天津人文的由来一场穿越时空的展览

快乐人生

2025年2月3日，我怀着对历史的敬畏与好奇，踏入了天津博物馆，去探寻那沉淀在岁月长河中的“天津人文的由来”。这不仅是一次展览的观赏，更是一场穿越时空的历史之旅。

还未踏入展厅，一种庄严肃穆的氛围便扑面而来。当我缓缓走进，首先映入眼帘的是“引子：‘天津人’，你在哪里？”这一单元。

仿佛是一个历史的谜题，将我的思绪瞬间拉回到远古时代，让我开始思索天津这片土地上最早的人类足迹。

那些古老的文物和遗迹，像是无言的使者，诉说着史前天津的故事，让我对这片土地的早期文明有了初步的认识，也让我感受到了探寻天津人文起源的神秘魅力。

文明初晓  史前的天津

《天津人文的由来》位于一楼大厅右侧，概略地展示了天津自旧石器时代末至清朝中后期上万年的历史进程，揭示了天津从不毛之地到运河城市的曲折过程，对于因河、海交汇与毗邻首都而形成的军队屯驻、人口聚集、漕运枢纽、商品流通等影响古代天津发展的重要因素给予了突出展示。

天津地区的人类活动史，宛如一部跨越万年的宏伟史诗，其篇章从北部山地向河畔海滨缓缓展开，记录着从不毛之地到繁华运河城市的沧桑巨变，融合了多元文明的璀璨光芒。

近千年来，河海交汇的地理奇观与毗邻首都的优越位置，如同历史的双轮驱动，推动了古代天津的蓬勃发展——军队在此屯驻，人口由此聚集，漕运枢纽逐渐成型，商品流通日益兴旺。

古代天津的繁荣，为近代天津的崛起奠定了坚实的基础，使其在历史长河中熠熠生辉。

随着脚步的移动，我来到了“文明初晓——史前的天津”单元。这里的一件件石器、陶器等文物，虽然质朴简单，却承载着天津先民们的智慧和生活的痕迹。

它们见证了天津在大汶口文化、仰韶文化等影响下逐渐发展的过程。看着这些古老的器具，我仿佛能看到史前天津的人们在这片土地上辛勤劳作、繁衍生息的场景，他们用双手创造着属于自己的文明，为天津的历史开启了最初的篇章。

△一万多年前，天津一带就有人类活动。

新石器时代的天津文化，鲜明地呈现出两大核心特质。它不仅是中国北方文化的基石，更是中华文明早期成熟与繁荣的典范；同时，它也是多元文化交融的硕果，燕山以南与太行山以东的文化精华，在天津北部山前平原交织碰撞，共同铸就了天津市域内源远流长的文化底蕴。

△天津地处海滨，沿海一带海生贝壳覆积成堤，形成了最具特色的贝壳堤。

天津的贝壳堤，是世界著名的三大古贝壳堤之一。另外两处分别为美国路易斯安那州贝壳堤和南美苏里南贝壳堤。

天津的贝壳堤位于东部的津南、大港、塘沽等地。自陆向海排列有4道贝壳堤，代表了四个时期海岸的位置。

对照平面分布的古代文化遗存，可以看到天津的成陆过程。它是古海岸变迁极为珍贵的海洋遗迹，是研究海岸演变、古气候以及湿地生态的重要场所。是罕见的不可再生性资源，被国内外专家誉为陆地上的海洋博物馆。

北方文化范围北起西拉木伦河，南至海河，东部边缘不及辽河，西部在张家口地区的桑干河上游、蔚县一带，包括辽宁朝阳、 内蒙古赤峰、河北张家口和北京、天津四个板块，这一地区历史上是农牧分界、交错地带。

△大约6000年前，青池遗址的人们过着采集、农耕的生活。这是青池遗址第二期文化遗存出土的石磨盘与石磨棒，主要用于碾压植物果实，以便脱壳。

天津地区的文明初始阶段可追溯至距今约5000至4000年前，这一重要发现得益于下埝头遗址的发掘。

该遗址出土了天津地区最早的房址，其半地穴式的建筑结构，以及制陶工艺和家畜饲养的出现，均明确指向了当时人类已步入定居生活，文明的曙光初现。

而将时间轴拨回至距今约8000年前，青池遗址的发现则为游客揭示了另一段远古历史。

当时，一个源自北方的部族迁徙至蓟县山前平原的青池区域，他们的物质文化遗存中，筒形罐成为了显著标志。

随后，又有一个来自太行山以东的部族踏入这片土地，他们在下埝头、弥勒院一带安营扎寨，其物质文化则以釜和支脚为典型特征。

这两大部族的先后入驻，使得天津地区成为了两种不同文化交融碰撞的舞台。

到距今4000多年前，弥勒院一带的人类生活仍然绵延不断。这一时期的弥勒院文化遗存在考古学上被称为弥勒院遗址第二期遗存，其年代大约与中原龙山文化相当。这是弥勒院遗址第二期文化遗存出土的大口尊。

青铜岁月   夏商周期的天津

继续前行，“青铜岁月——夏商周时期的天津”单元展现在眼前。

精美的青铜器散发着古朴而神秘的气息，它们造型各异、工艺精湛，有的庄重威严，有的灵动精巧。这些青铜器不仅是当时高超技艺的体现，更是权力和地位的象征。

透过它们，我能想象到夏商周时期天津地区的政治、经济和文化状况，感受到那个时代的辉煌与沧桑。每一件青铜器都像是一部史书，记录着那个遥远时代的风云变幻。

夏商之际，天津地域的人类文明犹如一颗深埋地下的明珠，散发着土著文化独有的质朴光芒。

自西周伊始，燕国文化宛如一阵清新的风，吹拂过这片土地，与土著文明及北方传入的其他文化元素相互渗透、融合，共同编织出一幅绚丽多彩的文化画卷。

与此同时，天津平原地区也经历了沧海桑田的巨变，逐渐从海洋的怀抱中崛起为陆地，这一自然环境的变迁，如同命运的交响曲，与人类的历史进程紧密交织，共同谱写出一曲波澜壮阔的人文史诗。

由于周人的青铜文化更加先进，蓟县当地的土著人便进行模仿，并制造出自己的青铜器。

△商代的青桐器炼技术和青铜器艺术达到高峰。

蓟县张家园西周墓葬出土的这件青铜簋，其年代约为商代晚期到西周初年，内底部有“天”字铭文，被认为是周人一个氏族集团的族徽，具有同样族徽的青铜器多出土于陕西、山西北部。

天津地区虽然已进入青铜时代，但这一时期主要的生产、生活器具还是陶器。这是张家园遗址出土的陶鬲。

到战国时期，燕国已发展为“七雄"之一，具有较强的军事实力。这是宝坻牛道口出土的战国时期的青铜短剑。

燕国文化与中原文化多有交流。这是张贵庄战国时期燕国墓出土的带有中原地区文化特点的鼎、豆、 壶。

△大港沙井子出土的战国时期齐国铜戈“平阳”戈。

△这是1550年（明嘉靖二十九年）刻的《重修天津三官庙记》，记述了"天津"一名的由来。

这块石碑，1973年5月出土于武清高村。碑主人为雁门太守鲜于璜，他为官期间以德政教化民众声誉极高，去世后葬在武清高村，此碑是他的孙子为纪念他而立。这是建国以来发现的最为完整的汉碑，非常有特色。

碑高242厘米，宽83厘米，上锐下方，成圭形。碑两面刻有隶书碑文，书法端庄凝重，笔触浑厚有力，因字形略成方形，在汉书中独树一帜。

碑两面均有间隔，碑阳16行，满行35字，碑阴15行，满行25字，总计827字。字数之多比较少见。

石碑额阳正中竖排篆书“汉故太守鲜于君碑”，两侧线刻青龙白虎，额阴刻展翅朱雀，以四神图像做碑额装饰的在汉碑中十分罕见。

碑上的圆孔，是用于系绳引导棺木平稳下葬，是汉碑的断代标志之一。碑中的文字，揭示了当时举孝廉入仕的察举制度，有一定的史料价值。

东汉时期，人们的信仰多种多样，祭祀活动有官、民之分。官方主要有祭祀天、地和山川、日月等自然神以及祖先、社稷等；民间主要涉及求雨、禳灾、驱鬼、除疫、成仙等。

这是在蓟县七里峰出土的东汉祭坛。 坛石上的杀牛景象表明祭祀的牺牲为牛；舞蹈形象为祭祀仪式。

帝国春秋   秦朝至元代的天津

“帝国春秋——秦朝至元代的天津”单元则让我看到了天津在不同朝代的变迁与发展。

从秦朝的统一到汉代的兴盛，从唐代的繁荣到宋代的富庶，再到元代的多元融合，天津在历史的长河中不断演变。

这里展示的文物有秦汉时期的钱币、印章，有唐宋时期的瓷器、书画，还有元代的宗教造像等。它们见证了天津在不同政治制度和文化背景下的发展轨迹，也让我深刻体会到了历史的连续性和传承性。

△左为宝坻秦城遗址出土的泉州丞印一范阳丞印印模；右为静海西钓台古城出土的西汉青铜短剑。

△蓟县小毛庄墓地出土的西汉时期的陶壶、陶盒。

△静海东滩头东汉墓出土的陶楼模型。

公元25年，进入东汉时期。这一时期，豪强地主势力强大，他们是类似于自给自足的封建群体。

△静海东滩头东汉墓出土的陶制餐具--盘、杯和勺。

△大港太平镇出土的东汉时期陶磨盘模型表明粉状粮食应该是当时人们的主要食品之一。

△蓟县别山东汉墓群出土了一批反映庄园主生活状态的文物。

泰始皇统一华夏大地之后，天津地区正式融入那广袤无垠的大一统中央集权帝国版图之中，成为多民族国家历史长河里不可或缺的一部分。

与全国诸多地域相似，天津也历经了汉唐的盛世辉煌与少数民族入主中原的动荡战乱，岁月的波澜在这里留下了深深的痕迹。

在这一时期，天津地区静候着海河水系的自然孕育而成，见证着京师门户的悄然确立以及漕运枢纽的重要崛起。

海河之水潺潺流淌，宛如大地的血脉，为这片土地注入了无尽的生机与活力；京师门户的坚守，使得天津成为守护京城的关键屏障；而漕运枢纽的繁荣，则似一颗璀璨的明珠，镶嵌在天津的历史画卷之上，熠熠生辉，为天津历史的进一步发展增添了澎湃的动力与厚重的底蕴。

在蓟县小毛庄东汉墓出土的画像石具有河南南阳风格，表明当时已有中原移民北上蓟县，并扎根于此。这一情况可能与曹操率中原兵马北征乌桓有关。

936年，蓟州并入辽后，契丹人纷纷迁入，特别是辽圣宗在位期间(983-1031年)实行改革，奖励开垦荒地，生产日益发展，人口逐渐增加。

△为了管理汉民，契丹统治者采取了“胡、汉分治”、 “以汉治汉”的策略。早期南京(今北京)的最高行政长官多由汉人担任。这是南京水上门户宝坻大干佛顶遗址出土的辽代文物。

△静海西钓台出土的宋代瓷枕、双系瓷罐和白釉葵口碗。

△蓟县城关白马泉出土的唐代塔形罐。

唐代的蓟县是蓟州治所在地，称渔阳县，战略地位十分重要。除城内驻扎静塞军外，蓟州北部还驻有雄武军。

△这是军粮城出土的唐代文物。

△大港窦庄子隋墓出土的青釉瓷碗

581年，北周为隋代替。隋朝时期，海河以南属河间郡鲁城县、平舒县管辖；海河以北，属涿郡雍奴县和渔阳郡无终县管辖。其中，渔阳郡治即无终(今蓟县)。大港区隋代时属河间郡鲁城县。

△这是大港区窦庄子出土的鲜卑族拓跋氏北魏延兴五年（475年）的铜佛造像，也是国内已知有纪年的较大的一件北魏造像。

△武清齐庄出土的刻有北齐天宝八年(557 年)字样的砖。

439年，鲜卑族拓跋氏建立的北魏政权统一了北方。534年，北魏又分裂成东、西魏。此后北齐代东魏， 北周代西魏，北周又灭北齐，这一过程史称北朝。北朝时期，天津地区先后受北魏、东魏、北齐和北周的管辖。

△左为蓟县小毛庄东汉墓出土的“见日之光长不相忘”铜镜；右为蓟县东大井东汉墓出士的“长见毋相忘”铜镜。

曹操在北伐乌桓的途中路过无终（今蓟县）时， 当地人田畴提出经偏僻小道攻其不备的建议，并任向导，操获胜后封田畴为亭侯，田畴虽坚辞不受， 但将其嘉亲友300余人迁往业奶城(今河北临漳方）。

独乐寺塔上层塔室出土的这件辽代刻花玻璃瓶为钠钙玻璃(中国古代多为铅钡玻璃)，与一般伊斯兰玻璃成份相似。它的器型和刻花纹饰都与伊朗德黑兰考古博物馆现存的十世纪水瓶相似，应为伊斯兰玻璃器，是中国与中亚文化交流的重要物证。

△1316年，元朝将直沽寨改为海津镇。这是天津地区出土的元代白釉黑花盘，青釉瓷碗和龙泉三足炉。

△元朝政府在天津地区大兴屯田，发展农业。这是西青区张窝乡小甸子村出土的一批元代农具。

△武清齐庄出土彩瓷观音造像（金）。

当我静立在朱棣位于天津三岔河口的雕塑前，仿佛能穿越时空，回到那风云变幻的明朝初期。

1398年，明朝的开国皇帝朱元璋驾崩，将皇位传给了他的儿子朱允炆。然而，这份传承并未持续太久，朱允炆即位，却引起了一场皇权争夺的风暴。

朱棣，这位雄才大略的皇子，是朱元璋的四子，生于1360年，卒于1424年。面对朱允炆的即位，他心中不满与野心交织，决定起兵南下，誓要夺回本应属于他的帝位。

1399年，朱棣在北平，也就是如今的北京，毅然举起了反叛的大旗，率领军队浩浩荡荡地向南进发，一场关乎明朝命运的争斗就此拉开序幕。

1402年，朱棣攻下南京，继皇帝位，史称明成祖。 次年改元“永乐”。朱棣命令工部尚书黄福、平江伯陈瑄在三岔河口地区设卫筑城并将此地命名为“天津”，意即“天子经过的渡口”。这是1550年(明嘉靖二十九年)刻的《重修天津三官庙记》，记述了“天津"一名的由来。

城市时代   明清时期的天津

而“城市时代——明清时期的天津”单元无疑是整个展览的高潮部分。

明清时期是天津发展的重要阶段，因河、海交汇与毗邻首都的特殊地理位置，天津成为了军队屯驻、人口聚集、漕运枢纽和商品流通的重要之地。

一幅幅精美的绘画、地图和模型，生动地展示了当时天津的城市风貌和繁华景象。运河上船只穿梭，码头上货物堆积如山，街道上店铺林立，人群熙熙攘攘。我仿佛置身于那个充满活力的时代，感受到了天津作为北方重要城市的繁荣与昌盛。

△鼓楼的东、西、南、北设有四门门上各镶嵌一块石匾， 分别为：镇东、安西、定南、拱北。这是1921年重修后鼓楼北门洞的石匾--“拱北”。

明清时期的天津，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在华夏大地的东北沿海，其发展历程见证了时代的沧桑巨变与城市的辉煌崛起。

明永乐二年（1404年12月至1405年1月），在海河与南北运河的交汇之处——那片充满活力的三岔河口地区，明王朝以前瞻的视野和坚定的决心设卫筑城，天津的历史由此掀开了崭新的一页，正式迈入了城市时代。永乐皇帝以“天津”为这座新城命名，寓意着“天子渡津之地”，寄予了无尽的厚望与祝福。

1725年（清雍正三年），天津城重建。这是清代天津城的模型。天津城东西长，南北窄，因此被称为“算盘城”。

△鼓楼上的大钟。

鼓楼上悬大钟，早、晚智撞54下，城门开关以钟声为准。道光年间1821~1850天津诗人梅宝路曾撰联: “高敞快登临，看七十二沽往来帆影：繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。

明朝著名军事家戚继光(1528~1588)，字元敬，号南塘。山东登州(今蓬莱)人。1568年，戚继光总理蓟州(今蓟县)等地练兵事务，后任总兵官。他在蓟州16年，加固长城，筑建墩台，整顿屯田，训练军队， 形成了墙、台、堑密切联系的防御体系，多次击退侵扰之敌。

△雍正皇帝塑像

雍正皇帝在位期间，曾将天津连升三级。1644年，清朝建立，1652年，清政府将天津三卫合一，称天津卫，1725年(清雍正三年)，雍正皇帝批准将天津卫改为天津州，旋又升为直州；1731年(涛雍正九年)，又批准将天津升为府。

△清代漕船模型。

清代江西、湖南、湖北三省的漕船叫江广船，江南、浙江的漕船叫江浙船，山东、河南的漕船叫浅船。江广船最大；江浙船次之；浅船最小。

△仓廒模型。

明代永乐年间（1403~1424)天津城外除设有“百万仓”外，城内还建有粮仓。宣德年间(1426~ 1435)增建了22个仓廒，总计110间仓房，粮食储存方式由室外改为室内。

1724年，清廷在今天津北仓兴建仓廒48座，有仓房240间，占地20多万平方米，可存粮40万石。

△十四仓遗址出土的元代文物

为了储运漕粮，1279年元政府在天津设立广通仓，它是天津历史上的第一座国家粮库；又在北运河畔的武清河西务建立十四个粮仓，使其成为大都外围最大的仓储基地。

天津作为从南方向北京运送粮食等重要物资的主要转运站，漕运十分发达，由此带来了天津的繁荣。

△旧时天津街景。

随着岁月的流转，漕运的繁荣如同血脉般滋养着这座城市，盐业的兴盛为其增添了独特的风味，商品流通的活跃则让天津成为了北方的经济重镇。

与此同时，文化教育的蓬勃发展也为这座城市注入了深厚的文化底蕴，使其成为了北方的文化高地。

历经三百多年的风雨洗礼与变迁，到清雍正九年（1731年），天津已从一个军事卫所蜕变成为一座规模宏大的城市，其影响力与日俱增。

时光荏苒，到了19世纪中叶，天津的发展达到了一个新的巅峰。1850年前后，它已然成为仅次于首都北京的中国北方第二大城市，以其独特的魅力和重要的地位，在中华大地上熠熠生辉。

△怀庆会馆。

明朝著名科学家徐光启（1562~1633）从1613-1621年曾四次来到天津，垦田数千亩，进行南粮北种的试验，并获得成功。

△李鸿章的老师李铁梅书写的“问津书院”。

天津问津书院始建于‌清朝乾隆年间（1747年），由盐商‌查为义捐出废宅基地，并由盐运使‌卢见曾主持建成。书院占地100平米，设有公共阅读空间、‌藏书楼和‌报告厅。

△泥塑的“娃娃大哥”。

为了满足人们多子多福的愿望，古代天津天后宫里送子娘娘神像前，堆放着许多泥娃娃，俗称“娃娃大哥”，供婚后未孕妇女到庙里“偷拿”，以保佑妇女生育男孩。

△天津大盐商振德黄家的家庙模型。

明清时期，天津较大的家族多建有宗祠，作为节日祭祀祖先、平时供奉牌位及决定族内大事的场所。

△清代天津人的生活。

在参观的过程中，我被天津悠久的历史和灿烂的文化所深深震撼。每一个单元都像是一扇时光之门，带领我走进了不同的历史时期，让我亲眼目睹了天津从一片不毛之地逐渐发展成为繁华的运河城市的曲折过程。

那些古老的文物不再是冰冷的物件，而是充满了生命力的历史见证者，它们向我诉说着天津的故事，让我对这座城市有了更深的感情和更深刻的认识。

走出展厅，我心中感慨万千。这次参观“天津人文的由来”展，不仅让我了解了天津的历史，更让我感受到了历史的厚重和伟大。

天津这座古老而又现代的城市，承载着无数的记忆和故事，它的发展历程是中国历史的缩影。我相信，在未来的日子里，天津将继续传承和发扬自己的历史文化，绽放出更加耀眼的光芒。

感谢您的欣赏！