成都武侯祠

Alan

红墙深深深几许…… 成都武侯祠，这座承载着1800余年历史的古建筑群，是中国唯一的一座君臣合祀祠庙，也是三国文化研究者和爱好者心中的圣地。在这里，你可以感受到诸葛亮、刘备及蜀汉英雄的风采和智慧，欣赏到各种珍贵的文物和艺术品。一、初入武侯祠从正门进入，沿着青石板路前行，首先映入眼帘的是“武侯祠”三个大字。这里古柏参天，气氛庄严、肃穆。漫步其中，仿佛穿越时空，回到了那个风云变幻的三国时代。二、刘备殿刘备殿是武侯祠的核心建筑之一，殿内正中为刘备的坐像，是整个武侯祠中最高大的塑像。刘备殿两侧分别是关羽和张飞的配殿，供奉着他们的塑像。在这里，你可以感受到刘备的仁德与气度，以及蜀汉君臣的忠义之心。三、诸葛亮殿穿过刘备殿，便是诸葛亮殿。殿内正中为诸葛亮的贴金泥塑像，两侧分别是其子诸葛瞻和其孙诸葛尚的塑像。殿内还悬挂着许多匾额和对联，其中最著名的是清光绪二十八年（1902年）赵藩题写的“攻心联”。这副对联道尽了整部三国历史，是武侯祠的镇馆之宝之一。四、三义庙三义庙是纪念刘备、关羽、张飞三兄弟的庙宇，原位于提督街，后迁建至武侯祠内。三义庙是三国文化的重要象征，体现了刘备、关羽、张飞之间的深厚情谊。五、文臣武将廊文臣武将廊位于诸葛亮殿两侧，分别展示了蜀汉时期的文臣和武将的塑像及事迹。在这里，你可以感受到三国时期的英雄风采，了解蜀汉政权的文治武功。六、唐碑与文物武侯祠内还有一块被誉为“镇馆之宝”的唐碑——《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。这块碑由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，被称为“三绝碑”。此外，武侯祠内还有许多珍贵的文物和艺术品，如明云纹双云耳三足铁鼎等。七、锦里古街游览完武侯祠后，不妨前往一墙之隔的锦里古街。这里是一个充满成都民俗风情的仿古街区，你可以品尝到各种地道的成都小吃，如龙抄手、麻辣兔头、冰粉等。同时，锦里古街还有许多特色纪念品店，可以购买一些三国主题的纪念品。成都武侯祠不仅是一座历史遗迹，更是一座三国文化的宝库。在这里，你可以深入了解三国时期的历史文化，感受那段波澜壮阔的历史岁月。如果你是一个喜欢三国历史和文化的人，那么成都武侯祠绝对是你不可错过的景点。 《蜀相》是唐代诗人杜甫在定居成都草堂后，游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。这首诗通过对诸葛亮的追忆和凭吊，表达了诗人对诸葛亮雄才大略、忠心报国的崇敬之情，以及对他功业未遂的惋惜。诗歌原文：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译文何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳。赏析1. 首联：以设问开篇，点明了武侯祠的位置，营造出一种庄严肃穆的氛围。诗人用“寻”字，表达了对先贤的敬仰和追慕。2. 颔联：描写祠堂内的景色，碧草映阶，黄鹂空鸣，以乐景衬哀情，抒发了诗人对诸葛亮的怀念之情。3. 颈联：高度概括了诸葛亮的一生，赞美了他的雄才大略和对蜀汉的忠诚。4. 尾联：表达了诗人对诸葛亮功业未遂的惋惜之情，以及对英雄的敬仰。创作背景这首诗作于公元760年（唐肃宗上元元年），当时杜甫定居成都草堂，次年游览武侯祠时写下了这首诗。诗中既有对历史人物的缅怀，也有对现实的感慨，反映了诗人忧国忧民的情怀。这首诗在艺术表现上，情景交融，叙议结合，结构严谨，语言精炼，是杜甫七律中的经典之作。 成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的庙宇，也是全国唯一一座君臣合祀的祠庙，享有“三国圣地”的美誉。历史背景成都武侯祠始建于蜀汉昭烈帝章武元年（221年），最初是刘备惠陵的一部分。历经多次修缮和扩建，到明代，惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，成为现在的规模。主要景点• 刘备殿：供奉刘备的贴金塑像，是武侯祠中最高大的塑像。• 诸葛亮殿：供奉诸葛亮及其子孙的塑像，展现了诸葛亮的智慧和才能。• 文臣武将廊：展示蜀汉时期的文臣武将塑像和事迹。• 三义庙：纪念刘备、关羽、张飞三兄弟的庙宇。• 惠陵：刘备的陵墓，由多个建筑构成，规模宏大。• 红墙夹道：武侯祠最火的拍照打卡点，红色墙壁与翠竹相互映衬，非常出片。旅游信息• 开放时间：9:00-18:00（17:00停止入园）。• 门票价格：全价票50元/人，学生票25元/人。• 交通指南：地铁3号线或5号线至高升桥站D出口，步行10分钟即可到达；也可乘坐1路、57路、82路等公交车至武侯祠站。• 游玩路线：武侯祠大门→汉昭烈庙→武侯祠→惠陵→红墙夹道→锦里。周边景点• 锦里古街：紧邻武侯祠，是成都著名的民俗文化街，可以品尝成都小吃，感受成都的悠闲生活。注意事项• 提前在“成都武侯祠”小程序或官方渠道预约购票，避免现场排队。• 穿着舒适、便于行走的鞋子和衣物。• 游览过程中保持环境整洁，不乱扔垃圾，不随意触摸文物古迹。 诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙，是三国时期蜀汉的杰出政治家、军事家、文学家和发明家。他出生于徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县），一生致力于辅佐刘备及其子刘禅，为蜀汉政权的建立和发展做出了巨大贡献。生平经历• 早年隐居：诸葛亮早年隐居于南阳卧龙岗，自比管仲、乐毅，常以《梁父吟》自娱。• 三顾茅庐：刘备三次拜访诸葛亮，最终请得他出山辅佐，从此开始了他传奇的政治生涯。• 赤壁之战：在赤壁之战中，诸葛亮凭借其卓越的谋略，协助刘备联合孙权，大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。• 辅佐刘备：刘备称帝后，诸葛亮被封为丞相，他协助刘备治理蜀汉，推行一系列政治、经济改革，使蜀汉逐渐稳定发展。• 白帝城托孤：刘备去世前，将儿子刘禅托付给诸葛亮，诸葛亮尽心辅佐刘禅，成为蜀汉的实际掌权者。• 北伐中原：诸葛亮在辅佐刘禅期间，多次北伐中原，虽未能成功统一，但展现了他对恢复汉室的坚定信念。• 鞠躬尽瘁：234年，诸葛亮在五丈原（今宝鸡岐山境内）病逝，享年54岁。主要贡献• 政治方面：诸葛亮倡导德治仁政，推行法治，选拔贤才，稳定了蜀汉的政治局势，加强了中央集权。• 经济方面：他减轻赋税，鼓励农业生产和商业发展，兴修水利，推广屯田制，使蜀汉经济繁荣。• 军事方面：在军事上，诸葛亮发明了木牛流马、连弩等先进兵器，提高了军队的作战能力，多次北伐中原，虽未成功，但展现了他对理想的追求。• 文化教育方面：诸葛亮重视教育，推广儒家经典，培养了一批有文化、有素质的人才，他的文学作品如《出师表》《诫子书》等成为文学史上的经典。诸葛亮以其卓越的才能和高尚的品德，成为了后世忠臣楷模和智慧的化身，他的事迹和精神一直被人们传颂。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 武侯祠 汉昭烈庙汉昭烈庙位于四川省成都市武侯区，是纪念三国时期蜀汉皇帝刘备的庙宇。历史沿革• 三国时期：刘备病逝后，其陵墓惠陵建于成都，按照汉制，有陵必有庙，于是有了汉昭烈庙。• 明朝初年：蜀王朱椿以“君臣宜为一体”为由，将武侯祠并入汉昭烈庙，形成了君臣合祀的格局。• 清朝康熙年间：汉昭烈庙被重修，奠定了现存建筑的基础。建筑布局• 大门：汉昭烈庙的大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左右两侧各有一尊明代石狮。• 刘备殿：刘备殿是汉昭烈庙的主体建筑之一，殿内正中为刘备的坐像，高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。• 文臣武将廊：位于刘备殿前的东西廊内，分别有蜀汉文臣和武将的塑像各14尊。• 三义庙：初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建，建筑和匾联主要是道光年间的遗存。• 惠陵：刘备的陵墓，位于成都南郊，是夫妻三人合葬墓。文化意义汉昭烈庙是中国唯一的君臣合祀祠庙，它不仅是纪念刘备的庙宇，也与纪念诸葛亮的武侯祠紧密相连，体现了刘备与诸葛亮之间的君臣关系。此外，汉昭烈庙还承载着丰富的三国文化，是研究三国历史的重要场所。汉昭烈庙作为三国文化的象征，见证了刘备与诸葛亮之间的深厚君臣关系，也承载了人们对这段历史的敬仰与追忆。 汉昭烈庙 听鹤苑 武侯祠打卡红墙 桃园 石狮子 汉昭烈皇帝刘备（161年—223年），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后裔，三国时期蜀汉开国皇帝，年号章武。早年经历刘备出身于没落的贵族家庭，早年家境贫寒，以织席贩履为生。他自幼胸怀大志，常以“吾必当乘此羽葆盖车”自许。15岁时，刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原九江太守卢植为师学习。早期征战• 黄巾起义：184年黄巾起义爆发后，刘备组织乡勇，投身平定叛乱的战争中，结识了关羽和张飞，三人结为异姓兄弟，誓同生死。• 依附诸侯：刘备先后投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸侯，积累了政治和军事经验。• 三顾茅庐：刘备三顾茅庐请出诸葛亮，为其出谋划策。蜀汉建立• 赤壁之战：208年，刘备联合孙权，在赤壁之战中大败曹操，奠定了三分天下的基础。• 占据荆州：赤壁之战后，刘备占领荆州，随后进兵益州，夺取汉中。• 称帝：221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉政权。晚年与托孤• 夷陵之战：222年，刘备为关羽报仇，发动夷陵之战，却被陆逊击败，刘备退守白帝城。• 白帝城托孤：223年，刘备病重，托孤于丞相诸葛亮和尚书令李严，史称“白帝城托孤”。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这既体现了他对诸葛亮的高度信任，也反映了其深谋远虑。刘备去世后，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于成都的惠陵。 神圣同臻 喜神方 文臣武将 神圣同臻 红梅花开 红梅花开 文臣武将 神圣同臻 “三顾茅庐”是中国历史上著名的典故之一，出自东汉末年三国时期，讲述了刘备三次拜访诸葛亮的故事。以下是关于“三顾茅庐”的详细介绍：故事背景东汉末年，天下大乱，群雄并起。刘备出身于没落贵族，早年参加过战争，有一定的军事经验，但实力较弱，急需贤才辅佐。当时，刘备听闻诸葛亮才华横溢，于是决定亲自前往拜访。故事内容1. 第一次拜访：刘备带着关羽、张飞来到诸葛亮的住处——茅庐，但诸葛亮恰好外出，刘备只得失望而归。2. 第二次拜访：刘备一行人冒着大雪再次前往，但诸葛亮仍不在家。刘备留下一封信，表达敬佩和求才之意。3. 第三次拜访：刘备在吃素三天后，第三次前往茅庐。这次，刘备发现诸葛亮正在睡觉，他耐心等待诸葛亮醒来。诸葛亮被刘备的诚意打动，最终决定出山辅佐刘备。文化意义1. 尊重人才：刘备三次拜访诸葛亮，展现了对人才的尊重和渴望。这种对人才的重视在现代社会依然具有重要启示意义。2. 智慧与远见：诸葛亮在与刘备的对话中提出了《隆中对》，为刘备的霸业指明了方向，展现了其卓越的智慧和远见。3. 礼仪文化：刘备的三次拜访体现了古代的礼节和礼仪文化。4. 坚持不懈：故事强调了刘备的耐心和执着，以及诸葛亮的自信和雄才大略。现实意义1. 人才的重要性：现代社会中，各行各业都需要优秀的人才来推动发展。尊重和重视人才是成功的关键。2. 耐心与执着：在追求目标时，需要有耐心和执着的精神，只有不断努力，才能实现梦想。“三顾茅庐”不仅是一个历史故事，更是一个关于尊重人才、坚持不懈和智慧合作的典范，对现代社会仍具有深远的启示意义。 先主初为汉中王设坛处 “桃园三结义”是《三国演义》中的经典故事之一，讲述了刘备、关羽和张飞三人结为异姓兄弟的情节。以下是关于“桃园三结义”的详细介绍：故事背景东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，人民生活困苦。刘备有意拯救百姓，张飞和关羽也愿与刘备共同干一番事业。在招募义兵的浪潮中，三人志趣相投，决定结为兄弟。故事内容刘备、关羽和张飞三人来到张飞庄后的桃园，正值桃花盛开。张飞准备了乌牛白马作为祭品，三人焚香礼拜，宣誓结义。他们立誓“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”。按照年龄，刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。历史影响“桃园三结义”体现了三人之间深厚的情谊和共同的志向，成为后世传颂的佳话。这个故事不仅在文学作品中广为流传，还被民间广泛效仿，成为团结互助的象征。文化意义“桃园三结义”所体现的“义”字，成为中国传统文化中重要的道德观念之一。它强调的是人与人之间的信任、忠诚和互助，这种价值观在后世被广泛推崇。 听鹤苑 红梅花开 神兽守门 神兽守门 翁仲 翁仲 汉昭烈皇帝之墓 惠陵 石马 石马 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 蜀丞相诸葛武侯墓祠堂碑 武侯祠墓碑 前出师表 《前出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐曹魏前上呈给后主刘禅的表文。全文如下：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。这篇表文表达了诸葛亮对先帝刘备的忠诚与怀念，对蜀汉国家的忧虑，以及对北伐的信心和决心。 武侯祠墓碑 隆中对 汉昭烈之陵 汉昭烈之陵 千秋凛然 《书愤》（宋·陆游）早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 义薄云天 武侯祠 武侯祠打卡红墙 武侯祠 武侯祠 三义庙 三国志 隆中对 《隆中对》原文亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 白帝托孤“白帝城托孤”是三国时期刘备在病重时将儿子刘禅托付给诸葛亮的历史事件，这一事件在《三国志》中有明确记载。历史背景公元222年，刘备因关羽被东吴杀害、荆州失守，决定兴兵讨伐东吴，但在夷陵之战中被陆逊击败，兵败退至白帝城（今重庆奉节县）。刘备在白帝城病重，自知时日无多，于是在公元223年春，召诸葛亮等人前来托孤。托孤经过刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮听后涕泣，表示将竭尽全力辅佐刘禅，效忠蜀汉。刘备还特别告诫刘禅要像对待父亲一样对待诸葛亮。历史意义刘备的托孤之举体现了他对诸葛亮的高度信任，也展现了刘备的智慧。他通过这种方式，确保了诸葛亮在蜀汉政权中的核心地位，避免了内部权力斗争，为蜀汉的稳定奠定了基础。诸葛亮后来也确实尽心尽力辅佐刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。事件影响“白帝城托孤”不仅在历史上具有重要意义，也在后世被广泛传颂，成为君臣关系的典范。这一事件还被罗贯中写入《三国演义》，进一步加深了人们对这段历史的印象。 听鹤苑 神圣同臻 后出师表 《后出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在第一次北伐失败后，为了坚定朝野北伐的决心，再次上表后主刘禅的表文。《后出师表》原文先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。这篇表文展现了诸葛亮对北伐的信心和决心，同时也表达了他对国家命运的忧虑和对先帝遗愿的忠诚。 河岳英灵 《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在公元234年写给其8岁儿子诸葛瞻的家书，也是他一生智慧和经验的总结。以下是《诫子书》的原文及简要解读：《诫子书》原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！解读1. 静以修身，俭以养德：强调通过内心的宁静来修养身心，通过节俭来培养品德。2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远：说明只有内心淡泊名利，才能明确自己的志向；只有保持宁静，才能实现远大目标。3. 学须静也，才须学也：指出学习需要静心，才能的增长依赖于学习。4. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性：告诫不要放纵和懒惰，否则无法振奋精神；不要轻薄浮躁，否则无法修养性情。5. 年与时驰，意与日去：提醒时光飞逝，如果不抓紧时间学习和努力，最终会一事无成，只能徒增悲伤。《诫子书》虽短，但蕴含了深刻的做人、治学和修身的道理，是古代家训中的经典之作。 静远堂 匪皋则伊 伊周经济 勋高管乐 唐朝罗隐的《筹笔驿》抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 阿鲁威的《蟾宫曲问人间谁是英雄》问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。 名垂宇宙 《诸葛亮》（近现代·章敬和）草堂春睡梦难醒，先帝遗言怎不听。羽扇纶巾嗟莫及，折兵斩将失街亭。 　　唐朝温庭筠的《过五丈原》铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。 《诸葛庙》杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。 唐朝李商隐的《筹笔驿》猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才原不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 先主武侯同閟宫 《读诸葛武侯传书怀》李白 汉道昔云季，群雄方战争。 霸图各未立，割据资豪英。 赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。 鱼水三顾合，风云四海生。 武侯立岷蜀，壮志吞咸京。 何人先见许，但有崔州平。 余亦草间人，颇怀拯物情。 晚途值子玉，华发同衰荣。 托意在经济，结交为弟兄。 无令管与鲍，千载独知名。 文臣武将 文臣武将 阿斗的江山地位 文臣武将 文臣武将 文臣武将 唐朝杜甫的《八阵图》功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 《咏怀古迹五首·其五》杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 文臣武将 红墙深深深几许……