新春东南行(1) 新昌大佛寺(1)

QiHang

　　大佛寺，位于浙江省绍兴市新昌，紧依着南明山侧，始建于东晋。

2013年，大佛寺石弥勒像和千佛岩造像 成为全国重点文物保护单位。

　　大佛寺景区 是集观光朝圣、地质科普、民俗体验、禅意休闲于一体的大规模、多功能、综合性的国家4A级旅游景区，拥有国家级风景名胜区、国家地质公园、全国重点文物保护单位、全国重点开放寺院、央视影视外景拍摄基地等品牌。

　　大佛寺 建成后屡建屡毁，寺名也经历了 瑞像寺、宝相寺、石佛寺、毗卢阁、南明寺 等变更。

直至光绪年间（1871-1908年）重建，称大佛寺。

民国十四年（1925年），在寺门口立碑，上书“大佛寺”。

新昌大佛寺景区 共25平方公里，坐西朝东。大门后是观景步道，左侧有双林石窟，千佛院及佛心广场，右侧主要有射雕村，木化石林恐龙园，天然圣境，佛山圣境，五百罗汉洞，般若谷 及 栖光禅院，寺院最后则为南朝古刹 大佛寺。

　　大年初一中午时分，我们从大门来到 佛心广场。新春佳节，游客、香客众多，非常拥挤。

佛心广场北侧山壁上书有一巨大的“佛”字，这是弘一法师的手笔。 “佛答应了”，小和尚高兴得合不上嘴。 首先来到的是 栖光净院。 栖光净院 始建于2004年，是 大佛寺 的下院。净院占地35亩，建筑面积达14000多平方米。

　　栖光净院 设有三殿（天王殿、三圣殿、地藏殿），三楼（钟楼、鼓楼、藏经楼），三堂（讲经堂、觉海堂、茶禅一味堂）及三塔（支遁尊舍利塔、悟道方丈舍利塔、万佛宝塔）。

两晋时期，起源于印度的佛教典籍开始在中国各地广为流传，特别是印度大乘佛教的重要经典——《般若经》(读：般（bō）若（rě）经)译为汉文，佛教般若思想得以广泛传播，崇奉佛教的风气，开始在中国盛行。 在两晋南北朝时期，新昌佛教盛行，寺院众多，遗迹有南岩寺、沃洲小岭寺、九峰寺、隐岳寺、元化寺、天宫寺及栖光寺等，是全国佛学修行者的活动中心。

　　东晋 时代的佛教学者对于 般若性空 的解释，各出异义，纷纭不一，当时有“六家七宗”之说。

西晋后，新昌成为战乱、动荡的避难之地。

　　“六家七宗”的“即色宗”创立者 支遁，于哀帝兴宁年间(公元 363年 至 365年)在 石城山，创建“栖光寺”，支遁 在新昌建寺说法达10多年。

“栖光寺”比禅宗 嵩山少林寺 早130多年，较 天台国清寺 早230多年。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，“栖光寺”亦列其中。 当代缘起，秉理承彰，栖光古刹，再度重光。

　　新昌建县1100周年，即2008年10月20日(农历九月廿二)大佛寺栖光净院三圣殿 举行落成典礼。

栖光净院 于公元2009年下半年建成开光。

栖光净院的兴建，再现东晋时期“隐岳寺”、“元化寺”、“栖光寺”三寺鼎立，佛寺再兴之盛况。

　　“茶禅一味堂”的建设，使 支遁大师“茶禅一味”、“品茗清谈”的杰作续写更新更美的篇章。

藏经楼 栖光寺 开山祖师 支遁大师法塔 和 栖光净院 重兴大师、新昌大佛寺老方丈悟道老和尚舍利塔， 财神殿

　　尽北处，宝塔从天降落，屹立于宝地，名“栖光万佛宝塔”，为中国楼阁式八角形建筑，塔高九级，总高七十三米。

栖光万佛宝塔 造型精美，气宇轩昂。塔内以“净土佛国“为主题，展示出佛教艺术伟力，“拈花微笑，注相说法”的造像宗旨下，无声传递着佛陀真、善、美的大爱教化。

栖光万佛宝塔 于2010年10月27号开光。

在我国，佛寺大多有寺即有塔，寺塔并存，为北传佛教的一大特色。

　　栖光万佛宝塔建成后，象征北传佛教大乘佛法复兴于南明栖光，展现护国安民的功用。

栖光宝塔 递进九层，九九归一、梵意高扬，以万佛海会为供奉主体，集大乘佛教之万千气象，迎合大众的迎请需要。在地宫上基座增设四大菩萨供奉区域。

　　塔内四面，东西南北分布供奉，文殊菩萨显现于五台金色世界，普贤菩萨显现于峨眉银色世界，观世音菩萨显现于普陀琉璃世界，地藏王菩萨显现于九华莲花世界。四大菩萨圣像，各于所处供奉区域中央庄严显像，四百余尊法身圣像簇拥而出，化身遍及，祥云涌动，天华浪漫，仿似亲临人间。

新建宝塔，是为了使 栖光寺 建筑群的丛林格式更趋完善，打造成为大佛寺景区一大标志。 这里也是很多古装电视剧取景之地，《大唐双龙传》是在大佛寺内取景，最后一张图的大“佛”，就在这里拍摄，还有《大明风华》也在这里取景。 栖光宝塔，万佛因缘，随十方圣者护持正法；四大菩萨，结缘宝塔，为一切众生广开方便；慈悲救度，无有分别，为大乘佛教精神的淋漓体现。 回梦当年南方寺院林立之盛况，足显大佛寺、栖光寺佛德灵光。 走出栖光净院，从 佛心广场 沿着 般若谷 进去，山坡上茂林修竹，幽谷中小桥流水，溪石滚滚。18米长和8米长两座石板桥将一条溪流隔成了三个大小不同、形姿各异的小湖泊，远眺湖光粼粼，树影婆娑，不久就到 "般若谷"了。 般若谷 始建于2001年2月，是利用 石城山 一处山谷的 明代采石场 建设而成。

设计者利用遗址的地势，巧妙地安排了佛教发展历史展示。以流动的瀑布形式增加了动感，以佛的世界强调大佛寺佛教文化的气氛。

　　般若（bo re），系梵文音译，即大智大慧，景名“般若谷”为 贺敬之 所题。

往里走，前面是一座汉白玉经幢，高9米，塔身刻有“般若波罗密多心经”，这是 般若谷景区 的标志性建筑。 相传，六朝时期，大佛寺 是高僧云集之处，当时佛教分 禅学 和 般若学 两派，其中 般若学 中的六家七宗，有五宗在这一带活动，故该景点取名“般若谷”，也有纪念古代这些高僧大德的意思。 从汉白玉经幢进入石窟世界中，只能望到瀑布的第二级。一米多宽的石路两边各是深不见底的清潭。左侧入口屏风状石壁上的九龙喷浴深雕、潭中莲花和小孩铜像，反映了 释迦太子出生的典故； 汉白玉经幢正前方一飞瀑从天而降，落差约为50米，共分七级，“七级”之数正好与佛语“七级浮屠”相合。 观景台左侧，贴岩而下的三级瀑布右壁上有 赵朴初 先生题的“禅源”二字。

　　大佛寺 开山祖师 昙光 为“习禅之祖”，在大佛寺修禅53年，比 达摩祖师 到 少室山“面壁”至少早一百多年。大佛寺在东晋时“般若学”、“禅学”并重，因此题为“禅源”

右侧中凸的岩壑中，是 释迦牟尼 在菩提树下成道的大幅线雕图案。两幅精致而简练的石刻作品，反映了佛教在印度的诞生。 右边是 释迦牟尼 在菩堤树下成道的线雕图案，成道像象征了佛教在印度的发展。

　　沿台阶往上走，岩壑陡壁，喻意佛教文化传到我国传布者经历的拔山涉水之艰苦。

经过第二级瀑布，拾级而下，正前方是一幅12米、高25米宽的石壁浮雕像，画面场景为南朝时期大批高僧名士云集剡中（今新昌），研究佛教般若学，还有昙光开山、支竺遗风、般若创宗、三生圣迹、智者圆寂等典故，以及白居易在《沃洲山禅院记》中提及的王羲之、孙绰等游止于新昌的十八名士。

　　这是一幅佛教中国化的巨型历史画卷，示意了佛教在中国的立足，也体现了新昌在佛学史上的地位。

般若谷 经匠心独具的构思、设计和建设，以石宕深窟、溪流、山林花草为载体，以汉白玉石经幢为标志，添建瀑布、地池、石阶、栈道、隧洞、地宫，连成一体。

　　在石壁上分别以线雕、浮雕、深雕、圆雕（石窟雕刻）、刻绘佛本生故事、四大菩萨以及早期新昌境内诸多佛教典故。

瀑布层层下跌，激起巨大的轰鸣声。

　　凝灰岩经流水和藻类植物＂修飾＂呈现古朴素雅的色彩，崖、潭、瀑、路与众多雕刻的佛教故事形成一个和谐的整体。

沿石级下到石宕底部，在巨型浮雕石窟右侧，进入地下隧道，洞宫中虚幻的无穷殿堂，鉴释了成语“佛法无边”的含义。 一出隧道，迎面是20米高的鳌鱼观音像，附近还有文殊、普贤等的雕像。　

　　般若谷，幽雅、粗放皆俱，湖、桥、溪涧、竹林、经幢、七级悬瀑、石雕、砖雕、洞宫、石门坎等景致连成一条独特的风景线，特别是石窟艺术，展示丰富的佛教文化，供游客观赏。

2001年10月1日开放后，很多人拍手称绝，视为“变废为宝”、“点石成金”，当代新景点开发的典范之作；有“江南敦煌”、“江南一绝”、“地下佛国”等诸多美誉。

后记：

2025年新春佳节，赴浙江、福建东南沿海一游。

正月初一，从上海出发，先后到 新昌、瑞安、福州、宁德、温州、天台、绍兴 逛了一圈。游览了许多以前没去过的新景点和过去已去过的景点。

一路上感受到了各地浓浓的新春佳节的民俗民风，看到了各地的不同美景，收获良多。

注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等网络资料。 Qi Hang 摄影 制作 于 2025 . 2