空境为什么是妄想境

雨澜公主

每个人都是自己的自性天真佛

金刚经的第十品，有这样一句话，无物所照时，就是照到空境，那也正是妄想境。

现在注释一下:

空境并非一个实相，而是一个虚无的相，犹如瞎了眼的盲人一样，什么都没有看到，看到的是一片虚无，并不是他没有觉知的功能，他的觉知是存在的。但他所看到的空境，和我们在日常修行中所着的空境是一样的。虽然我们眼睛能看到一切，但我们却因为执空，压住自己的念头，不让自己起心动念。这就等于压抑六根对六尘的感知。犹如用纱布蒙住了自己的双眼一样。

大德说：“根尘因识而有性，识因根尘而有分别。”因为六根是自性的显现，照到什么，知道这是什么。

如果我们人为性的去掉这个觉知，让本心自性执空，认为空对于修行有利，不着有，不对任何事物起分别之心，就是将自己变得清净无为了，其实这是偏空，是执空。

所以大家就会陷入一个误区，认为我要离开这个六识的境界，从而去追求另一种智慧的境界，认为这样才能解脱。

这样，我们的心念里头就会住在一个没有觉知的相里，以为不去思索，不去感受周围的一切，就是如如不动了。

这是人为性的与一切隔绝，就等于视而不见，等于是住在空境里，即是前面所说的妄想境。

但，在这里，我对空境为什么变成了妄想境是持怀疑态度的，后经过我一再思考，佛说的是对的。

因为世间万物都是有相的，有相就是有色，而无色是执无的众生，不肯修福慧，不恭敬人，不供养三宝，不拜佛，亦不念佛，认为空就是道，是“豁达空”。

所以这个空境是假而不实，所以称为妄想境。

这个空境是眼不可见，耳不可闻，无法识别，就等于是无明之物，空空的什么都不可见。如同一个幻境一样，所以把空境称为妄想境，就是坠入了一个虚幻的境界。

犹如一只迷失在谷底的小鸟一样，白茫茫的一片，尘烟与云影全部消失，梦如空，醒如空，心念起是空，心念落亦是空，

每个人都是自己的一面镜子，镜子能照到什么，我们的心也能照到什么，也就是说每个人都是靠这颗心去工作，去生活，去分别，去了解这个世界里的一切。

如果镜子此时住在空境里，即是我们的心也住在空境里，那么这个空境是无物所照而呈现出来的，还是我们的心住在空境里，才出现这个空境的，在这里，我又持怀疑态度了，究竟是因缘所起的空，还是人为性的执空？

后面这一句，彻底解开了我的怀疑，

“因此，当知无上正等正觉心不住虚妄境，住相是虚妄相，不住相时，虚妄相本来没有生灭，和不生不灭的无上正等正觉心没有两样”。

意思是说，这个空境，是空而不空的，如果镜子被空覆盖了，它就无法照万物，犹如我们的心一样，被空做了去，就是着了顽空，应该空而不空，真空生妙有。