上元飞花｜野草诗社第六研修院2025年第3辑

清风

乙已元宵节

李殿仁（北京）

申遗春节庆功成，又闹元宵喜气盈。

结合人机花树亮，贯通今古火龙明。

灯迷传统开新境，歌舞智能传盛情。

纵目风云多变幻，神州自信启鹏程。

清平乐•乙巳元宵节

李文朝 （北京）

银花火树，四海狮龙舞。遍挂红灯香滿路，年俗环球注目。

月圆欣向人圆，家圆齐品汤圆。千载元宵共闹，而今焕发新颜。

乙巳新春

宋自重（湖北）

守职唯勤作老臣，政坛无改庶黎身。

风云激荡百年梦，关塞嵯峩万木春。

强国要途先治吏，兴邦大德在亲民。

盛世人生何所乐？吾侪忧道不忧贫。

新春寄言诸亲友

吴洪激（湖北）

金色年华盛世昌，身康体泰福绵长。

平安吉庆儿孙绕，笑口常开聚一堂。

临江仙·上元节有念

秦凤（湖北）

节至上元春尚浅，田园渐次开萌。前场新雨后场晴。凭花铺野阔，看水掬山青。

风拂人家烟袅袅，汤团香漫门庭。华灯伴月望疏星。明朝羁远路，今夜醉乡情。

游春

鲍晚仪（湖北）

与君漫步进村乡，姹紫嫣红掩画廊。

宛转歌声留旧曲，玲珑树色换新妆。

亭台楼阁篷莱景，松竹河山桃李芳。

盈目仙痕犹似梦，游人如织赏春光。

立春

王楚雄（湖北）

历添新岁月，春换旧山川。

木母清香冽，桃符妙语鲜。

冰融滋沃土，雪化润肥田。

老汉开金口，诗成笑话连。

立春

陶勇（湖北）

柳眼微开又立春，和风携雨涤残尘。

柔声欲问檐巢燕，一路飞回是否辛？

立春抒怀

张先周（湖北）

一年之计在于春，万物生机气象新。

鸟雀枝头同合唱，梅花墙角共氲氤。

东风送雨禾苗壮，大地回温精气神。

乙巳开篇祥瑞兆，诗情咏得草芳茵。

加州华人春节联欢

张厚全（湖北）

中华福字最精神，照耀金蛇舞大春。

一曲新年歌厚意，千峰赤墨慰亲人。

唐诗妙咏龙宫起，海水高弦乐土巡。

泛举红灯陶世界，炎黄博爱善根真。

入春来

管玉成（湖北）

红香湿径鸟声闻，绿染群山草木欣。

树笼轻烟飞赤蝶，舟横碧水起霞纹。

公园聚作芳菲画，蛮地齐开烂漫云。

今日携壶花下立，青衣有约醉西曛。

立春偶成

夏启广（湖北）

冬去神州万物华，接春礼炮响天涯。

红梅映日送芬馥，绿柳摇枝孕嫩芽。

雨润田畴油麦翠，风吹山谷竹篁沙。

阳升阴降生机勃，芳圃含苞欲放花。

海棠诗社新年团拜会

汪中学（湖北）

雅聚于人日，诗坛事共商。

盛时花更艳，定赋好篇章。

晨春

江叔银（湖北）

晨光初破晓，薄雾隐林梢。

风软吹花醒，泥融织燕巢。

远山含黛色，近水带清飙。

信步寻春迹，诗情满野郊。

春晓

何军（湖北）

街头修竹净尘埃，绕宅香梨亲手栽。

举水南流鱼浪起，唐风春晓掌中来。

浅析折腰体诗

李孟书（湖北）

一、定义

折腰体作为诗体名称。折腰体，是格律诗在平仄上的一种变格的称谓。折腰体诗宋人的多种诗话中，亦提及过一说，大致定义为“中失粘而意不断”。说得更明确一点：

第一，要“从中”失粘；

第二，虽格律上“从中”失粘，但在诗意上并不截断。

二、起源

最早出现于唐代高仲武编选的《中兴间气集》。该书选录了大历十才子之一崔峒的《清江曲内一绝》：“八月长江去浪平， 片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。”其中：

八月长江去浪平，片帆一道带风轻。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平中。

极目不分天水色，南山南是岳阳城。（以下见红字，均属折腰）

仄仄仄中平仄仄，平平平仄仄平平。

可见，所谓“中失粘”，即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的，而故意作失粘处理。折腰体只是平仄格律上的一种变化，与整首诗的诗义无关。

崔峒的诗，风格清新自然，充满对自然和人生的感悟和思考，尤其擅长写山水田园和抒发离别之情，在诗文学上也很有一定地位。之所以《中兴间气集》选录他的这首折腰体《清江曲内一绝》，是因为他不仅能诗，还擅长文学批评和理论研究。他曾参与编纂《太平广记》，并与李白、杜甫等诗人有过交往，并互相赞赏和批评。他还与钱起、卢纶等文人交游唱和。故而高仲武将崔峒的《清江曲内一绝》编选《中兴间气集》里，且成为折腰体的起源不是偶然。“此诗集2卷﹐选录肃宗至德初(756)到代宗大历末(779)20多年间作家作品﹐计26人﹐诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期﹐书名取此”。

三、浅析

折腰体作起源于唐，为何一直到宋才作定义。其原因无实证必很复杂。因为诗始出于唐大历才子、诗圣、诗仙的绝、律之中。当时，也没有对其缺陷性去挑战他们，故而也没有人愿对其下一个明确定义。到宋即北宋中叶以后，道学家的声势比墨家、法家愈来愈浩大，哲学思辩随机兴起与发展，元明居于正统之位，成为中国君主社会后期的官方思想。因此，在这一过程中，宋人的多种诗话中，基于“人理解人，人认识人的理性活动”是哲学本质，才从理解和认识上下了个定义，形成对非正格诗的认同，让折腰体作为一种辩证意义上的缺陷美，耀眼诗林。

古人有之，今人也有之。以上是绝句折腰，还有八句折腰，即是指律诗：七律、五律。而应注意不包括长律。要强调的是，折腰后的平仄，须继续按粘对的规律顺承下去，该对的仍需对，该粘的仍需粘。

（一）五绝折腰：

例1，如张九龄《自君之出矣》：

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

第一联折腰：

自君之出矣，不复理残机。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。

例2，再如李白《自遣》：

对酒不觉暝，落花盈我衣。

醉起步溪月，鸟还人亦稀。

第一联折腰：

对酒不觉暝，落花盈我衣。

仄仄仄仄中，仄平平仄平。

（二）七绝折腰：

如韦应物《宿中山》：

幽人自爱山中宿，更近葛洪丹井西。（出现一、二句折腰）

平平仄仄平平仄，中仄仄平平仄平。

庭前有个长松树，夜半子规来上啼。

平平仄仄中平仄，仄仄仄平平仄平。

由此可见，七绝一、二句和三、四句虽分别可折腰，但只能一首折腰一联。

（三）五律折腰

例1，如唐·陈子昂《晚次乐乡县》：

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

其中第一联折腰：

故乡杳无际，日暮且孤征。

仄平仄平仄，仄仄中平平。

（本联上句按本句自救的拗救方式进行创作）

例2，再如唐·唐求《题郑处士隐居》：

不信最清旷，及来秋已空。

数点石泉雨，一溪霜叶风。

业在有山处，道归无事中。

酌尽一杯酒，老夫颜亦红。

其中第一联折腰：

不信最清旷，及来秋已空。

仄中仄平仄，仄平平仄平。

（本联上句按本句自救的拗救方式进行创作）

第三联折腰：

业在有山处，道归无事中。

（本联上句失粘）

仄仄仄平仄，仄平平仄中。

（四）七律折腰：

例1，如杜甫《咏怀古迹》：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点至今疑。

第一联折腰：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

中仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。

例2，再如杜甫《所思》：

苦忆荆州醉司马，谪官尊酒定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

第三联折腰：

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。（本联上句失粘）

仄平平仄仄平仄，仄仄平平平仄平。

四、结论

（一）古人也创新。古人在创作格律诗时，极大部分是严格按照平仄格律的正格进行创作的。但为了防止千篇一律，也进行了一些平仄变化的尝试，把绝、律格律诗在平仄上变格‌，折腰体诗就是其中之一。其特点是在诗句的腰部，故意有规律的失粘。这可以说，是一种对审美更高意义上的追求。

（二）填补审美缺陷。这种少量存在的不和谐折腰体诗，由于不对正格构成威胁，故反而形成了一种辩证意义上的缺陷美。但当下还是应倡导绝、律诗的创作而不为折腰体诗而竟折腰。尤其是年轻诗人，不要竞折腰而失风、雅、颂。

（三）必须坚持守正创新。否则，在中华格律诗创作中容易发生混乱，各持己见。当下，还是应提倡严格按照平仄格律的正格进行创作。缺陷美，并不是作者不关切对仗、拗救、失粘、孤平、三仄尾等的无穷放大进而形成中华格律诗体缺陷。它毕竟是非正格体诗，还是坚持守正格，少折腰。

（四）毕竟是诗之缺陷。折腰体诗，虽然是诗的一种认可体裁，但归属于诗的种类缺陷。局限于绝、律诗体。唐代是格律诗发展高峰，为何没有对折腰体诗下一定义，其原因唐代不推崇折腰体诗，因它毕竟归属诗的一种缺陷，所以直到宋代诗人推崇唐诗，才给它下了个定义。当然折腰体诗的缺陷极处，也会许是诗的缺陷嫣然。

（五）今人创作也用之。今天，仍有诗人使用折腰体诗形式创作。他们于正格既懂属于诗的缺陷范畴，又能坚守“中失粘而意不断”的缺陷规律。如荆楚诗坛耆宿、原东坡诗社社长宋自重先生，近日创作题为《乙巳新春，原玉，就教于洪激诗翁》：

守职唯勤作老臣，政坛无改庶黎身。

风云激荡百年梦，关塞嵯峩万木春。

强国要途先治吏，兴邦大德在亲民。

盛世人生何所乐？吾侪忧道不忧贫。

尾联就故意折腰为：

盛世人生何所乐？吾侪忧道不忧贫。

中仄平平平仄仄？平平平仄仄平平。

此诗与杜甫《咏怀古迹》第一联相似，在格律上坚守：仄平仄，平仄平，完全符合“一三五不论，二四八分明”的要求。

（2025年2月6日）

春联书法艺术与隐忧

何慧敏（湖北）

楹联，集诗、词、曲、赋之精华。春联是楹联中的一种类型，一旦通过书法艺术表现出来则蔚为壮观。

今年春节期间，书法圈里最热闹、最壮观的景象，莫过于写春联。其创作活动形式多样，有官方的、有民间的、也有个人的，可谓是琳琅满目，书体五体俱存。但鱼龙混杂，给春联书法艺术带来了隐忧。

这种隐忧上至中国书协、省书协的领军人物，下到民间的“善书者”都曾出现。

前天见《书法报》发出的“笔走龙蛇 翰墨迎春——书法名家春联作品选”，我们忍不住打开欣赏一下，果然是不同凡响，名家风采都跃然纸上。其书体多样，书写精彩纷呈，但同时也出现了一点问题。

云南省书协主席杜建民先生有用大篆书写的一联：“龙蛇随笔走，意气伴春发。”如下图：

这是一幅书法很美的篆书对联。其书法功力也非同一般。此联意境不错，用语也当。但不知是否自撰联，还是云南省书协择优推荐联，其问题有三：

其一，平仄不对。

下联唯“春”一字平声，又犯孤平之病。正格为上联：平平平仄仄，下联：仄仄仄平平。现联作者下联以“意气伴春发”，即“仄仄仄平仄”对出，下联尾字用“发”（入声），则成“仄仄仄平仄”，不但格律不工整，而且“春”字（平声）单出，又犯孤平之病。

其二，字书有误。

《书法报》刊发时附了释文，“龙蛇随笔走，意气伴春发”从意思上讲应该是“发展”的“发”，而杜先生的大篆写成了“头发”的“发”。可两个“发”都是入声字。发展的发字繁体：發，音伐，本入<名>①射箭曰發，引弓矢之称，例:“其君好發者，其臣决拾”；②生曰發，生长之称，例：“是故草木之發，若蒸气”。头发的发字繁体：髮，音法，本入<名>①人头上毛曰髮，通称头发，例:白髮、华髮②草木曰髮，地以草木为毛发，故称。在大篆（古文字）中”髮”与”發”是完全不同的写法。

其三，存有硬伤。

《书法报》是书法家协会权威刊物，出此两硬伤的春联书法作品，不能不说是一个遗憾。作为官方发出的“名家”书写的示范春联，其影响力就非同一般。它除了增添热闹之喜庆外，更多的也是一种艺术欣赏，甚至会有人保存下来供学习之用。这显然应引以为戒，尽可能避免出现在书法刊物上和省级书法家协会中。

在中华民族的文学艺术宝库中，楹联是一颗闪耀着奇光异彩的瑰宝。它集诗、词、曲、赋的精美，聚意美、节美、形美于一体，看起来整齐美观，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，想起来意味深长。如果以好的书法形式表现出来，那更是珠联璧合，妙不可言。联家白启寰曾用一副对联来歌颂对联：“对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。”堪称咏联绝唱。日本学者平冈武夫说：“中国的文化就是汉字文化”，可谓一语中的。对联书法，对格律、对文字的要求是非常严格的。让我们共同敬畏我国的传统文化和汉字用法吧！

野草诗社第六研修院

顾 问

李殿仁 林 岫 蒋有泉 李文朝

苏士澍 桑福金 李培隽 何小平

主 编

李孟书

副主编

黄 强 秦 凤 何慧敏 周光辉

王新开 王红林 李文涛 胡尚武

执行主编

秦 凤