<p class="ql-block"> 2025 年 2 月 5 日农历正月初八，昆明市宜良县北古城镇举办的大香会热闹非凡，吸引超 10 万游客，现场气氛热烈！中午12点，传统节日活动在鞭炮声中，大香会“踩街”活动正式开始。“踩街”队伍中舞龙舞狮、高跷队、旱船蚌精队等传统表演轮番上演，队伍沿街展演，所到之处人山人海，台阶上、坡道上都挤满了人。</p> <p class="ql-block">正月初七大香会彩排视频</p> <p class="ql-block"> 宜良北古城物产丰富，历史文化厚重，民间工艺传承井然有续，以中华第一高香的“古城大香会”为代表的非物质文化而大放异彩。元至元十三年（1276）在今北古城故地，古称“弥沙竜”设弥沙县。《大明一统志》载之，云：“弥沙城，汉时筑”。元至元年间（1287）为路南州邑市县旧址，因演变为“古城”地名，古城旧属路南州，并入弥沙人邑市县，该地所建土主寺，土主崇拜源于南诏。据《路南州志》，该县之彝族土司为秦姓。古城之东有秦家寨，即为路南秦土司所居之村落。如今北古城地处土地肥美的坝区，辖区面积7.95平方千米，位于县城东北8公里处，南盘江畔村落聚集，安居乐业，海拔1560米，旧时属壬（狗）日在此赶街，因在宜良城北，故称北古城至今。北古城深厚的文化底韵，创造性的延续出了一个大香会的传奇，北古城大香会的由来，因年代久远众说纷纭。从紫裔土主诞辰、关帝圣诞辰中寻找大香会的源头，成了北古城大香会寻根溯源的缘由。古城正月初八大香会，原名“古城轩辕土主会”，亦称“土主会”，现在简称“大香会”为紫裔土主崇拜的重大民间庙会。土主寺位于老东山上，山势如巨象横卧，是宜良旧时八大景之二的“东山叠翠”“古城晚霞”是地理上具佳的风水宝地，有深厚的文化内涵。土主寺至明初而香火鼎盛，受到周边十里八乡人民的追捧，在滇中地区闻名遐尔。尤以大香会的制作与燃供等原始的土主崇拜仪式，为本地独有特色，而受世人津津道。据《宜良楹联》一书所载北古城土主寺古联有力证明。联云：威镇滇疆，万里山河吾作主；职司南诏，一方土地我为尊。大香会的历史是一股文化洪流，地方亲人，敬土主神灵，饱受其福，信仰是一股神秘的力量，出其力，得其福。从大香会文化传承的源头说起，古城人民传承了几百年的信仰，演变为现在盛况空前的土主庙会。大香会的威名和土主崇拜带有神秘的南诏文化特色，据清乾隆《宜良县志》引《云南通志》载：“成化（1465~1487）间，黔国公过宜良北古城，有一人皂冠绯衣，迎谒道旁，左右不见。公问，此山有神祠否？乡老对曰：有土主庙，祷嗣甚灵。时公尚无嗣，乃祷焉。久而无应， 欲毁之。梦神告曰：当有积功累仁者生君家，勿以嗣晚为虞也。 后内人有娠，弥月。一日，坐厅事，见僧人入，俄而不见。而报生子。颖敏邃学，多所树立。”这也许是村民发自内心的呼唤，家添子嗣，是众多民众的愿望，求土主老爷，保一方平安。古城大香会带着信仰。</p> <p class="ql-block"> 古城大香会始于元末明初，迄今已有六百余年历史，2013年11月被列为云南省非物质文化遗产项目。</p> <p class="ql-block"> 民间相传正月初八是土主老爷归庙成神的吉日，当地乡民赶来敬香，祈求土主护佑一方百姓四季平安、风调雨顺、国泰民安。</p> <p class="ql-block"> 正月初八举行隆重抬大香的踩街游行，来自古城镇辖区，每个村委会社区、每个村都有代表队参加。由舞龙队、舞狮队、高跷队、旱船队、斗母阁等民俗表演队参加组成的“踩街”队伍敲锣打鼓，沿街展演传统民间民俗文化节目。</p>