<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《论八卦先天后天之分》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫八卦者,华夏文化之瑰宝,阴阳学说之妙构也,其有先天、后天之别,缘由诸多,今且详而论之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先言其起源与传说焉。先天八卦,传为上古伏羲氏所创也。伏羲氏仰观天文,察日月星辰之运转,星辰列布,周天有序;俯察地理,视山川河流之形胜,大地广袤,脉络分明。感天地造化之神奇,悟阴阳变化之至理,遂以乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽,定此八卦之象,而成先天八卦之图也。其图之排列,浑然天成,尽显天地自然运行之规律,若宇宙鸿蒙初辟,诸般法则皆蕴其中矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于后天八卦,世传周文王拘于羑里狱中之时,苦心孤诣,深研天地万物之数,穷究人世变化之理。彼时天下纷扰,世事繁杂,文王察社会之兴衰更替,感人事之往来屈伸,依洛书之数,重排八卦之位,而得后天八卦也。此八卦之成,意在揭示人与社会相处之妙道,蕴含社会发展演变之规律,诚为对人世百态之深刻洞察也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次论其理论依据也。先天八卦,源出河图。河图者,天地自然数理之象也,白点为阳,黑点为阴,奇偶之数,相互交织,阴阳之理,蕴藏其间。先天八卦依河图之数理,以阴阳互动为原则,乾纯阳居南,坤纯阴处北,震为一阳初生于下,巽为一阴始生于上,坎中阳外阴,离中阴外阳,艮为阳止于上,兑为阴见于外,八卦依序排列,恰似天地万物生于阴阳,长于阴阳,循环往复,生生不息,尽显自然之阴阳对立统一,此乃先天八卦之根本理论所在也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后天八卦则配合洛书,洛书九宫之数,纵横交错,其数有奇有偶,五行相生,变化无穷。后天八卦据此排列,离居南为火,坤居西南为土,兑居西为金,乾居西北亦为金,坎居北为水,震居东为木,巽居东南为木,艮居东北为土,五行顺次相生,循环不已。其卦象之位,体现四季更迭,春木生夏火,夏火生季夏土,季夏土生秋金,秋金生冬水,冬水又生春木,且昭示万物生长收藏之过程,更与社会人事之发展变化相应,此乃后天八卦之理论根基也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">终说其内涵与用途也。先天八卦,为体者也,其象征宇宙之本体,犹如天地未变之时,诸般规则原理已先定矣。乾天坤地相对,阴阳二气交感,震巽、坎离、艮兑各为对待,呈现出元素间相互对待、循环转化之必然规律。观先天八卦,可探事物之本原、本性,悟自然之纯粹法则,于哲学思辨、理论探究层面,意义非凡,学者多借此以明阴阳造化之幽深,晓宇宙生成之奥秘也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而后天八卦,为用者也。其着眼于天地之间万物之发展变化,犹如天地既成,万物各依其时而动,各据其位而行。后天八卦之立体运用,能应乎人事之万变,随具体情境而错综变化,尽显偶然性之变数。在风水一道中,依后天八卦之方位,定宅舍之吉凶,察山水之形势;于奇门遁甲之术,借后天八卦布局,推时空之变化,测人事之休咎;在中医之学,以后天八卦配人体脏腑经络,明病理之传变,定治疗之方略。故后天八卦于实际生活应用之中,所涉甚广,功用颇巨也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由是观之,八卦分先天、后天,各有源流,各据理法,内涵有别,用途各异,二者相辅相成,共构八卦学说之宏大体系,承载华夏先民之智慧,历千秋而不衰,传万代而弥新也。</p> <p class="ql-block">先天八卦,也称伏羲八卦,是伏羲观天察地所绘,代表世界的结构。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓乾坤,是天与地,阳气清轻,上升为天,是动变不息的气。阴气重浊,下降为地,是静于四方的质。所以,纯阳的乾代表天,纯阴的坤代表地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓坎离,是明与暗,气质分离生光热,气质交融而暗昧,坎象如同融于黑夜的星光,离象如同阳光分离出的阴影。所以,阳陷于阴的坎代表水,阳散于阴的离代表火。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓艮兑,是高与低,阴重叠于阳下如同遮天阻气的高山,阳受限于阴如同藏风聚气的洼地。所以,艮代表山,兑代表泽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所谓震巽,是动与静,雷鸣而惊蛰,动始于静。风止而气凝,动归于静。所以,阳推动着阴的震代表雷,阴凝聚着阳的巽代表风。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地对称构成空间世界,在这个空间世界中,有山泽的高低对势,有水火的明暗交替,有风雷的动静之变,这就是伏羲眼里的世界。</p> <p class="ql-block">后天八卦,也称文王八卦,是文王观察自然所创,代表自然的规律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太极分阴阳,自然分昼夜、寒暑。阴阳运转生四象,昼夜交替分朝暮旦夕,寒暑来往分春夏秋冬。八卦基于阴阳,发展于四象,是对天地运转与自然规律的概括。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾为天,天极偏北,日月星辰东升西降,如同天倾于西北,阳气在西北入地开始蓄养。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入地蓄养的阳气如同阳陷于阴,阳气有了阴质的包裹才能进入蓄养状态,因此顺行至北为坎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大地将潜藏的阳气化作地气,地气厚而升,地升为山,因此顺行至东北为艮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">养足的阳气从内部推动大地而动,天地交泰,地气萌动,以生万物,因此顺行至东为震。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地气释放于天,阳气得到抒发,万物生发迅猛如风,因此顺行至东南为巽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阳气归天,地气泄尽,如同阳散于阴而使万物荣华,因此顺行至南为离。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地气耗散后阴质始凝,大地回归阴性,开始收敛阳气,重组地气,因此顺行至西南为坤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星辰西行,心宿坠地,代表天上的阳气又将收归于地下,阳止于阴,气已凝为质,因此顺行至西为兑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在文王眼里,除了乾坤代表天地的自然总象外,坎代表自然中的蕴藏,离代表自然中的荣发,震代表自然中的萌芽,兑代表自然中的成就,艮代表自然中的终始,巽代表自然中的过程。后天八卦的位置顺序就是自然规律的逻辑顺序。</p>