<p class="ql-block"> 精敏决断善，</p><p class="ql-block"> 奇才诗喻宽。</p><p class="ql-block"> 行云流水漫，</p><p class="ql-block"> 谠论君本观。</p><p class="ql-block"> （“苏轼”：苏轼字子瞻又字和仲号铁冠道人、东坡居士——1037至1101，眉州眉山——今四川眉山市人，北宋官员，文学家、书法家、画家。苏轼，殿试中乙科，赐进士及第——一说赐进士出身，后参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官；神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使；哲宗时，出任兵部尚书、礼部尚书等，后外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地，随着新党执政又被贬于惠州、儋州；徽宗时，获赦北还，病逝于常州，南宋时追赠太师、谥文忠。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都取得了很高成就，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同为代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；其画尤擅文人画，长于墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。林语堂：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部......苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”——《苏东坡传.原序》｛张振玉译｝。历史典故有应考趣闻、南北不二、宽宏大度、程苏结怨、西湖名缘、朝云识我、河东狮吼、佛禅因缘、苏公堤、东坡肉等）</p><p class="ql-block"> （“精敏决断善”、“奇才诗喻宽”：仁宗嘉祐六年即1061闰八月，策贤良方正直言极谏之士；王介、苏轼、苏辙皆在举中。神宗熙宁三年即1070三月，神宗御集英殿，始以策试进士，赐叶祖洽以下三百人及第出身。叶祖洽策言：“祖宗多因循苟简之政，陛下即位革而新之。”得擢第一。时直史馆苏轼谓“祖洽诋祖宗以媚时宰，而魁多士，何以正风化！”乃拟《答进士策》献之。神宗以示参知政事王安石，王安石言：“轼才亦高，但所学不正，又以不得逞之故，其言遂跌荡至此”，数请绌之。直史馆苏轼议贡举与神宗合，即日召见，问方今政令得失；苏轼答对：“陛下天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待时之来，然后应之。”神宗竦然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”苏轼退言于同列，王安石不悦，命权开封推官，将困之以事。苏轼决断精敏，声闻益远；曾以新法不便，上疏极论，且曰：“臣之所言者三言而已，愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主所恃者人心也，自古及今未有和易同众而不安，则果自用而不危者。祖宗以来，治财用者不过三司，今陛下又创制置三司条例司，使六七少年日夜讲求以内，使者四十余辈分行营干于外。以万乘之主而言利，以天下之宰而治财，君臣宵旰，凡一年矣，而富国之功茫如捕风。青苗放钱，自昔有禁，今陛下始立成法，每岁常行，虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之乎！昔汉武以财力匮竭，用桑弘羊之说，买贱卖贵，谓之均输，于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱。臣愿陛下结人心者也。国家之所以存亡者，在道德之深浅，不在乎强与弱。历数之所以长短，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖——仁宗持法至宽，用人有序，专务掩覆过失，未尝轻改旧章。考其成功，则曰未至；言乎用兵，则十出而九败；言乎府库，则仅足而无余；徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，济之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。未享其利，浇风已成，欲望风俗之厚，岂可得哉！臣愿陛下厚风俗者此也。祖宗委任台谏，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是，然须养其锐气，而借之重权者，将以折奸臣之萌也。臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦知之矣。臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立，纲纪一废，何事不生？臣愿陛下存纪纲者此也。”时王安石赞帝以独断专任，苏轼因试进士发策，以“晋武平吴独断而克，符坚伐晋独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同功异”为问。王安石滋不悦，使侍御史谢景温论奏其过，穷治无所得；苏轼遂请外，于同年七月通判杭州。曾公亮初嫉韩琦，故荐王安石以间之；及同辅政，知神宗王安石，凡更张户庶事一切阴助之，而外若不与同者。曾遣子曾孝宽参其谋，至神宗前略无所异，由是神宗益信任王安石；王安石深德之。同年九月，曾公亮以老求去，遂拜司空、侍中、集禧观使；苏轼曾从容责其不能救正变更，曾公亮说：“上与介甫——王安石如一人，此乃天意也。”然王安石尤以曾公亮不尽阿附自己，于是听任其罢相。起初，诏定所部助役钱数。利州路——治所绵谷县今四川广元市利州区转运使李瑜欲定四十万，判官鲜于侁争之曰：“利州民贫地瘠，半此可矣。”李瑜不从，遂各为奏。神宗是鲜于侁议，谕司农曾布使颁以为式；因而熙宁四年即1071十月黜李瑜而擢鲜于侁为利州转运副使，兼提举常平仓。鲜于侁既为副使，部民不请青苗钱；同平章事王安石遣吏诘之，鲜于侁曰：“青苗之法，愿取则与。民自不愿，岂能强之哉！”苏轼称其上不害法，中不废亲，下不伤民，以为三难。苏轼自徐州徒湖州，上表以谢，又以事不便民者不敢明言，以诗托讽，庶以为有益于国；中丞李定、御史舒亶擿其语以为侮慢，因论苏轼“自熙宁以来，作为文章，怨谤君父，交通戚里。”逮其赴台狱，诏定与知谏院张璪、御使何正臣、舒亶等共治之。李定等想构陷苏轼诽谤时事之罪，花了很长时间，且多牵连名士，欲置之死；太皇太后曹氏病中闻之，对神宗说：“曾忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，非仇人中伤之乎？捃至于诗中挑毛病，其过微矣，宜熟察之。”神宗说：“谨受教。”同平章事吴充申救甚力，神宗亦怜之；这时，同修起居注王安礼从容地对神宗说：“自古大度之君，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵禄可当取，顾今碌碌如此，其心不能无觖望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”神宗说：“朕固不深谴也，行为卿贳之。第去，勿漏言。轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”同平章事王珪复举苏轼《咏桧》诗“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”，以为不臣；神宗说：“彼自咏桧尔，何预朕事。”苏轼得以从轻论罪。舒亶又言：“驸马都尉王诜辈公然为朋比，如盛侨、周邠固不足论，若司马光、张方平、范镇、陈襄、刘挚皆略能诵说先王之言，而所怀如此，可置之不诛乎！”神宗不从，于元丰二年即1079十月仅贬苏轼黄州——治乌程县今浙江湖州市团练副使，本州安置；苏轼弟苏辙及王诜皆坐谪贬，张方平、司马光、范镇等二十二人俱罚钱。起初，鲜于侁为京东转运使，以王安石、吕惠卿当国，正人不得立朝，叹道：“吾有荐举之权，而所列非贤，耻也。”遂举刘挚、李常、苏轼、苏辙、刘邠、范祖禹等；及知扬州——治江都县今江苏扬州市，正遇苏轼自湖州赴狱，亲朋皆绝于交，道出广陵，鲜于诜往见之，台吏不许。有人说：“公与轼相知久，其往来文字书问宜焚之，勿留，不然且获罪。”鲜于诜说：“欺君负友，吾不忍为。以忠义分谴，则所愿也。”至是以举吏不当，累谪主管西京御史台。元丰八年即1985五月，诏起司马光知陈州——治所宛丘县今河南淮阳县，过阙，留为门下侍郎；既而苏轼自登州——治所蓬莱县今山东蓬莱市召还，缘道人相聚号呼道：“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”是时天下之民引领拭目以观新政。哲宗元祐元年即1086三月，司马光请悉罢免役钱，诸色役人皆如旧制，其见在役钱拨充州县常平本钱。于是诏修定役书，凡役钱惟元定额及额外宽剩二分以下，许著为准；余并除之。司马光请直降敇命，委县令佐揭簿定差，其人不愿身自供役，许择可任者顾代。苏轼言于司马光：“差役、免役，各有利害。免役之害，聚敛于上，而下有钱荒之患。差役之害，民不得力农而吏胥缘以为奸。此二害，轻重盖略等矣。”司马光说：“于君何如？”苏轼曰：“法相因，则事易成；事有渐，则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二。及唐中叶，尽变府兵为长征卒，自是农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之，虽圣人复起不能易也。今免役之法实大类此；公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。”司马光不以为然。苏轼又陈于政事堂，司马光忿然；苏轼说：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言邪？”马光谢之。同年秋九月，以苏轼为翰林学士。苏轼自登州召还，十月之间三迁清要官职；寻兼侍读，每经筵进读未曾不反覆开导，觊有所启悟。曾锁宿禁中，召见便殿，太后问道：“卿前为何官？”苏轼答对：“常州团练副使。”太后又问：“今为何官？”苏轼答对：“待罪翰林学士。”太后再问：“何以遽至此？”苏轼答对：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”太后说：“非也。”苏轼对道：“岂大臣论荐乎？”太后说：“亦非也。”苏轼惊道：“臣虽无状，不敢自他途进。”太后说：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹道：’奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”苏轼不觉哭而失声，太后与哲宗亦泣，左右皆感涕；接着命坐赐茶，撤下御前的金莲烛为其照明送归院。苏轼在翰林，颇以言语文章规切实政，卫尉丞毕仲游忧其及祸，贻书戒之曰：“君官非谏官，职非御史，而好非是人，危身触讳，以游其间，殆犹抱石而救溺也。”苏轼不能从）</p> <p class="ql-block">图片摘自网络</p>