徐同：除夕·静夜思

高海平

除夕·夜静思

—— 回首向来萧瑟处，

也无风雨也无晴

徐同/文

除夕守岁，夜未成寐，不闻响彻云霄，照亮夜空的爆竹声 ，却迎来余寿进入第八十九年的闻之心动的当当钟响。刹时间，跌宕起伏的坎坷人生，身不由己的蹉跎岁月，终生难忘的酸辛苦辣 ，一并涌上心头，五味杂陈，百感交集。

耄耋之岁，昔日则称为形将就木的风烛残年 ，然余心有所不甘，以为不然。

回首前尘，苍天虽未赋予以大任，然已苦我心志，劳余筋骨，饿吾体肤 ，空乏我身达二十春秋，确令余行拂乱所为 ，动心忍性 ，而增益吾所不能者，多矣！

年少浑噩，中岁彷徨 ，唯老年有醍醐灌顶，方茅塞顿开 。虽得道甚晚，悟性不高 ，却也受用于洞察物我，得益匪浅。终生追求之“ 不以物喜，不以己悲 ”之座右得入境界，道之功也 。莫道桑榆晚 ，为霞尚满天 ；耆耈天行健 ，其乐无窮矣！

午夜钟声，月照新岁 。借五言古诗百句，叙昔日之漫漫逆旅 ，抒今时之陶陶逸乐也。

昨夜朔风北 ，今朝旭日东 ；

甲辰佛灯灭 ，乙巳火复灯 。

风水轮流转 ，阴阳交互冲 ；

我年已耄耋 ，心气犹葱茏 。

虚度八九载 ，关隘百千重 ；

回首向来处 ，雨过天未晴 。

弱冠获罪尤 ，蒙难始懵董 ；

年少不更事 ，尝怨天不公 。

饱受孤独后 ，得知佛偈中 ；

我不入地狱 ，谁可沦乌龙 。

无奈生性劣 ，不堪自新生 ；

宁肯赴宁古 ，泰然入冷宫 。

福祸相倚伏 ，得失信塞翁 ；

僻壤新天地 ，山村尚朴风 。

教坛乐未央 ，平地雷轰鸣 ；

文化要革命 ，牛蛇首当冲。

老九阶下囚 ，小将座上雄 ；

大难幸未死 ，后福百窍通 。

人初性虽善 ，恶念藏其中 ；

韬晦真面目 ，得势露狰容 。

祸福皆有报 ，善恶在修行 ；

浴火得湼槃 ，醍醐灌愚蒙 。

半生坎坷路 ，数帎黄梁梦 ；

得道方彻悟 ，托体归苍穹 。

潇洒羡武仲 ，豁达随嵇翁 ；

沉浮无声色 ，宠辱不叹惊 。

道参苏子瞻 ，禅悟孟浩公 ；

闲看花开落 ，静观世异同 。

梦游终南岭 ，寻觅摩诘踪 ；

坎坷如平履 ，风雨亦从容 。

而今近九秩 ，年迈未龙钟 ；

不觉桑榆晚 ，常爱旭日红 。

勤脑思未泯 ，交谈耳犹聪 ；

双足尚矫健 ，独步少年行 。

文心如泉涌 ，拙笔镌雕龙 ；

不为传世作 ，只为抒臆胸 。

省身常自责 ，克己修德功 ；

海纳百川水 ，心容千人声 。

道异难相谋 ，观歧无辩争 ；

曲士勿语道 ，夏虫不言冰 。

莫诲他人醉 ，唯求己清醒 ；

利海当慎独 ，浊流勿随行 。

诸老苦日短 ，众口喟寿窮 ；

我独爱夕阳 ，明日复东升 。

四十难不惑 ，五十未知命 ；

花甲才耳顺 ，古稀慎欲行 ；

朝杖通今古 ，鲐背成精英 ；

百岁镇宅宝 ，驱灾避狼虫。

身教传孝道 ，训诫振家风 ；

问津经验路 ，传授逆顺经；

指点春秋事 ，称颂家国情 ；

问讯三代运 ，回答百事通 。

二月花开艳 ，霜天叶更红 ；

耆耈天行健 ，其乐亦融融 。

城北徐公择句

京华二不斋

岁次乙巳正月初一

【 注疏 】

（1）“佛灯灭”和“火复灯”： 甲辰年和乙巳年在纳音五行（ 周易命理学中对人的命运进行卜算的一套系统 ）中分别称为“佛灯火”和“覆灯火”。这里是对两个年的五行解析的谐音活用，意思是说：龙年的佛灯将灭，而蛇年的火又接续点着了佛灯。

（2）弱冠： 男子二十岁的别称 。

（3） 罪尤 ：因过错而定罪 。尤，过失。

（4）懵董 ：糊里糊塗。

（5）佛偈 ：佛家诗。偈（jie 四声），佛教徒的唱词或诗句，又称偈子、偈语。

（6） 乌龙 ：足球术语，指把球踢进自家球门。这里喻指自已把自己送进地狱之门。

（7） 宁古 ：即宁古塔，是黑龙江省海林市的一个村镇。清朝时期为清军驻守边塞的军事要地，也是犯人被流放去充军役的地方。

（8） 冷宫：比喻被人歧视，孤立，不能正常从事本专业工作的环境。

（9） 塞翁 ：出自西汉《淮南子》中的典故“塞翁失马，焉知非福”。 塞翁丢了一匹马，邻居都为他婉惜。但不久那匹马回来了，还带回了一匹好马。

（10） 未央 ：未尽。表示某种状态或某种情感还未达到高潮。

（11） 牛蛇 ：牛鬼蛇神。文化革命中对五类分子（地富反坏右）的统称。

（12） 老九 ：即“臭老九”。文革中对知识分子的贬称。来源于元代统治者将人按职业分成十等：一等为官，二等为吏，三等为僧，四等为道，五等为医，六等为工，七等为猎，八等为民，九等为儒，十等为丐。儒就是读书人，也就是现在的知识分子，排在第九位，故有“老九”之说。

（13） 小将 ：指文革中的红卫兵学生。

（14）湼槃 ：佛语中的死亡，有重生的意思。出自郭沫若的诗歌《凤凰𣵀槃》，说凤凰在烈火中重生，得到永生。比喻一个人在恶劣环境下长期磨炼得意志坚强，永远不会被打倒。

（15） 醍醐灌愚蒙 ：成语“醍醐灌顶”，佛教以醍醐灌人头顶，打开智慧之门，使人大彻大悟。醍醐，即奶油，佛家将其比作最高佛法。愚蒙：指愚笨，不明事理的人。

（16） 黄粱梦 ：唐朝传奇小说《帎中记》中的故事《黄粱一梦》。进京赶考的卢生在旅店遇见道士吕翁，诉说自己的美好理想追求。吕翁给他一个瓷帎，让他睡下休息。卢生在梦中梦到中了进士，娶了娇妻，做了大官，享尽人间荣华富贵。待他醒来时店主煮的黄米饭（黄粱）还没煮熟。故事告诫人们：人生的一切荣华富贵都是短暂而虚幻的，应该面对现实，勤劳而朴实地生活。

（ 17） 托体归苍穹 ：整个人的身体都要回归大自然，托，寄托。苍穹，大自然。意思是人应该回归自然，欣享田園之乐。

（18） 武仲 ：许由的字，尧时代名士，许姓始祖。尧闻其贤，欲让天下给他。许由婉辞，僻于箕山隐居。

（19） 嵇翁 ：三国时期曹魏的思想家、文学家、音乐家嵇康，为著名的“竹林七贤”的精神领袖。西晋建国后，他隐居僻世，拒绝做官。后受奸人构陷，被司马昭杀害。

（20） 苏子瞻 ：苏轼，字子瞻。宋代杰出文学大家，一生多次被贬，但其进退随意，宠辱不惊，潇洒自如，达观处世的品格不仅形成了他诗文创作的独特风格，而且对后世文学发展影响深远。

（21） 孟浩公 ：唐代诗人孟浩然，是继陶渊明之后最突出的田園诗人。

（22） 终南岭 ：终南山。位于陕西秦岭山脉中段，自古便有仙都、洞天之冠、天下第一福地等美称。寿比南山、终南捷径等典故皆出于此。

（23） 摩诘 ：唐代田園诗人王维的字。王维曾陪母亲隐居终南山，深谙惮宗，创作了大量的田園诗篇，有“诗佛”之称。

（24） 平履：走平坦的道路。

（25） 文心 ：文思。

（26） 雕龙 ：文学作品的体裁，引申为写作。

（27） 曲士 ：没有文化，思想浅薄的人。

（28） 夏虫不言冰：夏虫，春天生秋天死的昆虫，没有经历过冬天，所以不要同它说冰的事。该典出处《庄子· 秋水》。

（29） 慎独 ：成语“君子慎独”。出自《礼记 ·中庸》，意思是，君子在别人见不到听不到的地方，依旧谨慎严格要求自己 。

（30） 诸老 ：很多老人。

（31） 喟寿窮 ：叹息寿命短，年纪到头了。

（32） 朝杖 ：八十岁。

（33） 鲐背 ：九十岁。

（34） 狼虫 ：豺狼与毒蛇，比喻恶人、坏人。

（35） 三代运 ：子孙三代的命运。

（36） 二月花开艳，霜天叶更红 ：唐诗“ 霜叶红于二月花 ”句的活用。二月花喻年轻人；红霜叶喻老人，意思是，老年人的价值并不比年轻人小。

（37） 耆耈天行健 ：耆耈 （q I二声，gou三声），年高德望的老人。天行健，出自《周易》 ，其完整表述为“天行健，君子以自强不息”。这句话的意思是，天的运行刚强劲健，君子应效仿天的运动，不断进取，自强不息。‌这里是说德高望众的老人，就应该是自强不息，不断学习，与时俱进的君子。

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