是故井抛离处，槐叶纷旋。

十五幕春秋，把离歌揉碎，缝入山川。

六十余众皆活，衣褶淌寒暄。

待月涌中宵，浮雕忽动星斗悬。

此词以青铜浮雕的"活态"为线索，用"铸影凝迁史"统摄全篇。"廿三丈横苍壁"暗合浮雕尺寸，以"祖杖分符"呼应明代官府移民制度，"槐叶纷旋"暗喻离散命运。"六十余众皆活"句既点明人物数量，又赋予青铜生命感，尾句"浮雕忽动"将凝固的历史瞬间转化为永恒的精神图腾，以星斗意象收束，托起整个移民史诗的浩瀚苍茫。

资料：大槐树寻根祭祖园移民浮雕图由青铜制成，由我国著名雕塑家黄剑根据明代迁民的历史记载与民间传说创作而成，长23.68m，宽4.48m，以书画长卷的形式具体表现。自左至右为：移民之始、移民惜别、移民途中，讲述了第一次迁民、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。图中涉及60多位人物、15个场景，每一处细节都是一个富有趣味的故事。

大槐树祭祖园迁民青铜浮雕（网络图片）

忆旧游•新塑洪洞大槐树
张海泉甲辰初夏于北京良乡

叹虬枝翠霭，根溯龙渊，冠倚云天。

身合沧桑老，是七庹连纤，一媳围圆。

劫尘几度寻问，迁客拜年年。

更玉塑新魂，重招鹤影，来认乡关。

潸然。溯遗事，想明季烽烟，槐荫离筵。

万里迁民泪，化鹃啼千载，血沃中原。

古碑漫漶谁识，香火袅风前。

剩老鹳呼儿，斜阳影里啼故山。

此词咏洪洞新塑大槐树，融历史记载与人文情怀。上阕以“七庹连纤”巧妙化用古计量单位，状古槐之壮伟。下阕追忆明初移民史，以“迁民泪”寓历史之痛，“古碑香火”承文化之脉。结句“老鹳呼儿”暗合寻根主题，余韵苍茫。

资料：洪洞大槐树寻根祭祖园新塑大槐树是根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

大槐树祭祖园祭祀广场（张海泉 摄）

忆旧游•大槐树祭祀广场
张海泉甲辰初夏于北京良乡

正飞甍列阙，紫气萦阶，一脉东方。

九丈琉璃界，看青石凝霜，云篆成行。

万方客至寻迹，履齿叩沧桑。

对俎豆重光，槐根盘错，俱是回肠。

泱泱，海天外，问游子衣冠，第几星霜？

忍把铜驼泪，化清明时雨，漫洒玄黄。

最怜此际风色，犹带汉唐香。

待酹罢斜阳，归鸿影共桑梓长。

本词以时空交织手法呈现祭祀广场的壮阔与乡愁的深邃。上阕“九丈琉璃界”对应广场尺寸，“青石凝霜”暗合铺面材质，“万方客至”呼应万人容量。下阕“铜驼泪”化用《晋书》典故，喻家国沧桑，“汉唐香”既指古槐根系千年，亦喻文化传承。结句“归鸿影共桑梓长”以飞鸟意象勾连海内外游子，形成天地同祭的恢弘意境。

资料：大槐树寻根祭祖园“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米。采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，故又称“万人广场”，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。

大槐树祭祖园祭祖堂（张海泉 摄）

《忆旧游•祭祖堂》
张海泉甲辰初夏于北京良乡

望重檐叠翠，金瓦连云，雄峙南州。

一鼎擎香远，对松涛肃穆，柏影沉浮。

百代姓氏昭穆，烟篆绕千秋。

更俎豆馨香，衣冠礼乐，共仰鸿猷。

凝眸，万人场，念水远山遥，魂系根留。

四海归宗处，纵星霜荏苒，血脉长流。

此间旧梦谁省？明月照空楼。

念祖德长昭，宗功永续华夏讴。

此词以祭祖堂为吟咏主体，上片摹写其建筑形制与祭祀场景，通过“重檐叠翠”、“百代姓氏”等语，展现明代风格及百家姓牌位之盛况。下片转写广场人潮与血脉传承，“万人场”、“四海归宗”凸显民祭规模，结句以明月空楼之景寄寓追远深情，颂扬先祖功德永续华夏文明。

资料：大槐树寻根祭祖园祭祖堂建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，占地面积6千多平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题， 是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。堂前有祭祀广场，又名万人场。

大槐树祭祖园老鹳窝邨牌坊（张海泉 摄）

忆旧游•老鹳窝邨牌坊
张海泉甲辰初夏于北京良乡

正古槐垂荫，石表凝晖，老鹳栖云。

百载沧桑阅，对荒祠断碣，旧事纷纭。

漫嗟战火辛亥，嘉木护千门。

念故国分迁，天涯散叶，总系灵根。

销魂。又谁识，是劫后遗碑，劫外啼痕。

漫抚沧桑迹，怅空庭归燕，难认前尘。

但闻鹳语如诉，犹说庇群伦。

问嘉树何年，还招倦客桑梓魂。

此词以老鹳窝邨牌坊为载体，通过“古槐垂荫”、“石表凝晖”等意象追怀槐乡移民史。下阕“劫后遗碑”暗指辛亥浩劫因槐树得免，“嘉树庇群伦”呼应“荫庇群生”匾额。结句以归燕难认沧桑、鹳语诉说庇佑，表达对移民精神的深切追缅。全词融合历史沧桑与故土情怀，体现牌坊承载的集体记忆。

资料：大槐树寻根祭祖园老鹳窝邨牌坊建于民国三年（1914年），它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”寓意是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”寓意是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

大槐树寻根祭祖园魁星楼（张海泉 摄）

忆旧游•大槐树魁星楼
张海泉甲辰初夏于北京良乡

古槐荫庇处，塔影凌霄，文脉迢迢。

璇斗悬银汉，正魁光射斗，笔架虹桥。

石阶漫染青史，龙虎榜中潮。

看北斗垂珠，天枢耀彩，紫气扶摇。

萧萧。问谁识，这墨泼乾坤，星列琼瑶。

六百年前事，有风铃摇碎，月转檐梢。

圣泉鉴取云影，根祖认前朝。

待重续芳尘，槐花又落香篆飘。

此词以古槐魁星楼为中心意象，上阕“璇斗悬银汉”呼应北斗七星与魁星关联，“龙虎榜中潮”暗合塔联之意。下阕“圣泉鉴取云影”暗喻根祖文化之渊源，末句“槐花又落”既写实景，又喻文脉绵延不绝。全词通过时空交错的笔法，将建筑形制、神话传说、科举文化熔铸为深邃的意境空间。

资料：大槐树寻根祭祖园魁星楼为塔式造型的建筑。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星，而北斗前四星称为“璇玑”，也叫魁，又因为四颗星排列如“斗”字，也称“斗魁”。 塔联：笔下龙虎榜，阶前状元郎。

大槐树祭祖园民俗村老井（张海泉 摄）

忆旧游•大槐树寻根祭祖园民俗村
张海泉甲辰初夏于北京良乡

问槐根故土，驿路迁踪，何处家山？

院宇参差立，有车辕隐迹，织杼停喧。

井台辘轳声缓，茶幌引云烟。

看婚庆红绸，医方紫箧，岁月深镌。

流连。碾磨转，正麦穗盈场，石臼舂鲜。

更碾香新谷，伴犁锄闲挂，蓑笠斜悬。

水磨影摇清涧，苔壁印斑斑。

叹游子归来，斜阳古巷寻旧椽。

本词上阕"车辕隐迹"对应农家车马院，"织杼停喧"呼应纺织编织院，"井台辘轳"暗合水井房，"婚庆红绸"指向民俗婚庆院，"医方紫箧"指代行医人家院。下阕"碾磨转"对应水磨坊，"麦穗盈场"描绘打麦场景，"石臼舂鲜"展示传统作坊，"犁锄蓑笠"凸显农耕文化，"水磨影摇"呼应水磨坊，"苔壁斑斑"暗示明代四合院的岁月留痕。全篇通过器物意象的层叠呈现，构建出时空交错的民俗图卷，结句"斜阳古巷寻旧椽"点出寻根主题，暗合大槐树移民文化的历史记忆。

资料：大槐树寻根祭祖园民俗村，以依托洪洞本地特色的仿民大院为主体，根据不同生活水平建造布置，有农家车马院、民俗婚庆院、明代四合院、行医人家院、纺织编织院等，展示民间传统作坊、本地风俗、特色工艺等，还有本地特色的打麦场、水井房、水磨坊、茶楼等，让游客感受本地传统村落的民俗氛围。