教育六得

贺承德

一、教学相长不是教学相等

客观地说，考好了，是学生考得好；考不好，是学生考得不好。这属于理性认识。可是有的老师却主观判断：考好了，是老师考得好；考不好，是老师考得不好。很明显，前者骄傲的心理已经达到了膨胀的程度。这种情景犹如吹气球，如果吹得大过了头，气球就可能会发出“嘭”的爆炸声。至于会不会伤到那只骄傲的大公鸡，也未可知。后者是灵魂深处的自卑因子在作祟，此情此景犹如搬弄石头。都说搬起石头砸自己的脚。试问，砸在脚面上疼不疼？疼，但还有比这更疼的。最疼的不是脚痛，而是心痛。你把这块大石头搬起来以后，压到了自己的心尖上，让心憋屈得喘不过气来。它不仅流出了热泪，还流出了冷汗，能不心疼吗？

尊重生命，享受教育。生命的意义在于尊重，教育的真谛在于享受。因此在教学过程中，学生尽力去学就好，老师尽力去教就好。教学相长的意思不是教学相等。

二、鸡蛋和石头平分春色

鸡蛋也有骨气，这种说法拜有的人喜欢在鸡蛋里挑骨头所赐。我们说这是对鸡蛋的贬低，而鸡蛋却说这是对他的恩宠。

石子也有软肋。一个锤子恶狠狠地砸下去，犹如五雷轰顶。你想，石子能不头疼欲裂吗？粉身碎骨是锤头的喜剧，却是石子的悲剧。

鸡蛋碰石头，鸡蛋不是石头的对手。石头碰锤子，石头不是锤子的对手。鸡蛋和石头平分春色，各有千秋。

如果还有人问，鸡蛋和石头哪一个更硬气？你不妨去问问他，狮子和蚊子哪一个更有战斗力？（除非他没有读过伊索寓言《蚊子和狮子》。）

三、阅读是语文的精华，写作是语文的精髓

美文让人爱不释手，佳作让笔爱不释心。其实美文佳作和我们并不遥远，它就存在于我们的手和心之间。手和心为我们所拥有，于情于理都应该为我们所使用。一个人可以无手，却不可以无心。一个有爱的人，他的心里面有手的温暖。

无动于衷的阅读，不是真正的阅读。这是对书香的亵渎，也是对目光的藐视。有感而发的写作，才是真正的写作。这是对人生阅历的怜惜，也是对奇思妙想的呵护。

因此有人说，读和写是语文江湖上的名门正派，而听和说只不过是他们的心腹罢了。换一种说法，听和说为语文效力，读和写为语文效忠。

四、阅读激励写作，写作刺激阅读

我们阅读是在激励他人写作后的成就感，而我们写作则是在激发自己阅读后的幸福感。

以前我一直推崇“以读促写”的理念，后来呀，这种想法却动摇了。你读得再多，读得再好，倘若不动笔操练，这些所谓的阅读充其量只是冬天里的花架子。怎样才能让花架子上面没有严寒、满是春意呢？最好的做法就是“以写促读”。毕竟读是写的替身，写是读的真身。或者说，读是写的铁身，写是读的金身。真身比替身更有名气，金身比铁身更有光泽。

五、乡镇教育并非城市教育的累赘

有的人也许会说，乡镇教育拖了城市教育的后腿。敢问，这种说法对吗？我们不妨来分析一下。

我们是两条腿的人，不是四条腿的动物。我们的腿有左右之分，却没有前后之别。

分数是考出来的，就像烤羊肉串那样，既烤出了色，又烤出了香，还烤出了味。

分数不是两条腿的人，而是有前后腿的可变动的事物。因此，乡镇成绩宛如教育的后腿，城市分数恰似教育的前腿。既然有前后腿，那就不存在谁拖累谁之说。

一只四条腿的动物，如果没有后腿在那里撑腰，前腿也就废了。同样的道理，如果没有前腿在那里领跑，后腿也就残了。

因人而异，因地制宜。孔子学院有孔子学院的风度，孟子学院有孟子学院的气质，荀子学院有荀子学院品格。张三就是张三，李四并非王五，也绝非陈六。纵然是同一所学校、同一个班级，尚且存在“百家争鸣”的阵势。不同的学校、不同的班级，我们更无法扼杀其“百花齐放”的格局。

六、教育的结果不是苦的，而是甜的

教育和考试不可同日而语，我们总是习惯于把二者相提并论，甚至误以为考试成绩好则是教育质量高，考试成绩差则是教育质量差。这是天上的浮云，并非人间的烟火，关键还得看谁更接地气。

教育是一辈子的事情，而考试只是一阵子的事情。一阵子的功劳，怎么能够和一辈子的德行相媲美呢？

只要你好好考，哪怕考得再差，也是虽败犹荣。考上了大学就是甘甜，考不上大学就是苦涩。这样的三观也太肤浅了吧！

在教育的过程中，我们流过汗，可能也流过泪。但到了收获的季节，你就开心地笑吧。这时侯，我们不但闻到了稻麦的香气，而且看到了玉米的金黄，还有什么可遗憾的呢？