年令雅称知多少

艺情剑484l6860@美篇之家北京群

一一人生年令各阶段的称呼

　　老早的时候，有一位先生问一个农民大哥，“大哥贵姓甚”，大哥一愣说俺贵姓孙，…农村人骂人“我看你狂的厉害了，不知道自己贵姓几了！”，实际上贵姓什么是客套的雅称，在有的人看来就不理解了，不知道意思不怕，别急着乱答对就成。“你还单着哪，我儿子倒会打酱油了”这是年轻人流行的调侃的话。会“打酱油”的年令固然也是表示年令的，但现在没有形成一个完备的，从大到小年令段的称代，而对于古人传下来的这一套称呼，害怕大多数人不懂，甚至，搞出笑话来。现在的年轻爸爸妈妈介给孩子的年令。就是具体几岁，没有固定的约定俗成的称谓，其实在古代文化中人的不同的年令段都是有一定称谓的，这样既是文化的体现，也是约定俗成的。普通的“花甲”之年还知道一点。人生从小到大的各个年令段男女都是有不同称谓的。

　　襁褓之婴，就是只一岁以内的孩子。现在乡俗中刚出生的孩要手脚都要包裹起来，😍裹婴儿的那块布料，就叫襁褓《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”，人生有包裹的安安稳稳的时候，看不见天日，免不了在襁褓中度过几天日子，我已经活到九十岁了。所以这个襁褓一词，是有来头的。孩提也是古代有记载的，《列子·尽心上》，其中提到“孩提之童，无不知爱其亲者”，赵岐注解说：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑可提抱者也”。‌通俗点讲，还在屎布中抱着哪，只是能让大人提来提去了。现在孩提就好象扩大了他的含义了，七八岁也可以称呼孩提时代了。

　　七八岁的孩子也有专门称呼的，大家记得《桃花源》里的"黄发垂髫（tiao，二声）”，垂髫就是这个年令段的，还没把头发扎起来，也叫始龀（chen，四声）。龆（tiao，二声）年，只是“黄发”一词，泛提年事较髙的老人，可不是指“黄毛丫头”，而黄口小儿，也是指十来岁的男孩子，只不过和黄毛丫头相对，一个指男孩儿，一个指女孩儿。一旦成年了就到束发，及冠，弱冠之年了。二十岁成年人了，女孩子成年在及笄之年，就是说女子十五岁也成年了。显就女孩子成熟的早。现在有的地方的乡俗，遗留下十二岁左右开锁的习惯，也是一个成年礼的标志，不过和及笄束发是两个概念，是儿童到少年的转折点。不能与之混为一谈。

　　女子，称呼也有不少，开锁十二岁就是金钗之年，十三岁为豆蔻年华，十五岁是及笄之年外十六岁为开瓜之年，有资料显示，古文人讲开瓜之年的瓜，是二八组成，二八不是一十六岁么，我觉得有些牵强，应该解为，可能和现在说的开苞之年差不多，不过，这可是猜的。现在的开苞可不是什么特定年令阶段，不管年令多么大，未破处女之身，没有发生男女实质性买系，都叫未开苞，就是处女之身。古人的开瓜之年很可能是“破处”之年，最好是二八女多娇的大好青春时光。开不开瓜就具体很难说清了。二十岁为桃李之年，二十四岁花信年华，三十岁就半老徐娘了，女子出嫁叫标梅之年。怪不得人们对二次成婚的人叫“梅开二度”呢。半老徐娘概念上讲更宽一点，三十岁的标准，大城市未出嫁的大姑娘多的是。

　　。男子三十而立，意思是三十岁就该成家立业了，三十还立不起来，就好象有打光棍的趣势了，和现在的年轻人的状态有些不一样的，现在大城市打拼天下的三十岁所谓理工男，不在少数。三十而立，是老观念了，大器晚成或许更适合现在人的发展。过去人，说四十不惑，五十就到了知天命的年纪，四十四，刚懂事，又是现在的说法，看来过去的人平均寿命短，五十岁就老了，六十花甲之年，一辈子算完了，任正非八十了还不下火线，和现代社会不相符啊。六十岁见得多了，说什么话都听进去了，也就是耳顺之年么，明辨是非，正确对待，不像是年轻气盛之时，一言不合就开战。人到七十就古来稀了，杜甫的诗中写到“酒债寻常行处有，人到七十古来稀”，大诗人杜甫过得不如意，五十多了，该吃吃该喝喝，未免早了些，还能活几天呢！，现在我们的生活水平提髙了，活个八十来岁也不是梦想了。古稀之年是七十，不愈矩的年纪，办什么事都超不了规矩。八十以上是耄耋之年，还有说八十八是米寿，一百零八岁是茶寿。

　　这些说法，近手神仙境界了，冯友兰先生题联给金岳霖先生写到“岂止于米，相期于茶”，就是说，活到八十八岁还不成，争取我们活到一百零八岁。两位老师虽没有活到一百零八岁，却都活到了九十岁以上。雄心可嘉！

。当然人的寿数，由什么来决定？孔子说生死有命，富贵在天，我们要相信生死有命，乐观向上，随遇而安，希望天下老寿星。能够练养兼修，共度晚年。王勃大诗人，天妒英才，他写了“东隅已逝，桑榆非晚”的名句，应该是东隅未逝，桑榆何及，可惜诗人二十八岁的大好年华付诸东流。关于年令问题还有好多说法，这里就不再赘述了，希望朋友们通过我的大致介绍，了解古人对年令的称谓说法，活出我们时代的精彩来。