闽5游 十六年前游武夷山2008.11.11.—11.13.

老武

武夷山位于福建省西北部与江西省的交界处，是中国东南部最高山脉，被称为“华东屋脊”。

‌

武夷山于1999年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》‌‌。武夷山是中国第四个被列入世界文化和自然双重遗产的地方。

我于11月11日中午到武夷山景区。

一、天游峰：

天游峰地处景区中心位置，为武夷山第一胜地。海拔高度 408.8米。

天游峰位于武夷山风景区九曲溪中的六曲溪北面。游武夷山，首选游览天游峰。由于天游峰的攀登需要一定的体力，多数游客在精力充沛的时候挑战这一高峰。

云窝

有上下云窝之分，背岩临水，响声岩、丹炉峰、晚对峰、天游峰、隐屏峰等环列于四周。岩峦之下，隐藏着许多洞穴，冬春时节常有缕缕烟云从洞中逸出，在峰石间卷舒，故名云窝。

隐屏峰

位于武夷山九曲溪中段，隐藏在午林渊深处。云雾迷朦，峭拔千寻，直上直下，方正如屏，故名。

进入天游峰的石门，上面刻有四字“峥嵘深锁”。这是清初所刻，据说明代的石匾为“仙凡歧路”。

茶洞

又名玉华洞、升仙洞、幽微碧玉洞天。据说是因为此洞里产茶“甲于武夷”,故而得名。至今,洞里依然还有一片历经沧桑的古茶树。

人在洞中如隐井底。唐时曾建石堂寺于此。宋代刘衡、明末黄道周、清朝董天工等曾隐居于茶洞。

茶洞最北面，清隐岩右的深峡之中，峡口有一天然石门。

从天游峰顶跌落下的雪花泉注泻到峡内，蓄成水潭，相传仙人在潭中沐浴,故称“仙浴潭”。

上山台阶数848级，单向通行。

隐屏峰

峰西有一尖锐直上且半腰有横裂三痕的奇石即为接笋峰。隐屏峰蹬道极为险峻，号为“鸡胸”、“龙脊”，原为明代道士汪三宝、刘端阳所开凿。峰顶有玄元道院、清微道院遗址，还有仙凡界、仙奕亭、南溟靖诸胜，古代号为“隐屏真境”。峰南的平林渡畔有朱熹构筑的“武夷精舍”遗迹。往峰顶向东盘绕，向北可至天游，由东南而下则可至仙钓台下。

山道既窄又陡。

快到半山亭了。

四周悬崖绝壁。

从半山亭俯瞰，是整个武夷山最经典的美景，九曲溪的蜿蜒绕山而行，绿水环绕青山。

崇山峻岭。

山顶处竖立着刻着“天游”两个大字的石碑。

　　

后面是一个平台， 天游峰的天游阁便建在这平台上。阁楼匾额上书“遨游霄汉”四个大字，下面是“天游阁”牌匾。

据说天游阁始建于宋代，是为纪念武夷山开山鼻祖彭祖而建，明嘉靖五年(1526年)重建，民国二十五年(1936年)改为纪念堂，现在这座天游阁是上个世纪八十年代重建。

　

天游阁内供奉着彭祖和他的两个儿子，相传彭祖是“长寿仙人”享年800多岁,他携带两个儿子彭武和彭夷来到武夷山，父子三人以无畏的胆略，超凡的智慧，辟六六奇峰，开三三秀水，为当地人造福，功德无量，被百姓顶礼膜拜。为了纪念彭祖的两个儿子彭武和彭夷，故名武夷山。

山顶还有摩崖石刻。

“第一山”为摩崖石刻中的佼佼者，书写者徐庆超是广东蕉岭县人，清朝武将。他在乾隆六十年(1795年)中武进士，授蓝翎侍卫，历任闽浙督标右营守备、台湾北路左营都司、闽浙陆路总兵等官职。

天游峰有“武夷第一峰”之称，出自旅行家徐霞客:“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”

天游峰的名字的由来，当有云海的时候，在天游峰，仿佛置身于仙境，遨游于天宫，故名“天游”。

站在山顶，可以俯瞰整个武夷山景区，远处的九曲溪宛如一条玉带环绕在群山之间，美不胜收。

回看登山路，有点成就感。

下山的路比上山的路好走多了。

这是晒布崖的石刻“壁立万仞”。这四个字是明朝陈省大楷字体题刻，是赞美武夷山景色，此幅摩崖石刻是陈省在武夷山题刻中最大的一幅。“壁立万仞” 刻于明万历十三年，以形容晒布崖的高峻峭拔，同时比喻武夷文化内涵的高深，寓意深刻。

陈省（1529—1612），长乐古槐（今长乐区江田镇）人。历任大理寺丞、少卿、都察院右副都御史、兵部右侍郎兼右佥都御史、湖广巡抚等职。

从山脚看隐屏峰。

走到九曲溪边。

晒布岩

则位于六曲溪北天游峰下，是一块如刀切、似斧劈的巨大岩壁，高达400米，宽约200米，宛如一扇硕大的屏风，把武夷山风景区隔为溪南山北。由于长年雨水的冲刷，使得岩壁上布满条条流水痕迹，条缕分明，形如仙人晒布。晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”‌。

水清仍有鱼。

武夷精舍

构筑武夷精舍的缘起应追溯到淳熙五年（1178年）。这一年初秋，朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时，只见九曲溪旋绕曲折，隐屏峰下云气流动，顿觉耳目一新，因而萌发出“眷焉此家山”和“仙人久相招，授我黄素书，赠我双琼瑶，茅茨几时建，自此遣纷嚣”的建屋初念。经过数年的苦心筹措经营，精舍终于在淳熙十年（1183年）动工，当年就初见规模。

武夷精舍位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。

朱熹（1130年—1200年），祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县），是南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者；是“二程”三传弟子李侗学生。朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础，吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、道教思想而形成。与“二程”学说合称为“程朱理学”。其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。

清朝康熙天下大治之时，朱子学发展到了一个全新的鼎盛时期，康熙皇帝亲颁御匾“学达性天”，赐予武夷精舍（改为紫阳书院）。书院也改为官办，由朝廷委派山长管理书院。朱熹牌位也从“从祀”孔庙改为“十哲”之一（其他九哲均为孔子嫡传弟子），康熙还下令文渊阁大学士李光地编纂《朱子大全》……这一切，都是朱熹在武夷精舍著书立说、兴教传学打下的基础。

朱熹通过创立学院，授徒讲学，著书立说，培养人才，重新树立起中华民族传统的主体意识——儒家思想的正宗地位。他所创立的学派史称朱子学（闽学），汇集了当时主要的儒学学派（濂学、洛学、关学）之大成。

至正二十五年（1365年），武夷精舍毁于兵灾。明正统十三年（1448年），朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后，又改称“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年间，再度大兴土木。2001年，全面复建。

二、九曲溪：

清早，云雾缭绕。

在星村码头上竹筏。

船工说，早上起雾预示天气是晴天。 早晨有雾是空气中湿气大，遇冷而成的，当太阳升起，雾就会渐渐地散去。

九曲溪是武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰岩幽谷之中。

浓雾中穿行，可以体验到别有风味的漂流！

古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流而上。武夷宫前为一曲，直至齐云峰下的星村镇，是为九曲。

自崇桐公路开通后，九曲溪漂流改为从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，更加轻快、迅疾。

崖壁上刻着“九曲”两字。

从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，为九曲，九曲尽头是星村。

重重迷雾掩映着山水，坐筏观山。只见一座座模糊不清的山影扑面而来，高低错落间恍若幻影惊现。

芙蓉滩东西为八曲。八曲水天空阔，碧水中怪石争奇斗巧，有上水狮石、下水龟石等石景。 此曲有“水上动物园”之称。

看到岩上刻有“八曲”两字。

雾霭却使得景色出现了不同寻常的美感，岸边的普通树木、草丛披上了神秘的面纱。

所乘竹筏为8～9根去皮毛竹烤后扎成。 吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色。

经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是七曲。

七曲其北岸有武夷山风景区最高峰——三仰峰，海拔754米。

云雾渐渐散去。

天空逐渐变得清朗起来。

感觉溪水也清澈许多。

心情也随之敞亮。

放眼望去，脚下溪流淙淙，两岸奇峰怪石。

由此经北至老鸦滩为六曲。

岩上有摩崖石刻，其中有“六曲”二字。

六曲是九曲溪中最短的一曲。

六曲景色为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。

游览九曲溪的水上工具是古朴的竹筏（古时"箄"，当地人叫竹排）。武夷山以竹筏为游览交通工具已有1000多年的历史。由于它浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。

从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是五曲。

岩石上刻有“五曲”两字。

五曲是九曲中最为开阔的地方，这里有林木葱郁的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰，玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。

穿过五曲大桥，回看更衣台。

有人说，闽中山水奇秀以武夷山为第一，而武夷之魂是九曲溪。

是否像一对情侣？

由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。

“竹筏水中流，人在画中游"。

经雷磕滩，溪水折而向南，是三曲。

九曲溪长9.5公里。

三曲南崖的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。如何架于千仞绝壁之上，是个谜。

从浴香潭北上，是二曲。

武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西侧。

二曲溪南勒马岩有题刻：“镜台”，是大明嘉靖庚戌( 1550年)，季冬月之吉，建州刺史楚华容谢上箴书，建阳县知县冯遥科、主簿常应书，督工典史王銮、谢上箴题刻。

勒马岩与玉女峰咫尺相近，人们把它比拟为玉女梳饰的妆台，还比拟为隔溪偷窥大王的镜子，故又称“妆镜台”。也有人认为“镜台”是佛教偈语：“心如明镜台”的意思。

玉女峰，有兔耳岭的怪石奇观，是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的三块削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。

玉女峰是武夷山的标志性景点，海拔是313.1米，因其酷似亭亭玉立少女而得名。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这是古代诗人对玉女峰风采神韵的写照。

武夷宫前，睛川一带为一曲。

水光石上有摩崖石刻。“九曲溪”，是历开禧丁卯(1207年)孟冬，浚仪赵师岩书，住山程继伊立。“碧水丹山”，是大明建文。“修身为本”，是万历癸巳(1593年)夏，五月，豫章李材书，门人徐即噔勒石。“水光”，是幼溪陈省书。

一曲就在九曲溪的最下游，景色畅旷豁达。

河道曲曲弯弯，溪水忽而平缓忽而湍急，竹筏随波逐流忽上忽下，经过一峰又一峰、一曲又一曲。

九曲溪漂流乘竹筏从九曲到一曲，星村码头至武夷宫顺流而下，全程90分钟。

大王峰又名沙帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。它雄踞九曲溪口北面，是进入九曲溪的第一峰。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。

三、武夷宫：

武夷宫是历代帝王祭祀武夷神君的地方，也是宋代全国六大名观之一，始建于唐天宝年间（公元742－755年），有1000多年历史。年代悠久的武夷宫，虽历代都曾加以修葺，但经不住数次火焚和兵燹。

柳永纪念馆

1999年武夷山被评为双"世遗"，据说在文化遗产方面除朱熹外柳永也功不可没，遂将市区一条东西向的小街命名为柳永路，2004年又在景区中心的武夷宫建起了柳永纪念馆。

馆名由原中顾委委员、中央组织部常务副部长李锐题写。

正面的巨石上刻有毛泽东手书柳永的《望海潮》：

东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

院子里有一栋三层楼阁式仿宋民间建筑上方匾额“一代词宗”，下方匾“白卿柳相”。

柳永（约984年—约1053年），崇安（今福建省武夷山市）人。北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。约皇祐五年（1053年），柳永在润州去世。

万春园

系宋时万春庵旧址。庵废后辟为茶园。后来利用此地较清幽的环境，建成一处园林式的植物园。

万春园其实是一条200多米的两侧布满花卉盆景的步道，通向九曲溪观鱼处、止止庵和水光石的步道。

路边的盆景

园内遍植热带、温带、中亚热带、植物和各类珍稀花卉达2000余种，并收集了100余种名贵兰花，精心制作了大量的盆栽、盆景，与一曲溪畔诸峰岩交相辉映。

止止庵

传说是皇太姥、张湛及鱼道超、鱼道远的修炼之所。尔后又有晋代的娄师钟、唐人薛邴避此修道。宋代李陶真、李铁笛、李磨镜接踵居此，名之止止庵。南宋名臣李纲曾至此造访道人。嘉定九年(1216年)，名士詹琰夫出资重建，并延请著名道士白玉蟾住持。由于环境绝佳，又有高士驻足，因此风流相继，屡有道众居此，甚至还有程斯道在此获异书，黄咸中在此遇仙等神话。后人还在观后建祠，祭祀被封为紫清真人的先辈道士白玉蟾。明景泰中(约1454年)，道士王宋端、江一真等修复观宇。正德末年(约1521年)，方道明增建。嘉靖十六年(1537年)，李元阳主持增建玉皇阁。清顺治十六年(1659年)由韩士望主持重修。民国30年，此观改为墨三(顾祝同之表字)图书馆。20世纪50年代拆毁。

本世纪初，经有关部门同意在原址上重新建造山门、易经阁、祖师殿、钟亭等建筑物。

止止庵，取其“止其所止，止观止念”之义。

大门有对联：“到此十六洞天，方知天外有天，当止则止；仰其百千仙道，始悟道非可道，应行便行”。

院墙上有“道法自然”几个字。

据悉中国道教有三十六洞天，武夷山被列为第十六洞天，就在这止止庵。

祖师殿

为纯木结构，供奉关武圣帝，这里最初是白真人祠的遗址。

后面的山是大王峰。

易经楼

又叫玉皇阁，在汉寿亭侯祠的后面，采用石木结构。楼高17.9米，低层采用石材，34根石柱中14根长6米，直径52公分，每根净重1.5万斤。

楼的正立面一层还有一组石雕和两根金丝楠木的龙柱。

上台阶处有九龙的雕像。

万年宫

现在是朱熹纪念馆。

朱熹曾在这里修建书院。

馆内有两株千年桂树，相传是南唐保大二年（944年）李良佐建观时所栽。以后枯死一株，到了宋代，朱熹补种了一株。两株桂树龙盘蛇曲，被称为“桂花王”。

这是“名人纪念馆”院内的正殿“武夷精英”。院内正中摆放的是“闽越釜形鼎”。

后面的山是大王峰和曼亭峰。

四、大红袍母树：

前往大红袍母树的道路两旁，一边是山岩，一边是长满茶叶的绿色茶园。

漫步在山间小路，呼吸着清新的空气，让人感受到大自然的厚爱和恩赐。

九龙窠，为茶叶名枞原生地——“大红袍” 通往天心岩的一条深长峡谷，俗名大坑口，峡谷两侧峭壁连绵，逶迤起伏，九形如条龙。人们遂把峡谷喻之为游龙的窠穴，故名。

九龙窠溪涧飞流，经常云雾缭绕，这里的土壤是由酸性岩石风化而成，所以很适合茶树生长。

沿着石阶小路前行，两面是嶙峋的峰岩，中间一条奔流不息的溪流。

过了这个石门，就快到大红袍母树了。

大红袍母树生长在九龙窠悬崖峭壁的半山腰。

这里生长环境得天独厚，终年有水从岩顶流下，带着岩顶所积累的养分，形成恰到好处的灌溉。另外，由于母树大红袍所处的岩石位置，能够挡住中午猛烈的阳光。

关于大红袍名字的由来，有一个广为流传的故事：明朝时，一位举子进京赶考，途中病倒在武夷山，天心寺的方丈用当地的茶叶治好了他的病。举子考中状元后，回到武夷山报答恩情，将皇帝赐予的大红袍披在茶树上，从此这些茶树被称为“大红袍”。此外，还有一种说法是，大红袍茶树的嫩芽在春芽萌发时呈紫红色，远看如同披上红袍，因此得名。

大红袍母树，有三棵六株，已有360多年的历史，根据联合国批准的《武夷山世界自然与文化遗产名录》，大红袍母树作为古树名木列入世界自然与文化遗产。

说起武夷山大红袍，它不仅声名远扬，而且价值千金。

1998年，在武夷山大红袍茶文化节上，20克的母树大红袍被一富商以15.68万元的高价拍走；

2005年，在第十二届上海国际茶文化节上，20克母树大红袍又拍出了19.8万元高价；

同年，在武夷山大红袍茶文化节上，20克母树大红袍又以20.8万元的天价被拍下，这相当于520万元一斤，1克高达10400元。

武夷山决定2006年起，对大红袍母树实行特别管护：停止采摘母树大红袍茶叶，确保其良好生长。

五、水帘洞：

从大红袍母树去水帘洞，穿过山下的茶园。

往前就正式进入了岩骨花香慢游道。

流香涧，巷谷宽仅一米，长约百米，两侧石壁如墙，直立夹峙，系溯源侵蚀河流袭夺现象的代表地貌之一。盛夏，山风穿峡而过，使人清凉透体，心旷神怡，大有“一入清凉境，三伏炎全消”的感受。

飞来峰位于慧苑寺南，为柱状山体，海拔344米，距地面垂直高度近100米，顶部扁平略圆，似一只大海龟趴在上面（也有人说像一顶帽子），传说这海龟下压着一个“逆子”；仔细看这海龟的头部，有两个并排的“人像”，一个像猿人头，一个似猩猩，目视前方；不知是否也在想诗和远方。

一座黑乎乎的山峰顶上，耸立着一片向前倾斜的巨石，就像一农夫斜戴着一顶斗笠。相传这片巨石是从远方飞来的，故峰名为“飞来峰”。

慧苑寺

位于鹰嘴岩西、章堂涧北岸，又名法华寺，始建于宋初。朱熹曾在寺中住宿攻读，留下木匾“静我神”，原悬挂南庑门额，残匾现存武夷山博物馆内。

慧苑寺现建筑为清乾隆六十年（1795）建，2000年重新修复，2001年2月修竣开光。

慧苑禅寺玲珑小巧，端庄秀丽，砖斗墙、云水脊、马头墙一应俱全。

鹰嘴岩

是一座浑然一体的巨岩，光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙，宛如一只展翅欲飞、搏击长空的雄鹰。尤其是钩形的“鹰嘴”上生长着一株古老的刺柏，给鹰嘴岩增添了神韵和飘逸，令人惊叹称绝。因此，她又被称为是武夷山最奇特的岩峰。

古崖居遗构——天车架

位于章堂涧南岸的丹霞峰半壁，是武夷山现存最为完好的人文名胜之一。

其建筑恍若双层空中楼阁，上仰悬崖，下临深涧。相传宋代就有山民穴居于此。构建时，用天车（旧式驴辘）从岩底起吊木料，至岩腰狭洞之内，再倚洞势架设木楼、厢屋和贮藏厅等。洞内遗有当年架设"天车"用的架子，人们统称构件和架子为"天车架"。

在好几个高矮、大小不一的崖洞内依崖构筑的几幢小木楼，有的深藏洞内，有的半露洞外，上下错落，栏杆围护，悬梯环接，这便是天车架。天车架所在地地势险要，至今无路可通。

跨过横卧在小溪上的石桥。

玉柱峰

峰体呈圆柱形，顶稍尖，巨大石柱高耸，酷似顶天立地的玉柱而得名，玉柱峰又像一颗巨大的弹头，也像一颗在架等待发射的火箭。

看到水帘洞了，它为武夷山著名的七十二洞之一。

水帘洞原名唐曜洞天，是武夷山最大的洞穴。

洞顶斜覆而出，宛如一道飞檐，上凸下凹，形成岩穴。

水帘洞高宽约100多米，洞前有两股清泉，从100多米高的岩顶飞泻而下。微风吹动，化为水珠，俨若悬挂洞项的两幅珠帘。

流下的水，集成一池潭水，水呈绿色。池中似乎有神龙居中，故叫做神龙池。

拾级而上，即抵水帘洞。

沿崖建有三贤祠。

三贤祠始建于南宋，几经兴废，为榫卯木质结构，不施片瓦；现存建筑曾于1999年重新修葺。

祠内奉祀宋朝大儒刘子翚、朱熹和刘甫三人。

刘子翚是南宋理学家、文学家，崇安五夫里人，他的父亲刘韐曾任河北、河东宣抚副使等要职，刘子翚少年时以父荫授承务郎。靖康之变后，其父刘韐出使金营被扣押，不屈自杀。当时刘子翚30岁，悲愤欲绝，从此厌于朝政。三年后任兴化军（今莆田）通判，不久，借病辞居武夷山，主管冲佑观，隐居在五夫的屏山书院潜心著述和讲学，世人称屏山先生。他曾专心教诲朱熹苦读成名，还携带朱熹在水帘洞讲学。朱熹曾称赞刘子翚是幼年受益最深的老师。刘子翚逝世之后被朝廷追谥为文靖公。他是五夫刘氏家族“三忠一文”之一。

刘甫，字岳卿，崇安人，刘甫顺从父亲的遗愿，终身不仕，隐居武夷山水帘洞从学刘子翚，常与朱熹、蔡元定诸贤在其草庐讲论义理。分开多年后的淳熙七年（1180年），朱熹和高足蔡元定等人曾应刘甫的邀请，重游水帘洞，朱熹手书纪游。纪游题刻至今仍良好地保存于水帘洞崖壁上。

岩壁上有摩崖石刻。

最有名的是"活源"二字，为清光绪年间副将余宏亮所题。相传活源取自朱熹《观书有感》一诗:“半庙方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

六、崇阳溪：

武夷三姑峰也称三姑石，位于曲溪北换骨岩北侧。三石连麓并立，相距数米，乡民以三姐妹称之。 ️

大石之顶树木簇拥，称为大姐爱戴花；次石斜偏于大石，称为二姐爱撒娇；三石的岩腰呈三个层次的重叠之状，称为三姐身怀六甲。

崇阳溪，闽江支流建溪的支流，发源于武夷山脉武夷山市岚谷乡铜钹山，源流上无数沟壑山涧汇成小溪。

被雾缭绕，三姑石像仙境。

三姑石名称来源于一个美丽的传说，相传太素孔元君、太微庄元君、太秒叶元君三位村姑在武夷山内的“换骨岩”修炼得道成为三皇元君，化身三姑石，山下的村落因此得名。

‌ 武夷山兰汤桥‌坐落于崇阳溪上，是游客从度假区通往景区的连接枢纽。

崇阳溪是武夷山景区的组成部分。

山清水秀。

　　

“朱子渡”

是在三菇小镇崇阳溪边的一个古渡口，早年朱熹久居武夷，经常从这里出发，泛舟崇溪到各地讲学。如今崇阳溪上架起了大桥，人们早已不再靠溪水通航了，古渡口自然也不存在了，只有朱熹老夫子像还在这里。

崇阳溪上游地处武夷山风景区内，特别是支流九曲溪，为重点景区。崇阳溪流域是著名的产茶地，大红袍即此地特产。所以崇阳溪也是古代崇安地区茶叶外运的重要通道。该溪所经城镇皆建有码头。直到二十世纪六、七十年代大建工程后，航运才逐步衰落。

七、一线天：

一线天位于武夷群峰的西南端。

一线天，位于一个幽邃的峡谷中。里面一座巍然挺立的巨石，长数百丈，高千仞，名“灵岩”。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左为灵岩洞，中为风洞，右为伏羲洞。

楼阁岩

隔着约50余米宽的峡谷与灵岩相对而立，形如屏障，高约30余米，上覆下敛成洞，为连麓洞的一部分。岩壁上布满大小不等似石窗的壶穴，相传有一百零八处，自然错落、俨然有度。山民传为仙人所居的洞天，即神仙的宅居，故称楼阁岩。 据说有神仙住过，因此这里就叫：“神仙楼阁”。

去一线天有左右之分，左边的路宽一些，平缓一些，较为容易通过，右边路窄，要费一番力气。我选择从右边走。

步道长178米，最高处49米，最狭处为一尺款。武夷山一线天是国内最长最窄的一线天。

偶然间抬头望天，裂隙中透进来的光线将两面岩壁分成了一明一暗，明的那面还能看到斑驳陆离的青苔。

武夷山的红色岩层由砂岩、砾岩和页岩交错而成，岩性较松脆。在地壳抬升的过程中，岩层受到不均匀的压力影响，产生了微小的断裂，形成了所谓的“节理”。这些垂直的节理就是微小的裂隙，在长时间的水流溶解和侵蚀作用下逐渐扩大延长。岩层底部松软的页岩也被侵蚀掉，形成了扁平而浅的岩洞。最终形成了三个并列的洞穴，其中一个形成了一线天的自然奇观。

从伏羲洞观赏完一线天，沿石罅前行数十步，就可折入风洞，进入风洞，凉风从石罅中习习吹来，真有点肌骨透凉的感觉。洞口石壁上的“风洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省斋徐自强所书。

走出一线天了。

八、虎啸岩：

“虎啸”之声，来自岩上的一个巨洞，山风穿过洞口，便发出怒吼，声传空谷，震撼群山。

半截依山的墙上，书写着“天成禅院”几个字。

1994年9月，由信善捐资10万元在下虎啸原天成禅院旧址大殿后的岩壁上,雕刻一尊观音浮雕像。像高10米,莲花座高3米,总高13米,深度2米,最宽处5米。

右后侧悬崖上草书勒刻：“虎啸”两字。

庭院右侧有数块巨石垒叠成一个小小洞天，高约三四米。顶上一石，勒“玲珑”两字。石下置一床，是和尚座禅的居所。

天成禅院建在虎啸岩的悬崖下，这里千仞悬崖向外斜覆，形成一个巨大的洞府，整座禅院不施片瓦。

禅院仍有香火。

去观景台。

登上虎啸岩，眺望壮丽的景色，让人心驰神往。

虎啸有八景： 白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨悬河、语儿泉、不浪舟、宾曦洞。无奈体力不支，不能欣赏。

站在虎啸岩上，“极目皆图画”。

武夷山真是云雾缭绕的仙境，碧水丹山间尽显大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。

11月13日中午我离开武夷山景区。