中华习俗文化~神诞（上）

颜福康

【引言】

中国的传统圣诞节日是一个祟高信仰的节日，形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的重要组成部分，是我们民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的财富。
中国的神仙大部分都是以真实的历史人物为原型，经过多次的传言加工逐渐被神化。诸佛诸圣诞日，是中华民族历史先贤的诞日，是历史文化的典范。

【农历正月列神宝诞】

正月初一 天腊之辰——大年初一是中华民族最重要的传统节日，也是道教天腊节。
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。
该日宫观设坛祭祀，并举行道场。民间百姓在大年初一祭祀，为喜庆新年开门迎神，驱逐妖魔鬼怪，鞭炮连绵不断，热闹非凡，然后拜年贺岁，互相祝福！
正月初一 元始天尊万寿——元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”。是道教最高神三清之一。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。据说，元始天尊与弥勒佛同一人！但无从考证。 正月初一 弥勒尊佛布袋和尚佛诞——布袋和尚即为弥勒佛的化身。“弥勒佛”以“袒胸露腹、笑脸相迎”而深受人们尊奉。“弥勒佛”既是菩萨又是佛，也叫“弥勒菩萨”。弥勒化身布袋和尚，云游人间，弘扬佛法，广度众生。 正月初二 车公诞——车公是中国民间信奉的一个神只。据说是古代一位解救沙田瘟疫的宋朝大将军。善信每逢农历新年年初二及三，都会到车公庙拜祭，祈福许愿。 正月初三 孙真人诞——孙真人（孙登）是中国道教的一代啸神，天籁铁琴名动天下。赞曰：静为道髓，真为道心。清静无为，皎然独立。长啸一声，为太古音。千古绝响，是为真人。 正月初三 真武大帝诞——北方玄天上帝。真武大帝的官方封号，据说始于唐太宗，封为玄天上帝，直到明代，成为明代守护神，与紫微大帝并驾齐驱的大神。真武大帝圣班统管三界等，非常神勇！ 正月初四 箸筒姑娘诞——箸筒，装筷子用的器皿。过去，民间很重视箸简，还把正月初四称为箸筒姑娘诞，进行祭拜，祈望日日有饭吃、餐餐有鱼肉。 正月初四 孙天医真人千秋——天医真人是中国民间信奉的医神。是唐朝著名医药学家、道家人物。今大陆、台湾以及世界各地华人圈仍有祭祀孙思邈之庙宇，并称之「天医妙应真人」，每年农历正月初四为其祭典，称之为「孙天医圣诞」。 正月初五 财神诞——民间传说财神爷的生日就是正月初五，因此，“破五”也就成了民间迎财神的吉日，尤其是商户，很是重视。按照传统习俗，当天人们要贴好财神像，燃放鞭炮、拜财神。 正月初五 路头神诞——吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。 正月初六 定光佛圣诞——又叫燃灯古佛，生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。 正月初六 清水祖师诞——清水是宋代有名的僧人，在闽南地区不少人供奉，传说他非常有仁德，赐福人间，所以到了初六就有很多人上香，并且要吃斋，祈祷新的一年福气多多。 正月初六 九天玄女圣诞——九天玄女也是民间的信仰，也叫做九天娘娘，是赫赫有名的女战神，军功卓越，惩恶扬善，是非常受大家尊敬的，到了大年初六，如果附近有九天玄女的庙，都会前去烧香祈福。 正月初七 人日——正月初七被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。 正月初八 谷王诞——中国民间传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年欠。＂谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。 正月初八 白衣观音诞——白衣观音，佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。
传说长白山是白衣观音的居处。长白山泰安寺有一高18米的巨大白衣观音像。
正月初八 江东神圣诞——江西赣州兴国县有一个社富乡，当地群众有一位信仰的“江东神”，据说是由于供奉它的庙宇建在贡水的东面，所以得名，是社富地方自己的坊神。
康熙23年《赣县志》记载为：“江东神，姓石，名固，赣县社富人，生于秦，既没即为神。”千百年来，江东神信仰深入当地百姓心中，在社富乡，几乎各村都建有江东庙，祀奉有江东神。
正月初八 五殿阎罗王圣诞——阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主，也就是说只有第五殿的阎王才叫阎罗王。
五殿阎王阎罗王，原本掌管第一殿，但由于经常放冤死的人回到人间，被调到第五殿，掌管叫唤大地狱，和十六层诛心小地狱。送至第五殿的人要先去望乡台回顾生前罪孽，再发配到诛心小地狱，钩心铡首，刑满后送至其他殿。
（另：1、秦广王——二月初一；2、楚江王——三月初一；3、宋帝王——二月初八；4、五官王——二月十八；6、卞城王——三月初八；7、泰山王——三月二十七；8、都市王——四月初一；9、平等王——四月初八；10、转轮王——四月十七。详见下述）
正月初九 玉皇大帝诞——正月初九是天日,传说此日为天界最高神玉皇大帝生日,俗称“天公生”。有说“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“四御”,是天界最高的神,他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的“天”。 正月初九 汉闽越王诞——无诸（约生于战国晚期，卒于汉初），汉闽越王，姓驺氏，为越王勾践后裔。越国解体后，无诸移居闽地。曾出兵辅佐汉王刘邦打败项羽，汉高祖立他为闽越王，封管闽中故地。无诸仿效中原，于现今福州的冶山之麓筑城建都号“冶城”，这是福州建城的开始。由于他创建冶城，因而，成为中国历史上闽越族的第一卓著人物。 正月初十 土神诞——民间传统，土神共有五位，也叫五方土地神，是指东、西、南、北、中的五位土地神。所以，一年之中土神诞有5个：正月初十，二月初十，三月初十，四月初十，五月初十。 正月十三 刘猛将军虫王爷诞——传说中消灭蝗虫的神。1.指宋代刘錡。2.指元代刘承忠。 正月十三 关圣帝君飞升——农历正月十三，为关圣帝君飞升日。关圣帝君，简称关帝，俗称关公。（另有五月十三与六月廿四） 正月十三 海神娘娘生日——相传正月十三是海神娘娘的生日,大连地区海岛及沿海渔户都会举行隆重的祭祀活动,海上的渔船、桅杆上彩旗飘飘,舵楼上必须贴上对联。从凌晨开始,家家户户都会拿着鞭炮、贡品来到海神娘娘庙进行祭拜、许愿,给海神娘娘塑像磕头、上香、烧纸,然后放烟花炮竹,吃饺子,祈求海神娘娘明灯指引,保佑出海渔人平安归来。 正月十四 迎紫姑厕神——（或正月十三或十五）在《显异录》中说，紫姑是莱阳人，叫何媚，被李景纳为妾，遭到李景妻子的嫉姤。在正月十五那天，被杀死在厕所。后来天帝悯之，把她任命为厕神。但紫姑并非主厕事，而是能先知。（另说：十二月三十 紫姑厕神诞） 正月十五 上元天官圣诞——正月十五又被称为“上元节”，是道教先天神祇天官大帝的圣诞之日，【它与农历七月十五的中元节（地官诞）和十月十五的下元节（水官诞）合称为“三元节”。】道教和民间在这一天都会举行各种盛会来庆贺天官大帝的圣诞，以求天官大帝赐福人间。 正月十五 张天师诞——张道陵，字辅汉，原名陵，汉国沛郡丰（今江苏丰县）人，天师道创始人，“三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。汉末张陵（张道陵）创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师。因此，“张天师”成为张道陵及其后代世袭嗣教者的通称。 正月十五 门丞户尉诞——门丞户尉即门神，右边是户尉，左边是门丞。守卫门户，驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥。最早的门神是两千多年前的神荼、郁垒，唐代是武将秦琼和尉迟恭。古代没有纸，用桃木雕刻门神挂在门上，所以叫新桃换旧符。 正月十五 佑圣真君诞——真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。 正月十五 临水夫人陈靖姑千秋——临水夫人，又称大奶夫人、顺懿夫人，即陈靖姑、或称陈进姑。福建、台湾省和南洋闽籍华人崇奉之女神。陈靖姑，出生于福州府（今福建省罗源县下渡）。一生“讲经行法，降妖伏魔，扶危济难”，尤以“救产护胎”著称，死后受到人们的敬仰。民间尊称她为“临水夫人，顺天圣母”等，是妇女安胎生育的保护神。 正月十五 三一教主诞——林兆恩，我国明代著名抗倭爱国志士、思想家与气功家林兆恩创立的"三一教"，在中国哲学史与宗教史上都有一定的地位，影响到东南亚各国。 正月十五 盘古圣诞——盘古，中国神话体系中最古老的神。盘古创造了天地，又把一切献给了天地，让世界变得丰富多彩，成为了中国传说中创造人类世界的始祖。 正月十六 绥靖伯诞——陈仲真，广东人，南宋理宗时任屯田校尉，善捕盗，后被盗贼毒死，死后显灵，使盗贼自相残杀，地方得以安宁，乡人立庙拜祀，朝廷追封为绥靖伯。
传说公死后威灵显赫，土人立庙，修其真容，每有瘟设祷告，极为灵验。
正月十六 三王公诞——古公三王，又称为古公、王公、三王公，是南宋末年三位反抗胡人而牺牲的人物，其后被神格化。
南宋末年，元兵入侵。柳信(后称大王公)、叶诚(后称二王公)、英勇(或作英勇，后称三王公)三人义结金兰，立志扶宋，于福建漳州漳浦的湖西坑，率军起义。初期被当地居民排斥，但三人仍为当地乡民医病，遂为居民所尊敬。其后元军追至此地，三人奋力抵抗元军，最后寡不敌众而壮烈牺牲。乡民为了缅怀三人的忠勇英烈，为其建庙，尊为"三王公庙"，又以三位王公为"古代名公"，称为古公三王。
正月十九 长春丘真人诞——丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。（另说七月十二） 正月二十 招财童子诞——招财童子原型刘海，名操，又名刘海蟾，字宗成，又字昭远，号海蟾子。世界道教主流全真道北五祖之一。汉族民间信奉的财神。五代燕山 (今北京西南宛平)人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。元世祖封其为"海蟾明悟弘道真君"。元武宗加封为"海蟾明悟弘道纯佑帝君"。 正月廿四 雷都光耀大帝圣诞——传闻中原型是姓李名观涛字少舟号道观，生于商朝太丁丁卯年，籍泷西（陕西省南方）为当地豪族。武王伐纣后。放弃邑官，带领部将马、雷、何、陶四人入山修道，都成真仙，灵迹在陕西。被封为玉封光耀大帝。道号金阙灵真官，下凡宣讲教义，劝谏世人要忠孝节义。

【农历二月列神宝诞】

二月初一 太阳升殿之辰——太阳星君的生日，俗称太阳诞。这一天宫廷还要举办祭祀仪式。并且在明嘉靖修建日坛，专门用来祭祀太阳星君。（八月十五，太阴星君诞）
另：后来清军入关，明崇祯皇帝在三月十九日自尽，百姓为了偷偷的纪念他，找了一个借口。在三月十九日祭祀太阳星君，实际上是怀念他们的崇祯帝。
二月初一 勾陈诞——勾陈上宫天皇大帝，尊居南极绛霄宫勾陈上宫，勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，神诞为二月初一。祂与北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”。 二月初一 一殿秦广王千秋——一殿阎王秦广王，掌管人间生死。由他指引已死之去处。人生前宽厚仁义，慈悲为怀，按照正常规律生老病死的人，都会被发配到第十殿，直接投胎转世。而作恶者则到孽镜台处，一照便知生前善恶，然后押送至第二殿受刑，还孽债。 二月初二 土地诞——农历"二月二"，是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日节等。 二月初二 孟夫子诞——孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。 二月初二 济公菩萨诞——道济和尚（1148年—1209年），俗尊称为济公，原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。 二月初三 文昌帝君梓潼神圣诞——又称梓潼帝君，是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。千百年来，凡求科甲及第，谋求功名之人，莫不虔诚供奉文昌帝君，以祈增慧开智，金榜高中，福荫门庭。 二月初六 东华帝君诞——东华紫府少阳帝君，简称东华帝君，又称东王公，道教全真教尊奉为五祖之首。东王公在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物，在东方主理元阳之气，据说自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，凡此三迁都是由东华帝君主管。故凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。 二月初八 三殿宋帝王圣诞——三殿阎王宋帝王，掌管黑绳大地狱，同样设有十六层小地狱。生前蔑视礼仪、倨傲无礼、目中无人，出言不逊的人被发配至此，被倒挂起来，眼睛被挖掉，还要受刮骨之刑。刑满后押送至第四殿。 二月初八 六祖禅师诞——慧能，中国禅宗第六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。 二月初八 祠山大帝生日——这位民间信仰中的“神灵”，姓张名渤，是继大禹治水的英雄人物。太湖周边地区流传的《猪婆熊豨啃开渎山门》故事，就是讲的张渤。后来，道教又称张渤为仙女所生，佛教则说张渤是宝林禅师的徒弟……宋代被封为“祠山大帝”。 二月初八 释迦牟尼佛出家日——释迦牟尼，佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。（四月初八出生日、十二月初八成道日） 二月十二 花神诞——花神诞又称作花朝节、百花生日等，是我国民间十分重要的传统节日，另因我国古代有“花王掌管人间生育”之说，故这一天又是生殖崇拜的节日。 二月十三 洪圣爷诞——洪圣是中国民间信奉的海神。相传洪圣大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通晓天文地理，常帮助商旅渔民；他死后英灵不灭，屡次拯救人民于灾难。为了纪念他并祈求庇荫，沿海渔民建庙祀奉，将其奉为海神。 二月十五 太上老君诞——道教始祖太上老君的诞辰，为国际道教节，又叫“三清节”、“道诞”。（另说七月初一）
道教认为，太上老君作为三清天尊之一的“太清道德天尊”（ 另有玉清元始天尊、上清灵宝天尊），随方设教、度化世人，在人间分身成为老子。
二月十五 精忠岳元帅诞——岳元帅，讳飞，字鹏举，宋相州人，抗金名将，南宋中兴四将之首。道教尊为显应东岳速报司镇守南天岳元帅忠忱护国伏魔荡寇天尊、玉帝殿前兼理右相道德元君无量普济妙法天尊等。 二月十五 三山国王千秋——三山国王源自广东潮汕一带，建于隋朝的广东揭西县河婆镇的霖田祖庙，就是“三山国王”祖庙，距今已有1400多年历史。“三山国王”原本是揭阳县内的三座高山，分别叫巾山、明山、独山。古人对天地万物有敬畏之心，于是将三座高山加以人格化解读，并演绎出神奇而美丽的传说。比如，南北朝时期的“三山国王”，曾襄助隋文帝完成帝业，被封为开国驾前三大将军。 二月十五 九天玄女娘娘圣诞——九天玄女简称玄女，在民间俗称九天娘娘或者九天玄女娘娘，原是中国上古神话中的女神，据传说，九天玄女懂得军事韬略，主战事，并且具备高深的法术，甚至可以点豆成兵，遇水开桥，她的形象也都是正面形象，在民间传说中也都是惩恶扬善，匡扶正义，后来九天玄女被道家奉为圣母，据相传九天玄女被玉皇大帝封为九天圣母。 二月十六 开漳圣王诞——据史料记载，公元669年，唐朝将领陈政、陈元光父子率中原87姓将士，奉诏入闽平乱。后来，陈元光奏请朝廷在云霄建立漳州郡。从此，陈元光被尊称为“开漳圣王”。开漳圣王信仰随着陈氏父子及其将士的后裔移居台湾而在宝岛传承发展。如今，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人。 二月十七 新竹都城隍公爷千秋——传说他是唐朝时期的一位将军，因为在战争中表现英勇而被封为都城隍，后来被尊为神明。新竹都城隍公爷是台湾新竹市的主要神明之一，每年都会举行盛大的庆典活动来祭祀他，也吸引了许多游客前来参观。 二月十八 四殿五官王诞——四殿阎王五官王，掌管合大地狱，又被叫做“剥剹血池地狱”，同样设有十六层小地狱。凡事生前赖账，欠债不还，骗钱的人被发配至此服刑，大地狱刑满后押送至小地狱服刑，刑满后押送至第五殿核查。 二月十九 观世音菩萨诞——农历2月19日、6月19日、9月19日，都是观音诞日。这三个日子分别是：观世音菩萨出生、成道及出家的日子。是全世界信徒朝拜观音盛赞观音大士之圣法的三个隆重的佛节。 二月十九 玉女娘娘诞生——太元玉女，道教神话人物，又称太元圣母、玄妙玉女、玉清神母元君，是东王公与西王母的母亲，浮离元始天尊之妻。是一个拥有至高权利、母仪天下的女神，传说她出于天地构成之前，不生不灭。 二月廿一 普贤菩萨圣诞——普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。 二月廿七 东岳大帝诞——东岳帝君是五岳之首，又被人们称为“泰山神”、“东岳大帝”。泰山在古代有着非常重要的地位，历朝历代的皇帝在封禅的时候都要去泰山举行祭天、告天仪式，祈祷国泰民安，万世太平。按照民间说法，东岳帝君掌管世间万物的功过赏罚，手下有惩奸除恶的三十六署，还有秉公判案的七十二曹，最有名的还是“东岳十太保”，其中就有史上大名鼎鼎，精忠报国的岳飞。
（十一月初六 西岳大帝诞；十二月十六 南岳大帝诞；八月初十 北岳大帝诞；三月十八 中岳大帝圣诞）

【农历三月列神宝诞】

三月初一 二殿楚江王诞——二殿阎王楚江王，掌管大地狱，又被叫做“剥衣亭寒冰地狱”，另设有十六层小地狱。负责监督生前残害人命、奸恶，盗窃，杀生的人在此服刑，刑满后押送至第三殿。
三月初三 轩辕帝诞辰——三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。
轩辕黄帝，是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华"人文初祖"。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
三月初三 玄天上帝万寿——玄天上帝，也称北帝、真武大帝，荡魔天尊等，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。湖北武当山为其道场，在大陆，港澳台及东南亚地区都有广泛的信仰基础和大量信众。 三月初三 王母娘娘诞——民间传说这天是王母娘娘的生日。王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙，因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。所以每年的这一天都会举行盛大的祈福法事。 三月初四 张王爷诞——张王爷名叫张巡，因抗击叛军战死于河南睢阳。张巡殉国时，身首支离，惨不忍睹。唐肃宗诏赐张巡为“杨州大都督”。邓州、芮城、睢阳三地民众皆招魂葬之，并奉为神灵。 三月初六 长老诞——长老是指佛教中的一位长老，具体指的是释迦牟尼佛的弟子之一，被称为三月初六长老。这位长老名叫舍利弗，是佛教历史上最重要的弟子之一，以智慧和慈悲闻名。他在佛陀寿后成为佛教教团的领袖之一，为传承佛陀的教诲、保护佛法和指导弟子起到了重要的作用。 三月初七 何仙姑诞——何仙姑是中国民间传说中的一位神仙，被认为是月宫的仙女。据说她原是一个普通的人，因为修炼成仙而被封为仙女。传说中，她常常在月光下出现，身着飘逸的仙衣，手持玉琴，美丽动人。她被认为是月宫的主要仙女之一，掌管着月亮的变化和月下的美好时光。
（另七仙：四月十七铁拐李诞、四月十五汉钟离诞、十月初十张果老诞、四月十四吕洞宾诞、七月廿五蓝采和诞、十一月初九韩湘子诞、八月十五曹国舅诞。）
三月初八 六殿卞城王诞——六殿阎王卞城王，掌管大叫唤大地狱和枉死城，同样设有十六层小地狱。不孝顺的人送到这里，被两个小鬼分尸。在人间不尊重天地鬼神的人也要送到这里，核查生前余孽，还要受到铁锥、火烧舌等刑罚。刑满后押送至第七殿，再查看是否有别的罪孽。 三月十二 中央五道诞——所谓“中央五道诞”，其实就是五道将军的诞辰，而中央的意思就是针对五道将军的管理位置而言的。
传说，东岳大帝（泰山神）有五位助手，分别是掌管东、南、西、北、中五个位置的将军，而管理中央的神灵就是五道将军了。它可是东岳大帝的属神，掌管人的生死与富贵，也被称为冥界的神灵，专门监督地狱、鬼卒等事情，职权堪比阎罗王，算是上天派遣到冥界的“钦差大臣”。
（东方五道圣诞：四月？？；南方五道圣诞：五月初八；西方五道圣诞：八月十二；北方五道圣诞：十一月二十六）
三月十五 医灵诞、保生大帝吴真人千秋——吴真人（979—1036年）为北宋名医，姓吴名夲（tāo，音滔），字华基，号云冲，福建同安县白礁村（今属龙海市角美镇）人。
吴夲本一介布衣，不仅医术精湛，而且医德和人格高尚，死后受到民众的恭祀。宋元明清历代皇帝对吴真人加了十几次封号，直至“保生大帝”的封号最高，也最切合民意，吴夲最终成为一代医神，被纳入道教诸神系列。
三月十五 玄坛诞、中路财神赵公元帅圣诞——赵元帅，就是武财神赵公明，因道教神话中封正一玄坛元帅，故又名赵玄坛。其名始见于晋干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》，本为五方神，后传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，乃成为财神。 三月十六 准提菩萨佛诞——在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至为关怀的大菩萨，他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济度众生，满足世间、出世间的一切愿求，展现出最深挚的护佑。 三月十八 中岳诞、中岳大帝圣诞——三月十八这天，是五岳之中的中岳节、中岳大帝诞辰日。中岳大帝又称中岳帝、中岳神、嵩山帝、嵩山神，中岳大帝是五岳起源最早的神。 三月十八 女娲诞——据上古传闻，女娲娘娘是在农历的三月十八出生的。她是汉民族的创世女神，她捏泥造人，炼石补天，为人类的生存做出了很多事情，她就是人类的母亲。 三月二十 注生娘娘千秋——注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母等，民间也俗称为“鸟母”，被认为是一位具有特殊能力的女神，能够保佑人们生育子女。她通常被描绘为一位年轻、美丽、慈祥的女性，手持莲花或抱着孩子，象征着纯洁、善良和幸福。 三月廿三 天后娘娘妈祖圣诞——农历三月二十三日，是妈祖圣诞，妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿 海地区共问信奉的海神。后来，由于华侨漂洋过海，又将这种信仰习俗带 到东南亚各国以至世界各地。
妈祖，又称天妃、天后等，原名林默，诞生于莆田湄洲岛，排行家中老幺，聪慧过人，沉默不多言，终身未婚，后因救助海难逝世。
三月廿六 鬼谷先师千秋——鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。 三月廿七 七殿泰山王千秋——七殿阎王泰山王，掌管热恼地狱，又叫“碓磨肉酱地狱”，设有十六层小地狱。生前用死人尸骨做药引和离间别人的亲朋好友的人被送到这里服刑。凡是犯了盗窃、诬告、敲诈、谋财害命等罪行的人，都要遭受下油锅的刑罚。刑满后被押送至第八殿。 三月廿八 制字先师仓颉诞——仓颉先师，讳姓侯冈，名颉，号史皇氏，中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。“龙颜四目，生有睿德”，道教尊为“至圣先师史皇上帝”，“敷文启教天尊”等。 三月廿九 土地公生日——伯公又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族。
台湾以每年农历二月初二 是俗称的土地公诞辰，潮汕人则认为农历三月廿九是伯公生日。

【结语】

对于神明的生日节日，中国民间一直都很重视。神仙文化也是中国文化传统中重要的组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍有一定的积极意义。即代表了人们对于高质量生活、智慧、精神自由等层面的追求和追求的精神力量；代表着人们对于弥合身体和灵魂间的断裂或缺失的追求；也代表了人们对于未知的探索和对于宇宙和自然界的敬畏之情。

==== 待续 ====