现在饺子的电影中哪吒的形象，说实在的，在我心目中有点不上台面。 在我心目中，哪吒形象建立在<哪吒闹海>：经典动画电影的巅峰之作。我记忆中，默认为最正版的《哪吒闹海》上海美术电影制片厂制作的一部动画电影，据说是它是我国第一部大型彩色宽银幕动画长片，在国内外各大电影节上均获得过多个奖项，1980年获得大众电影百花奖最佳动画电影奖，1983年获得菲律宾马尼拉国际电影节特别奖。它的画风如下： 培养了我的审美观念 生活阳光美好的经典画面 直到现在，我心目中的神仙，是按照这个样子打造的。 这个哪吒是我觉得是标准女生形象，虽设本身哪咤是小孩，小孩男女可以相对模糊一下，身边很多人说夸奖女孩长得俊，都说是哪咤样子，象一个洋娃娃。 这个版本的哪吒，不管怎样，我个人感觉和原来的版本相比，缺少了一点中国味。 对我哪吒形象建立起来的几本书，《封神演义》，《西游记》，还有这套周楞伽写的《哪吒》，这本书，这是标准的被过滤过少儿读物，哪咤的形象被建立的丰满、可爱，标准的正派阳光少年的样子。和上海美术电影厂里的哪咤，一起构建了的标准好儿童样板。 后来的各版本的影视哪吒形象，一个比一个漂亮，弄得封神演义中西岐的先锋官，变成了一个大美女的形象。幸好哪咤后面还有一句三太子，提醒着我哪咤从来都是男生。直到饺子的哪咤形象出现。 看了最新热映的电影哪咤，我的感想： <div> 是非善恶，是否要靠终极武力解决。</div> 无量仙翁 （南极仙翁），一个美好形象的幻灭。今后魂归瑶池，是否真的往生极乐？内心是否平静。为了不可撼动主流地位，无量仙翁如果发现有哪种妖族力量强大到威胁到自己，便设下圈套，派出捕妖队先杀害无辜再栽赃抹黑，最终名正言顺地铲除。<br> 从电影中的土拨鼠、好歹也是自给自足；自开培训学校的申公豹老爸、也算是一心向善，他是否知道被捉拿后，不是被改造，而是直接被炼丹？西化的石矶娘娘，他们都偏安一方，并没有为非作歹，却因为威胁到了无量仙翁的地位和阐教的未来而被消灭。仙翁本身是树妖，坐下的鹤童与鹿童，也是两个禽兽。由此可知，什么对错好坏，根本就是一言堂。你站对了阵营，黑的也可以成为白的。反之，正义的也属于邪恶。天尊的掌门弟子是这样，大本营内的情况，鹿童和鹤童，也是助纣为虐。那么，玉虚门下，是否都是能代表正道，大义凛然？细思极恐。 这三个人，李靖的形象高大了起来，人品，殷夫人形象也符合审美，太乙真人在我心目中形象价值大大降低了。 由徒弟推想到的师傅，敖丙的形象，可以探知申公豹的形象平时的为人不会太差。 建立了申小豹的正派儿童的IP。 接受新版哪吒的形象，我也是很矛盾的：有些也很迷惑：<div>成仙的标志，从来不是啥一块绿玉牌，应该是长生不老，鸟兽虫鱼应该是成人形和能开口说话，什么时候阐教垄断了成仙的大门，还要发一个绿色玉佩文凭？</div><div> 我也不希望中国的历史上的形象，被外国人来重新定义：如西方版本的功夫熊猫，由迪士尼制作花木兰。西游记中唐僧在日本，是一个女生形象；因为上影版本的哪咤也是再创作的产品，《封神》中哪吒的形象绝对不是美少年的形象。而是它再创作。</div><div> 本土文化强势崛起，形成潮流，才能才能抵御外部入侵，这块空白，你不填补，总有人会趁虚而入，与其由他人定义，不如让国人定义。先形成强势思维定势，我原有的印象不能形成思维禁锢。</div><div> 对《封神》我还有存在思维定势：闻仲、赵公明和他三个妹妹，是截教中少有的人类徒弟，其他截教门人，基本都是畜类，看了电影，申公豹是豹子，倒是在潜移默化中被接受。</div><div> 不破不立，新的记录，总在旧的记录被打破后诞生，我忽然发现，我的思维属于要被破的对象了。</div>