立春贺新

风中瘦竹

文/风中瘦竹 图/来自网络

五律·立春

风中瘦竹

四季由春始，

东风解冻飞。

鱼游知我乐，

柳舞映霞辉。

观候蛰虫振，

赏梅香雪围。

迎新萌绿意，

万物勃生机。

　　立春，是二十四个节气中的第一个节气，居节气之首，开四时之始。

把阳历全年按季节时序分为二十四个节气，是古代中国伟大的创造性发明，二十四节气具体名称见图。有一则关于‌二十四节气的顺口溜：

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，

最多相差一两天。

上半年来六廿一，

下半年是八廿三。‌

这首儿歌有助于加强二十四节气的记忆，前四句说的是节气的名称和顺序，后四句说的是节气的大致阳历日期。

　　由于立春的阳历日期相对固定，而春节日期随阴历，其阳历时间不固定，按农历就会有所谓的“双立春”、“无春年”，即该农历年从头至尾有两个立春，或者农历全年都没有立春日。民间认为:双立春大吉大利；无春年不吉利，是“寡妇年”，最忌三件事，不宜结婚，不宜建房，不宜远行，这完全是反科学的迷信。代替“不宜远行”，另有不宜搬家、或不宜生子、或不宜迁坟、亦或不宜立碑等多个版本，皆没有科学的依据。

现在一般通行从冬至日起数九，对应不同年份，立春日不是五九尾就是六九头。如果依据古法，冬至后第一个壬日数九，每年冬九九的开始日期也是变化的，立春日具体对应五九、六九的哪一天就更不确定。民间有“春打五九尾，家家活见鬼”、“春打六九头，吃穿不用愁”等谚语，认为前者年成不好，后者是丰收年，这些经验之谈显然不足为信，即使少数年份应验了上述俗语，也不能由之归纳为普遍的规律。

立春的农历日期不固定，参照农历来看立春，有早立春与晚立春的区别，以前在民间竟然产生“早立春堆满谷，晚立春堆满人”的大谬论，其狭隘与愚昧，令人同情与感叹！

从四季循环的角度看，立春是新年的起点。

立春日期与农历正月初一非常邻近，或在其前，或在其后，不是立春开年，就是新年迎春，因此，中国年被视为春天的节日。

古代称正月初一为元旦。民国时，为与西方通行的公元纪年法接轨，明确阳历一月一日为新年，而把正月初一的古名元旦改称春节。所以，把传统的过大年正式定名为“春节”的，始于民国。

　　春的甲骨文是三个“木”一个“日”，中间夹个“屯”，“屯”表读音，三“木”一“日”是形，表示“太阳抚照，万物滋荣”的含义，这是一幅“万物生长靠太阳”的春天景象。

春回大地，春暖人间，春天给世界蓬勃的生机，春天给人们崭新的希望！

春是一首诗，春是一幅画，春是美好的象征。四季最美的是春天，人生最美的是青春。正如《春天在哪里》的歌曲所唱的，春天有红花，春天有绿草，春天有青山，春天有碧水，还有那会唱歌的小鸟，春天的一切都是多么的动人。

　　如果每个节气约以十五天计，古代把每一节气依次按五天再划分为三候，对应每候时段，挑选出一个典型的物候现象作为代表，以物候来表征节气的变化特色。全年二十四个节气，共计有七十二候，物候法很形象生动，是在实践中，经仔细用心观察后，经验和智慧的结晶。

　　立春有三候，一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。

立冬的第二候是“地始冻”，现在春天来了，东风是春天的象征，尽管立春时依然春寒料峭，但是必竟东风送暖，气温逐渐上升，大地解冻。

　　对应霜降第三候“蛰虫咸俯”，立春日五天后，洞穴中冬眠的蛰虫开始苏醒，伸伸腿，振振翅，跃跃欲动。

如同霜降第三候有“蜇虫咸俯”的版本，立春第二候也有“蜇虫始振”版，本文采用的是“蛰虫始振”。

　　“陟”是上升的意思，立春后河流的水温渐暖，此时河冰虽未完全消融，但是沉潜于水底的鱼已感受到阳气来袭，快乐地上浮到河面，像背负着河冰在水中戏游。这就是立春第三候生动描绘的河鱼负冰游乐的画景。

　　东风吹，春花萌动。立春有三番花信风，一候迎春花，二候樱桃花，三候望春花。

迎春，顾名思意，迎接春天的到来。迎春花喜爱阳光，在春天的百花中抢占先机，最早卖萌开放，赢得喝彩点赞，被起美名“迎春”，当之无愧。迎春怒放于原野，细长下垂的枝条上，绽着黄艳的小花，在早春的寒色中显得特别俏丽惹眼。

迎春花在中国传统文化中具有重要地位，与梅花、水仙和山茶花并称为“雪中四友”，象征着不畏寒威的精神。

初中时，我阅读过一份十二月性格花语，按出生月份共有十二种花语，每个月对应一种当月开放的名花，据花的品格给出当月出生人的命运和性格。对这份资料中的内容，并不完全相信，但在那个年代，读后觉得新颖。在那份花语中，一月是迎春花。我是正月出生，看了迎春花花语，对号入座，颇为自得骄傲，很是开心，从此对迎春花情有独钟。

　　仁者见仁，智者见智。如何按开放的月份挑出每月一种花代表，有不同的选美结果。下面是唐代无名氏眼中的月度花仙:

花开四季

唐·佚名

正月迎春花儿开，

二月杏花送春来，

三月桃花片片红，

四月梨花白如雪，

五月石榴花像火，

六月荷花水上排，

七月茉莉诱人爱，

八月桂花香满怀，

九月菊花色彩艳，

十月芙蓉露笑脸，

十一月无花无人采，

十二月梅花斗雪开。

这首诗通俗流畅，简直像一首现代白话诗。针对“十一月无花无人采”，有人以水仙花作为十一月的花仙子，凑全了十二钗。

　　樱桃树肖似桃树，而不是桃树，故称之为樱桃。樱桃花素色淡雅，作为观赏，不那么明艳俏丽，不太吸人眼球。

樱桃红果，小而艳，秀色可餐，恰巧一口一粒，不但美味好吃，而且营养丰富。红果与素花，对比鲜明，也属别具一格。

樱桃花与樱花，一字之差，切莫混为一谈，完全是两个不同的品种。一提到樱花，自然想到她是日本人的醉爱。众所周知，樱花是日本的国花，但原初是由中国传过去的，这一点掌故，恐怕未必人人皆知，特此说明。

然而不得不惊叹，经日本人的用爱用心去培育，日本现在的樱花脱凡超俗，品味极高，美艳之至，观赏性堪称一绝。

　　望春花与迎春花相比，芳名仅相差一字，一迎一望，倒也搭配，可是望春的知名度远不如迎春。迎春在《红楼梦》中是位大小姐，大观园中却没有叫望春的淑女。笔者孤陋寡闻，也是写本文时，才首次知悉望春花。

望春花还有一个名字叫“白玉兰”，由此便知，望春花是玉白色的。广玉兰更为大家所熟悉，其花的芬香更较白玉兰浓郁，两者不是同一种花。

　　讲完了立春三番花信风，下面讲讲与立春及新年有关的风俗，分庆年与贺春两部分叙述。

立春与传统的春节，时间上紧密相连，迎年与迎春活动交织在一起，各自庆贺的内容并不相同。

一、庆年祝福

在写大寒节气的文章中，我陈述了腊月迎年的一系列民俗，现在接着讲正月里过年的风俗习惯。

2024年12月4日，春节终于申遗成功，“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”荣耀入选人类非物质文化遗产代表作名录，中国的传统春节成了世界非遗。因此，2025的中国年，是我们首次欢度的非遗版新春佳节，巳巳如意，金蛇狂舞，值得大举庆祝，值得留念！

广义的春节不限于正月初一，而是一直持续到元宵的十五天年，甚至还要到留个落灯仪式拖至正月十八才收尾。

初一是新春佳节的正日，从早晨刚起身就有讲究。晨醒，未开口说话前，先吃几片云片糕，以求新年步步高的吉兆。起床后，晚辈先向长辈拜年，高声问好，送上恭喜身体健康、精神力壮、长命百岁之类的祝寿语，长辈也要回贺，祝福晚辈学习进步、工作顺利。

为了避免初一空锅，除夕晚在锅内预放五颗红枣，初一揭开锅盖就有喜色迎面而来，寓意五福临门、五子登科、早早发财。

除夕备足了饭菜，初一不烧新饭新菜。初一不洗衣服，也不在庭院凉晒东西。按旧时的说法，初一做这些杂役，就预示一整年沉陷于家务的劳苦。

以前，初一不倒垃圾、不倒水，腌水盛在水桶里，到初二才泼掉，可能是担心年头把财气倒掉，破了财运。现在人已不信这一套规矩了。记得1972年，我在五叔家过年，初生牛犊不信邪，为破迷信，在初一当天，我挑战似地把桶里腌水给倒了。五叔见此一笑，我并未遭骂。

按旧时习俗，大年三十及初一有许多忌讳。例如，如果小孩说某样东西用完了，大人就会纠正，教孩子不能说“完了”，而应该反过来说“满了”，为了图吉利，如此的别扭！

初一出门，见到邻居，格外亲热，要相互问个新年好，或说句恭喜发财的吉利话。

　　从初一起，亲戚、朋友乃至同学、同事之间相互拜年，现在时髦电话、微信上祝新年快乐。正式送礼登门拜年，以及宴请亲朋的活动，要等到初二才启动。出门姑娘带着女婿及孩子，一般于初二回娘家省亲。初二及以后，民间走亲访友的异常活跃，趁此新春时期，叙亲情增友谊。

　　民间有个五天年的说法，即过大年到初五结束。从年三十至初五的中晚餐，几乎顿顿摆家宴办酒席，中国酒文化很丰富。

初五接财神，家家抢早放鞭炮，都想争先把财神接到家，这是对发财和幸福的渴望。节后，店铺最迟于初五必须正式或象征性开门营业，为了讨个开门大吉的彩头，在店前隆重地燃放鞭炮，信佛的店家，还会烧上一柱高香，祈福纳财。

　　灯节从十三上灯，至十八落灯，其间天天晚上要点下灯笼。十五闹元宵，掀起玩灯最高潮。灯节是小孩的最爱，家里小孩玩灯瘾大的，十八落灯前，天天晚上拎着灯笼上街转一圈。十五这天，民间亦称之小年，再掀年气小高潮，晚餐要小丰盛，主食吃元宵。十三上灯和十八落灯，晚餐约定俗成，“上灯圆子，落灯面”。上灯的圆子，是包馅心的大圆子。

为了落灯时，家里人齐全，落灯的日子可灵活按排，不必非在正月十八，但最迟上半年必须把灯落掉。迟于十八落灯的，过了十八就不玩灯笼了，但落灯这天晚上要象征性地把灯笼再点一下，落灯的当晚是要放鞭炮的。落灯时，如果遇特殊情况，一家人聚不齐的，要替那位缺席的家人摆上一双筷子，虚席以待，图个此人还健在的吉利。

过了元宵，年事尽，年气消。在乡村，正月半后，春天农务逐渐展开，外出打工的离家远行。总之，年过了，为幸福为希望，大家又开始新的奋斗！

　　春节期间，舞龙和舞狮是民间传统的欢庆活动，舞龙更为常见，在喧天的锣鼓声中，中国龙上下翻舞，激扬腾飞，气势轩昂，场面非常鼓舞人心。

在里下地河地区，春节唱麒麟是特色文化，在特殊时代，旧的民俗受限制，我幼时此演唱曲艺在家乡已失传，仅是从大人言谈中耳闻有“唱麒麟”这回事。写此文时，搜索网络，得知唱麒麟在南通地区有传承，列为非物质文化遗产。

　　十二生肖，又叫属相，是与十二地支相配的十二种纪年动物，这是中华特有的传统文化，与每个人都相关，只要你是一个中国人，按出生年份，必定有自己的属相。生肖文化丰富多彩，有积极的也有迷信的，甚至会影响个人的婚配择偶。

根据十二生肖，每个农历年就有了牛年、龙年、蛇年等等的称谓。当年的生肖就是年度的象征符号，人们往往以此为主题举办各种庆年活动，并用诸如“牛途无限”、“龙行天下”、“蛇序吉祥”四字吉祥语，送上新年的祝福。

从正月初一，就换了农历年份，在新一年出生娃的属相也随之变更。过年时，有的大人会用属相拿小孩打趣，比如新年是龙年，大人就哄不属龙的小孩说“你今年属龙了”，竟然有小孩信以为真。

正月初一换属相，是人所共知的常识，但却有别出心裁的人对此提出异议，认为应该从立春起变属相，此“立春派”大有哗众取宠之嫌，只会增加混乱，不会带来任何正向收益。

　　二、贺新迎春

中国古代是农耕文明，立春岁首，万象更新，新一轮周期的农事即将启动，围绕春天的主题，在古代，立春备受重视，民间会热烈地举行一系列庆祝活动。

1、迎春神。句（gōu ）芒是中国古代神话中的人物，是春神、木神及东方之神，他人面鸟身，御乘两条龙出行。他主管春事，负责树木的发芽生长，太阳升起的地方也归句芒管辖。原初句芒赫赫有名，在历史上逐渐默默无闻，失去影响力。但是立春时，有的地区仍有迎春神的遗风。在祭祀仪式或年画中，春神已变成春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，也称为芒童。

春神的牧童形象更可爱，更有人间烟火气，牧牛童三位一体，意味着春天的浪漫、春色的诗意及春耕的农事。

春天是万物生长及繁殖的季节，春天是美好的，美的不仅是风景，美的还有春心荡漾和爱情缠绵。春天的神就应该青春洋溢、朝气蓬勃和喜气洋洋。

　　传说中的句芒是位男神，现代有人创意地把句芒画成女神的形象，以彰显春天的温柔与美好。

　　2、糊春牛。糊春牛是古时立春的习俗，临立春时，由县衙安排，做一纸扎春牛展示，骨架是竹篾，用春木做牛腿，外表应糊吉祥的红纸或黄纸，忌涂黑色。红色喜气，黄色象征金光灿烂的谷物，黑色晦暗不吉祥。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，设立香案，顶礼膜拜，祈求年成丰收。

　　3、打春牛。打春牛亦称鞭春牛，是古时迎春的一项隆重的仪式，旨在提醒农民春耕播谷。在郊区选择一个开阔的风水宝地，中心搭春棚，四周插红旗，棚内供奉泥塑的春牛。立春当天，万众集会于此，拜春牛完毕，泥牛被众人打碎，纷抢一把泥牛土带回去，撒在自家牛栏内，相信该春牛土可促使牛的繁殖。

　　4、送春牛。旧时，有“送春牛图”的习俗。送图者称为“春官”，游乡串村，挨门挨户去送“春牛图〞。图上印有春牛以及当年二十四节气的具体日期，对农民按排农事非常实用。

立春送“春牛图”，而秋分则送“秋牛图”，这两个民俗很相似，有趣！

　　5、送春。与送春牛图类同，立春当天，民间艺人给各家各户送泥塑的小春牛，称为“送春”。也有的地方，立春时农家往墙壁张贴春牛图，所谓“春牛图”很简单，是画在黄纸上的耕牛，黄色代表土地，耕牛代表农事。

　　6、咬春。咬春即吃春饼，是民间迎春的尝新。春饼为立春日的特色食品，用薄面皮卷绕多层而制成。

　　7、踏春。踏春又叫踏青，字面意思就是践踏青草。踏者，用脚步行踩踏；青者，春草碧绿之色。春天终于来了，人们到郊区去散步游玩，探春色，寻春光。

如果穿越回古代，骑马春游别有情趣，那就不是“踏青履〞，而是信马由缰，马蹄踏青，一幅田园诗的画面。

下图中那位世外高人特立独行，“人坐宝马我骑驴，夕阳西下踏春归”，让人眼前一亮，好个悠闲的光景。

　　好了，说完踏春，立春的漫谈于此收笔。最后附一首迎新春的七律小诗收尾:

七律·新春

风中瘦竹

开年个个有精神，

笑看长空碧玉新。

斗酒驱寒留醉影，

杯茶叙暖恰迎春。

惊鸿一瞥浮香过，

跃马千嘶浩气伸。

华夏龙腾云彩美，

东方劲曲唱红尘。