浅谈如何制定《阿长与〈山海经〉》的学习目标

贺承德

在制定《阿长与〈山海经〉》的学历案的时候，学习目标是我们必须要通过的一道关卡。如何制定呢？有的人也许会说，那还不简单。在人工智能时代，问一问相关软件即可。他觉得，靠问路就能够让自己的精神发家。在自然智能时代，他吃到过教案馈赠的糖丸。所以他觉得靠抄袭可以让自己的思想致富。

制定这篇课文的学习目标，我打算从“识文断字”这个四字短语上想开去。

一、断字目标

生字会读，新词会写。这是文化医院里的儿科专家对字穷词乏的患者开出的一剂药方。譬如繁琐、疮疤和诘问等字词，均是造句的材料。它们是我们在写作的战场上可以指挥的千军万马。这些兵马需要我们慧眼识珠，从阅读的民间来招募。

字词的掌握至少有两种途径：第一种途径，从文章中拿来，以“干货”的形式出场。第二种途径，把它们当作活蹦乱跳的小鱼儿，放生到文章的大海里去，以“湿货”的形式退场。至于哪种掌握方式更好，那就看你如何认识了。有道是：“兼听则明，偏信则暗。”最好的方法是兼而有之，先干后湿，节省时间；先湿后干，提高效率。

字词是向作文的山头进军的兵马，而关键性的语句才是打开课文理解之门的钥匙。它们是帮助我们走出课文的迷宫的向导。本文的篇幅虽然很长，但是关键性的语句并不多，这完全符合“物以稀为贵”的理念。本文的关键性的语句至少有这样几句：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”哪件事情？阿长给我买来了《山海经》。如果我们对这句话乔装打扮一下，易容后的它将会是怎样的面容呢？别人愿意做或者能做的事情，她却能够做失败。什么事情阿长做失败了呢？比如哄“我”睡觉时，她竟然把自己给哄睡着了。我不但醒着，而且无席可上。阿长的睡相不好，一个“大”字，霸占了整张席子。可悲呀，“我”的地盘我竟然做不了主，只有拱手让人的份儿。“我”捣乱调皮撒尿拌泥，阿长掖不住事，竟然在“我”的母亲面前告“我”的刁状。究竟“我”是刁民，还是阿长是刁民？在小我看来，在我的母亲面前说我短处者即刁民，扬我长处者才是良民。

“别人肯做，或能做的事，她却能够做失败。她没有什么了不起的。”这两句话在作者的心田上逐渐地烂掉了，并且生成了文学养料，让感恩的种子得以生根、发芽并且开出灿烂的惊喜之花。“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”何意？敬意，空前绝后的敬意。这句话堪称文中的神来之笔。如果没有万分感激之情，作者恐怕连半个文字胳膊和腿都伸展不开。

二、识文目标

1.把握人物形象

认识一个人。阿长为何许人也？她是一个好人，还是一个坏人？她是一个善人，还是一个恶人？她是一个美人，还是一个丑人？她是一个疯婆子，还是一个爱神？她和我们的“民族魂”（鲁迅）是什么关系？是主仆关系，还是母子关系？她和《山海经》有什么联系？其实一个是梦寐以求的宝书，另一个是生命长河中的贵人。

《山海经》为何许书也？它是鲁迅儿时最爱的书香。阿长沾了《山海经》的光，从而成了鲁迅心目中的一道电。鲁讯在文中写道：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震竦起来……”这个霹雳是谁？是书，还是人？与其说是书，不如说是人。阿长有很多短处，是大户人家里的小人物，可是那个时候却成了小鲁迅心目中的神通广大之人。恨也好，仇也罢，都随着《山海经》这位不速之客的光临而一笔勾销。这也正验证了“一笑泯恩仇”的威力。爱成了情的主宰。这样的旋律更能催人奋进，让世间感念善行义举的美好。

2.理清文章结构

这篇文章就整体而言，采用的主要写法有欲扬先抑和详略得当。前文的大量文字，真可谓给足了后文中的“三哼经”的面子：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”如果说前面写的都是与阿长有关的鸡毛蒜皮的小事的话，那么后面写的则是与阿长有关的萝卜白菜的大情。有道是：“萝卜白菜，各有所爱。”阿长关爱的是儿童，而儿童关心的却是神话。《山海经》是一部大快人心的神话，阿长又何尝不是一部生动形象的神话呢？

理清文章的结构，有利于我们发现文中的写作兵法，从而吹响向写作的山头进军的号角。

欲扬先抑是针对写人的技巧而言的，详略得当是针对叙事的技巧而言的。如果我们侧重写人，就可以借鉴前者。如果我们侧重叙事，就可以借鉴后者。倘若这两种写作兵法综合使用，这堪称对“形散神聚”的完美解读。

3.体会作者深情

这篇文章写于阿长逝世以后，很明显是一篇回忆性的文章。中心句在文章的结尾，有一锤定音的气场，真是耐人寻味：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅是个无神论者，他不搞封建迷信。在文中他对长妈妈的迎合只是中华孝道的文化宫殿里的一扇窗罢了。作者在尾声部分深沉地祝福长妈妈，如果天上有知，可以生安亡稳，愿她老人家在九泉之下得以安以。

中国人比较喜欢盖棺定论，长妈妈是短，是长？是善，是恶？是好，是坏？是美，是丑？这不就一目了然了吗？

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如果抄袭，学习目标就会冰若冰霜，对你充满敌意。倘若发现，学习目标就会其乐融融，对你充满温情。