年的味-正月初十石头节

胡

我，从网上搜来图片，做的视频。

今天正月初十，“十”与“石”同音，又称为“石头节”、“石磨日”、“石不动”等，在民间这一天百姓都不会动石磨、石碾等石制工具，也不会搬动石头、盖石屋等，过了正月初十，才会开封启用。又被称为“地日”，是“地日节”。

今年花似去年新，去年人比今年老。我劝厚地一杯酒，收拾白日莫苦早。

宋/梅尧臣《正月十日五更梦中》

正月初十石磨日，祭石感恩，砥砺前行。祝愿新的一年，敢于创新，稳闯征途，五谷丰登，六畜兴旺，人事遂愿。

正月初十“石头节”“地日节”的习俗

正月初十祭石神的习俗‌源于古人对石头的崇拜和感恩。石头在农耕社会中扮演着重要角色，不仅是生产工具，还象征着自然的力量和神秘。因此，正月初十被定为“石头神”的诞辰，被称为“石头节”，或“地日”，即续初七“人日”、初八“谷日”、初九“天日”之后，初十“地日”，体现了古人敬畏自然、爱护自然智慧，又称为“地日节”，通过祭祀石神来表达对自然的感激和敬畏，祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登‌。‌主要的习俗如下：

不动石器。在正月初十这一天，人们不会使用石磨、石碾、石臼等石器进行粮食加工，也不会进行开山打石等破坏石头的活动。这是因为古人认为石头在农耕社会中是重要的生产工具，石头神在这一天需要休息，强行使用可能会惊扰石头神，从而给庄稼带来不利影响。家家户户都会提前准备好足够的粮食，确保这一天不会动用石器‌。

祭祀石头神。民间会在石磨、石碾等工具前摆放供品，如水果、糕点等，并焚香祭拜，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。有些地方还会在石头上贴红纸，寓意“点石成金”，祈求财富兴旺‌、丰收和平安。

抬石头神‌。在一些地区，如山东郓城等地，人们会在正月初九夜里将一个瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨由十个小伙子或姑娘轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年里将会丰收，如果石头落地，则预示着年成可能不好‌。

祭拜土地公‌。正月初十也是土地爷的诞生日，人们会祭拜土地公，祈求五谷丰登、家庭幸福‌。

饮食习俗。‌吃春卷‌-无论南方还是北方，正月初十都会吃春卷，春卷代表财富和好运，寓意一年财运亨通、好运连连‌。‌炒豆子‌-炒黄豆象征着新年家宅吉祥，财富和富有，同时也寓意家人健康、人丁兴旺‌。烙饼‌-用新磨的小麦面粉烙饼，象征阖家团圆、幸福美好‌。‌面条‌-吃面条是为了感恩石头神，祈求新年生活顺利、家人健康长寿‌。

其他习俗和禁忌。‌不动土‌-避免在这天动土，以免打扰石头神或土地公，影响来年收成‌；‌不打老鼠‌-初十被认为是老鼠娶亲的日子，不打老鼠以免触犯忌讳‌；‌不订婚不结婚‌-正月本就忌讳结婚，初十尤其要注意‌；‌不夜不归宿‌-避免夜不归宿，以免影响事业和财运‌。

正月初十被称为“石头节”或“地日”，源于古人对石头的崇拜。石头在农耕社会中是重要的生产工具，无论是碾米磨面的石磨，还是修建房屋的基石，都离不开石头。因此，古人将正月初十定为“石头神”的诞辰，这一天是感恩自然、祈福丰收的日子‌。通过这些习俗，人们表达了对自然的敬畏和对美好生活的期盼。

宋/梅尧臣《正月十日五更梦中》赏析

梅尧臣（1002年-1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州市）。他是北宋著名的现实主义诗人，与欧阳修、苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。梅尧臣的诗歌风格“闲肆平淡，涵演深远”，具有很高的艺术性和思想性，被誉为“宋诗开山祖师”，对宋代诗风转变影响很大‌。

他的诗《正月十日五更梦中》，内容为“今年花似去年新，去年人比今年老。我劝厚地一杯酒，收拾白日莫苦早。”这首诗以简洁明快的笔触，勾勒出一个梦境与现实交织的场景。这种梦境与现实的对比，不仅衬托出诗人的深深怀念，更引发了对人生如梦的感慨‌。通过“今年花似去年新，去年人比今年老”的对比，表达了诗人对时间流逝的无奈与哀愁。花开花落，岁月匆匆，人在时间面前显得如此渺小。尽管如此，诗人依然试图通过诗词来把握那流转的每一刹那，这种对生命的珍视与执着，让人深感共鸣‌。

在艺术特色及写作手法方面，首先是采用‌对比‌手法，通过“花新”与“人老”的对比，突出了时间对人的无情；然后‌直抒胸臆‌，诗人直接表达了自己对时间流逝的感慨，情感真挚而深沉；再者将‌梦境与现实的交织‌，通过梦境与现实的对比，衬托出诗人的深深怀念和对人生如梦的感慨‌。

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