选自《黄帝内经》素问 （ 白话文版）<br>诵读 雨田笠翁<br> 黄帝问:那么，怎样才能使阴阳调和呢?<br><br>岐伯说: 能够掌握七损八益的道理，就可以做到阴阳调和;如果不知道借用七损八益，就会提早衰老。就一般人而言，到了四十岁，阴气已经减损了一半，起居行动上就会显得衰老了;到了五十岁，就觉得身体笨重，耳不聪，目不明;到了六十岁，阴气痿弱，肾气大大衰减，九窍功能减退，阴虚于下，阳浮于上，还会不时出现流鼻涕、淌眼泪的现象。所以说:懂得了这个道理去调摄阴阳的人，身体就强健;不懂得调摄阴阳的人，身体就容易衰老。因此，同样都出生和生活在世上，结果却不相同。懂得养生之道的人洞察一般规律;不懂得养生之道的人只知道身体衰弱时和强壮时有所不同。不知道调摄阴阳的人，常感到精力不足;注重调摄阴阳的人，却感到精力有余。精力有余，就会耳聪目明，身轻体壮，即使身体本已衰老，也可以变得很健硕，本来就强壮的人，就更强壮了。所以，圣人顺应自然而不做无益于养生的事情，以恬静快乐为旨趣，在清虚的环境寻求最大的幸福，因而能延年益寿，与天地同寿。这就是圣人的养生方法啊!<br><br> 善于治病的医生，在病邪刚侵入皮毛的时候,就给予治疗;医术稍差的医生，在病邪侵入到肌肤时才治疗;医术较差的医生，在病邪侵入到筋脉时才治疗;医术更差的医生，在病邪侵入到六腑时才治疗;医术最差的医生，在病邪侵入到五脏时才治疗。如果病邪已经侵入到五脏，那么治愈的希望与死亡的可能性就各占一半了。人们如果感受到了天的邪气，就会伤及五脏;如果感受了饮食的或寒或热，就会损伤六腑;如果感受了地的湿气，就会伤害皮肉筋脉。<br><br>所以，善于运用针刺的医生，要观察经脉虚实，有时要从阴引阳，有时要从阳引阴。取右边的穴位以医治左边的病，取左边的穴位以医治右边的病。以自己的正常状态来比较病人的异常状态，从表面的症状去了解内在的病变，这是为了观察病的太过和不及的原因。如果看清了哪些病是轻微的，哪些病是严重的，再用以指导治疗实践，就不会失败了。<br><br>善于治病的医生，观察病人的气色和按察病人的脉搏，首先要判断疾病属阴还是属阳。审察五色的清浊，就能了解病变发生在哪个部位;通过观察病人的呼吸情况，听病人的声音，从而知道病人的痛苦所在;看四时不同的脉象，从而了解疾病生于哪一脏腑;诊察尺肤的滑涩和寸口的浮沉，从而知道疾病所在的部位。这样，治疗的时候就可以没有过失了，诊断也不会出现失误了。<br><br> 所以说:病在刚发生的时候，用刺法就可治愈;在病邪盛时，就需要等邪气稍退后再去治疗。所以，病情较轻的时候，要加以宣泄;病情较重的时候，要加以攻泻;在病邪衰退正气也虚的时候，则要用补益的方法去治疗。形体羸弱的，应当设法温暖其气;精气不足的，应该用味道浓厚的食物补之。如果病在膈上，可以用吐法;病在下部，可以用疏导之法;病邪在中部，胸腹胀满的，可以用泻下之法;感受风邪，可以用辛凉发汗法;病邪在皮肤的，可以用发汗的方法使病邪外泄;病情发展太重的，可以用抑收法;病属实证的，可以用散法或泻法。诊察病的阴阳，来决定用柔剂还是用刚剂。病在阳的，也可治其阴;病在阴的，也可治其阳。判断病邪在气还是在血，防止相互紊乱，血实的就用泻血法，气虚的就用升补法。<br><br>