上元灯火

怀想仁人

　　春节的炮仗之声刚刚消失在城郊四野，元宵节的花灯之光就闪耀在街市的夜空。一年一度的炮仗，一年一度的花灯，响彻空中的炸裂之声，光耀街市的花灯之光，共同交织于巳巳如意的正月，构成一幅美妙的人间图画，也留下了社会发展变化的时光印迹。

　　农历正月十五的元宵节，古时也称上元节，是中国的传统节日，是一元复始、大地春回之日，也是中国春节年俗中最后一个重要节令。《说文解字》记载：“元，为始；宵，为夜。”正月十五是新的一年的首个月圆之夜，故名“元宵节”。元宵节在漫长的历史发展进程中，又形成了观灯习俗，故又称灯节。

　　从古人诗词中，我们可以看到，在宋代之前，元宵节曾有“元夜”“元夕”“上元”等之称，而宋代之后的文献则多见“元宵”之词。如“元夜”一一宋代朱淑真曾以“元夜”为题创作三首七言律诗传世。“元夕”一一宋代欧阳修曾有《生查子·元夕》词、辛弃疾有《青玉案·元夕》传世并受到后人追捧。“上元”一一晚唐诗人崔液曾作《上元夜六首》诗传世。

　　元宵节的形成也是一个漫长的过程。关于它的起源说法很多一一有汉武帝诸乱、祀太一神之俗、道教起源、佛教起源等说法。较有影响的是汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。值得关注的是，自汉代司马迁创建“太初历”颁行后，正月十五就成为国定的重大节日。到唐代，元宵张灯就成为法定的事情，并逐渐成为民间的风俗。

　　元宵节突出一个“闹”字，以“闹”为主题，各地民间在此日活动可谓形式多样。外赏月、放焰火、猜灯谜、吃元宵等都是民间习俗；而舞龙灯、踩高跷等均为社火表演。总之，这些活动都表达着人们祈祷丰年的意愿。节令的“元宵”或称“汤圆”也是元宵节的特色食品，寓意团圆、美满。今天，元宵节已经成为春节年俗的重要内容，不仅在海峡两岸得以盛行，在海外华人聚居地区也极受重视。2008年，元宵节民俗入选《第二批国家级非物质文化遗产名录》。

　　流行于山西内蒙的地方剧种《二人台》对元宵佳节的民间喜庆习俗进行了热烈和诙谐的描写和渲染，且看在黄土高原上唱响百年而百听不厌的《拜大年》之第三段：

正月十五闹花灯，

我和连成哥哥去观灯，

西瓜灯，红格彤彤；

白菜灯，绿格莹莹；

茄子灯，紫格腾腾；

芫荽灯，翠格纷纷；

“疙溜把湾”黄瓜灯；

乃司一呦咳

丝噜噜起火带炮乒乓

两盏灯，

乃司一呦咳。

这首歌的歌词描绘了一幅春节期间兄妹二人拜年的欢乐景象。歌词中的花灯部分，更是通过列举各种颜色和形状的花灯，如红彤彤的西瓜灯、绿莹莹的白菜灯等，描绘了正月十五闹花灯的热闹场景，让人仿佛置身于其中。这首流传很久的民间歌曲，通过口口相传，以朴素的语句和悠扬的旅律，生动地记载了黄土高原上城乡元宵节花灯的盛况，承载着丰富的历史和文化价值，我们可以感受到元宵节期间浓厚的节日氛围和朴实无华血浓于水的亲情。

　　城市元宵节的灯会随着人们物质生活和精神文化生活的提高更是五彩缤纷。设计者煞费苦心，有的就是一副活生生的盛世古韵画卷，好似穿越到了那个繁华的朝代；有的则是现代的氛围，展示的是现代社会的人们喜闻乐见的形象物品花灯，它们或古朴，或精致，流光溢彩，熠熠生辉，既是视觉盛宴，又使心灵触动，承载着人们对美好生活的向往和祝福。笔者居住的古城，每当元宵节的夜幕降临，社区的小型广场或街道就被璀璨的花灯照亮，有的古树上悬挂起传统的宫灯，而街道旁的灯笼则是现代设计，它们交相辉映摇曳生姿。走在热闹的街道上或流连于布满花灯的广场上，仿佛进入一个梦幻的世界，灯火通明的景象令人陶醉。

　　笔者桑干河边家乡的元宵夜，“闹腾〞更为古朴或热烈，呈现出农耕文化和草原文化相融合的特点。元宵节之夜，城镇街头必有一个高大的火笼，在月光的照耀下，在冲天的火光中，人们围着火笼耍起旱船，扭起秧歌，直至灯火阑珊时，方尽兴而归。而在村落里，农家都在院门前燃起一堆柴火，等待着村中一群年轻人来“转门楼”。一番吉言颂歌过后，必定看到热情的主人端出各种年节美食，把手共话乡亲情谊，预祝全年吉祥美满。

　　一年一度的元宵节，披着去年的四季风尘，迎着新岁的灿烂阳光，它“闹〞着向我们奔来。金代山西诗人元好问一首《京都元夕》诗“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。〞以平淡的诗句诉说了诗人当年元宵之夜的感受。今天读到他的诗句，仿佛我们也穿越时空，身着长衫和这位老人并肩站在“六街灯火〞之前。这就是博大的中华传统文化的影响和魅力。

　　灯火阑珊处，每一盏摇曳的灯笼都仿佛诉说着这个传统节日的温馨和美好；万众观灯时，每一张喜庆的笑脸都洋溢着对人生美好愿景的向往和期待。此时此刻，在这个充满温情和希望的日子里，我们共同见证传统文化的魅力与传承，祝愿每年的元宵佳节，都能如眼前璀璨的灯火，照亮我们前行的路。