初识一个字命名的芒市一一一一一一一一一一一2025年春节南方年俗探访三

长安回首者

　　初二三在黔东南上网看到正月十五前后要在芒市和德宏傣族景颇族自治州举办目瑙纵歌节，于是又奔波一千多公里，从黔东南跑到了滇西南。

早上七点半从大理下关驾车走国道到芒市，又是十个小时多一点，一过怒江大挢就是边境检查站；到了进入德宏州大门时，又一个边境检查站，还要打开汽车后备箱看看，更增加了人对全国唯一一个以一个字命名的芒市的神秘感，不过卫兵说话挺和气的。

我下榻的宾馆距离芒市广场不远，广场南边一座傣族风格的迎宾门在灯光的照耀下显得金壁辉煌，这座城市历史上曾经叫作“潞西”，“芒市”一名伴随着人类社会的历史从远古形成而来，其来源与“茫施”有关。此外，相传“芒市”是佛祖到了此地刚好天蒙蒙亮而取的名，意即“黎明之城”，2010年7月12日，经国务院批准，潞西县正式更名为芒市。

迎实门下不象北方都是摆两只威武的大狮子，而是两座颇有特色的大象，大象在当地被誉为吉祥物，大象鼻子的姿态各有不同，听当地人说上卷的语意为招财，上扬的语意为迎宾。

与迎宾门体现的是傣族特色不同，与其相对的广场北边的平安门则体现的是景颇族特色，门框上有两把刀，景颇族有这样两句谚语：“景颇山上的路是长刀砍开的，赤脚踩亮的”，景颇刀是景颇人的劳动生产工具，是战斗武器，是景颇男子的装饰品，目瑙纵歌节跳舞的时候都举着刀，景颇人哪哪都离不开景颇刀，刀是景颇族文化中最具有代表性的象征物。

平安门一边绘有太阳，一边绘有月亮，代表景颇族从青藏高原日月山迁徙而来，同时也表示阴阳搭配和人类离不开太阳和月亮。

在芒市广场一角，我看见一条类似龙一样的雕塑，面对着一座傣族风格的小金塔，原来这叫泼水龙亭。我们知道佛教分为南传佛教和北传佛教，有佛塔的是南传佛教，有寺庙的是北传佛教，那条护法龙是守护金塔的神兽木敢，佛经记载木敢是龙的祖先，受佛教感化，成为塔护法的圣兽之一。

在芒市广场，最吸引人的莫过于高耸入云的目瑙示栋了，一般由四竖二横六块厚实的长方形木牌加底座组成，两棵横梁上面的叫峁栋(天梁)，一股雕画飞禽、人丁繁衍标志乳房和牛羊满圈财富标志4个乳房，下面的叫米栋 (地梁)，一般刻画家兽、象、鱼，目瑙示栋竖立在目瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾柱。

广场上的主体建筑是“中缅友谊馆”，上世纪50年代中期，中国、缅甸、印度三国共同倡导了和平共处五项原则，这些原则得到国际社会的广泛认同，成为处理国与国关系的重要准则。中缅两国为发展传统友谊，于1956年12月在芒市举行了“中缅两国边民联欢大会”，首开中国与周边邻国关系史上的先河，成为中缅友好关系史上的一段佳话。

为纪念“中缅两国边民联欢大会”举行50周年，进一步增进中缅两国人民“胞波”情谊，德宏州政府筹措资金2000多万元用两年时间兴建了中缅友谊馆，将其作为回顾和传承中缅友好历史、展示中缅边境地区和谐发展、共同繁荣成果的重要平台，以进一步巩固和发展中缅友谊，让“胞波”情谊万古长青。我去得当晚，正在中缅友谊馆前的舞台上进行2025年目瑙纵歌节开幕式表演彩排。

舞台上身着鲜艳民族服装的演员们精神饱满，在导演的严格要求下，一遍不行再来一遍。

我有幸坐在导演后边，近距离拍了不少照片和视频，等晚会正式开始的时候，我就没有这种特权了。

现将两段序幕的视频分享给大家，先睹为快。

目瑙纵歌节在名称上，将景颇支系称谓“目瑙”与载瓦支系称谓“纵歌”，合称为“文蚌统肯目瑙纵歌”，意为“景颇各支系传统歌舞盛会”。它于每年农历正月十五前后举办，是云南景颇族较为盛大、隆重的传统节日，有“天堂之舞”、“万人狂欢舞”的美誉，1983年，经德宏傣族景颇族自治州人民代表大会常委会讨论通过，确立目瑙纵歌为德宏州法定的民族节日。

2012中国·德宏国际目瑙纵歌节“万人狂欢舞”活动在云南芒市目瑙纵歌广场举行，并创下了“世界最大规模的景颇族刀舞”和“世界最大规模的景颇族目瑙纵歌舞”两项世界纪录。

在黔东南我最先看到的是盈江县目瑙纵歌节的日程安排，到芒市后又看到了自治州和芒市的安排，特别是拿到了目瑙纵歌节发源地陇川县的表演安排，都集中正月十三、十四、十五这三天，我真得不知道该去看哪一家得好？

从广场返回宾馆的街道上，无论是高楼大厦，还是街边商业铺门面都带有泰国缅甸建筑风格；

行道树上的花开得正艳，建在马路中间隔离带上的这一幢幢傣式小亭，我始终想不明白是干什么用的，难道是环卫工人的休息室吗。

不光缅式洗头按摩店，还是小区门口都充满了东南亚风情，如果不是上面写得汉字，一不留神你会觉得自己到了南边的哪个邻国。

芒市文旅介绍，芒市不仅有大金塔、银塔，还有一座树包塔，反正今天最吸引人看目瑙纵歌还没开始表演，就去看看这三座塔吧，回来继续给你们写再识芒市。