《醒世碑记》《正气歌》《时运赋》《君子行》《老人行》《安贫咏》《酬乐天咏老见示》

宇空

《醒世碑记》《正气歌》《时运赋》《君子行》《老人行》《安贫咏》《酬乐天咏老见示》 《醒世碑记》 清·顺治天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕为大地山河主，忧国忧民自转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时悲，空在人间走这回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁。不如不来也不去，来是欢喜去是悲。悲欢离合多劳思，何日清闲谁得知。世闲难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝皇家。十八年来不自由，南征北讨几时休。如今撒手西方去，不管千秋与万秋。 《正气歌》 宋·文天祥天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 《时运赋》 （北宋）吕蒙正时也，命也，运也！天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。灵鸡有翼，飞不如鸭。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。满腹经纶，白发不第。才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑；布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言：“余之贱也！”余曰：“非吾贱也！乃时也，运也，命也！”余及第登科，官至极品，位列三公；有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭，入则佳人捧袂；思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味；上人宠，下人拥，人皆仰慕，言：“余之贵也！”余曰：“非吾贵也！乃时也，运也，命也！”盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！ 《君子行》 曹植〔两汉〕君子防未然，不处嫌疑间。 瓜田不纳履，李下不正冠。 嫂叔不亲授，长幼不比肩。 劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。 一沐三握发，后世称圣贤。 《静坐说》人生终日扰扰，一著归根复命处，乃在向晦时，即天地万物不外此理。于此可悟学问宗旨，只是主静也。此处工夫最难下手，姑为学者设方便法，且教之静坐。日用之间，除应事接物外，苟有余刻，且静坐。坐间本无一切事，即以无事付之。既无一切事，亦无一切心，无心之心，正是本心。瞥起则放下，粘滞则扫除，只与之常惺惺可也。此时伎俩，不瞑目，不杜聪，不趺跏，不数息，只在寻常日用中，有时倦则起。有时感则应，行住坐卧，都作坐观，食息起居，都作静会。昔人所谓勿忘勿助间，未尝致纤毫之力，此其真消息也。 《老人行》 （宋）王安石老人低心逐年少，年少还为老人调。两家挟诈自相欺，四海伤真谁复诮。翻手作云覆手雨，当面输心背面笑。古来人事已如此，今日何须论久要。 《安贫咏》黄菜叶，白盐炒，只要撑得肚皮饱。若因滋味妄贪求，须多俯仰增烦恼。破衲头，无价宝，补上又补年年好。盈箱满笼替人藏，何曾件件穿到老。硬木床，铺软草。高枕无忧酣睡了。锦衾绣褥不成眠，翻来复去天已晓。旧房屋，只要扫，及时修理便不倒。近来多少好楼台，半成瓦砾生青草。 《酬乐天咏老见示》 （唐）刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。