<p class="ql-block">文坛之骥足 博学而参省——荆竹先生学术简析</p><p class="ql-block"> 肖 鸣/文</p><p class="ql-block">一、综叙</p><p class="ql-block">荆竹先生，斋名风声楼者，文艺评论之巨擘也。年逾七旬，犹孜孜不倦于学术之林，探赜索隐，钩深致远。其研究方向，聚焦于二十世纪中国文艺理论史案，及知识分子人文学术传统，兼涉现当代文艺美学批评，可谓博古通今，学贯中西。</p><p class="ql-block">荆竹先生者，学界之贤达也。其学术贡献，著述等身，卓然于当世。</p><p class="ql-block">先生于经学之域，穷研典籍，多有创获。尝考订群经之讹误，校勘版本之异同。于《诗经》之研究，详析章句，明其音韵，考其本事，使千载之诗义愈明，学者得以窥古人作诗之旨。其论《礼记》，条分缕析，参以出土文物之证佐，纠前人之谬解，补往昔之阙漏，礼之渊源流变，经先生阐发，若拨云雾而见青天。</p><p class="ql-block">于史学方面，先生搜罗史料，广征博引。撰史之作，纪事本末，条理清晰。考究历代兴衰治乱之由，详其君臣事迹、典章制度。且先生注重野史笔记之参考，以补正史之不足，使历史之画卷更为完整。其对地方史志亦有钻研，考一方之沿革，述风土人情，为乡土文化之传承与研究，奠定深厚根基。</p><p class="ql-block">在文学领域，先生之文辞典雅，诗词斐然。其文论诗，讲究意境之营造，推敲字句之精妙。所作诗词，感时抒怀，有唐宋之风韵。又先生善评历代文学作品，析其艺术手法，论其思想内涵，启后学于文学鉴赏与创作之道。</p><p class="ql-block">哲学思想上，先生融会百家。深研儒道释三家之学，探其共通之理与相异之处。以现代之眼光审视古典哲学，发前人未发之覆，为哲学思想之现代转型，贡献独特之思。</p><p class="ql-block">先生以其渊博之学识、严谨之治学态度，在诸多学术领域开辟蹊径，启迪后生，其功不可没也。</p> <p class="ql-block">先生系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会之会员，亦为省文史研究馆馆员，省美术馆专家艺术委员会专家组成员，声名远播，誉满学林。其笔耕不辍，发表文艺、美学等各类文章，约四百余万字，著述等身，堪称丰硕。</p> <p class="ql-block">所著《智慧与觉醒》一书，于一九九四年问世，为文艺美学之瑰宝，启迪心智，发人深省。《追求真善美》一书，则彰显先生之学术追求与人生理想，令人敬仰。至于《学术的双峰》，则聚焦于王国维、陈寅恪两位学术巨匠，探其学术之精髓，发其思想之光芒。《荆竹文艺论评选》一书，收录先生之文艺评论佳作，为文艺名家书系之重要组成部分。《造型之维——杨梓诗歌美学论》一书，则深入探讨杨梓诗歌美学之奥秘，为中国当代诗学研究者之必读。</p> <p class="ql-block">先生之作品，屡获国家奖项，实至名归。其学术成就与贡献，不仅为学界所公认，更为后学所景仰。荆竹先生，可谓当今文艺评论界之泰斗，其学术精神与人格魅力，将永载史册，光耀后世。</p> <p class="ql-block">二、著作简析</p><p class="ql-block">荆竹先生，文坛之巨擘，学术之泰斗，其所著《智慧与觉醒》《追求真善美》《学术的双峰》《荆竹文艺论评选》《造型之维-杨梓诗歌美学论》诸书，皆文艺美学之瑰宝，今试连缀其旨，简要述之。</p> <p class="ql-block">夫文艺者，心灵之镜也，映照人生之真谛。《智慧与觉醒》一书，荆竹先生阐发文艺之智慧，谓其能启人心智，导人觉醒。文艺之美，非徒形式之华，实乃内涵之深，能触人心弦，引共鸣；能启人心智，导人觉醒。其言曰：“文艺者，以情动人，以理服人，以美育人。”此乃文艺之根本，亦为人生之指南。</p><p class="ql-block">《追求真善美》一书，乃作家吴征之评论，唐金海教授与荆竹先生引其言，谓真善美乃文艺之三昧。真者，真实无伪，善者，道德之基，美者，情感之华。文艺创作，当以此为准绳，方能感人至深。吴征之评，深得唐金海教授与荆竹二先生之心，二者相得益彰，共探文艺之奥妙。</p> <p class="ql-block">《学术的双峰》一书，荆竹先生论及王国维与陈寅恪之学术，谓二者如双峰并峙，相辅相成。王国维以《人间词话》开文艺美学之先河，陈寅恪以《元白诗笺证稿》《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》《柳如是别传》等显学术之精深。荆竹先生融二先生者之长，谓文艺与学术如鸟之双翼，缺一不可。文艺以情感动人，学术以理性服人，二者交融，方能成就卓越之文化。</p> <p class="ql-block">《荆竹文艺论评选》乃先生个人之文选，集多年文艺评论之精华。其评点古今文艺作品，见微知著，发人深省。先生之评，既有深邃之理论，又有独到之见解，读之如饮醇酒，回味无穷。其文如清泉之涌，滋润心田；如明灯之照，指引方向。</p> <p class="ql-block">《造型之维-杨梓诗歌美学论》一书，荆竹先生专论杨梓之诗歌美学，谓其诗作造型独特，意境深远，乃现代诗歌之瑰宝。先生详析杨梓诗歌之美学特色，谓其诗以形写神，以象达意，融古典与现代于一炉，开诗歌之新境。其论不仅揭示杨梓诗歌之美，更为现代诗歌美学开辟新径。</p> <p class="ql-block">综观荆竹先生诸作，皆文艺美学之瑰宝，启迪人心，引领风尚。先生之文，如清泉之涌，滋润心田；其文融古今之智慧，汇中西之精华，可谓博大精深。如明灯之照，指引方向；吾辈后学，当潜心研读，汲取智慧，以成文艺之美，以达人生之真善美也。荆竹先生之学术，如高山之巍峨，如大海之浩瀚，吾辈当以此为楷模，砥砺前行，以继往开来，成文化之伟业。</p><p class="ql-block">肖鸣 2025年2月8日于江门</p> <p class="ql-block">附：风声楼赋</p><p class="ql-block">风声楼者，吾之书斋也。居于城隅，僻静幽深，虽无华屋之丽，却有清雅之韵。楼不高而意远，窗不广而景幽。每至风起，檐角铃动，声如清泉击石，泠泠作响，故名“风声楼”也。</p> <p class="ql-block">楼中陈设简朴，唯书卷盈架，笔墨纸砚，井然有序。东壁悬古画一幅，山水苍茫，意境深远；西窗置手风琴两台，键音清越，弹之可忘尘俗。南窗对竹，绿影婆娑，风过则竹叶沙沙，如诉千古心事；北墙倚几，几上茶具古朴，煮茶品茗，可涤烦忧。</p> <p class="ql-block">晨起，推窗见初升朝阳掠承天寺塔，霞光万道，映照书案，笔墨生辉。午后，风卷帘动，竹影摇曳，书香与茶香交织，心神俱静。夜来，月华如水，洒落窗前，灯下读书，字字如珠，句句如玉，不觉时光之流逝。</p> <p class="ql-block">风声楼虽小，然天地之大，尽在其中。书卷之中，有古今圣贤之智慧；琴音之中，有天地万物之和谐；茶香之中，有岁月静好之安宁。风起时，铃声与竹声相和，如天籁之音，令人心旷神怡。</p> <p class="ql-block">吾常独坐楼中，或读书，或抚琴，或品茗，或凝思。风声楼虽无金玉之饰，却有书香之雅；虽无繁华之景，却有清幽之趣。此楼虽为吾之书斋，实乃吾心之归宿也。</p> <p class="ql-block">风声楼，风声楼，风起声动，心随声远。楼虽小，意无穷；风虽微，韵无尽。此楼此风，此情此景，皆成吾生命之一部分，永存于心，难以忘怀。是为赋。</p><p class="ql-block">风声楼于2025年2月7日农历乙巳正月初十</p>