一路向东南（三）

大陈总

　　离开榕江，驱车向东前往黎平肇兴侗寨。出城走国道G321转厦蓉高速（G76）到从江后切换黎洛高速（S15），在约1公里处的从江东收费站下道，沿国道G242直达肇兴侗寨，全长约81公里。

　　在从江东下道，走国道242去肇兴侗寨。

　　从江高铁站就在这附近，仅距肇兴侗寨6.8公里。不开车的朋友想去肇兴侗寨，可乘坐高铁在从江转车前往，下车后有高铁大巴（票价10元/人）和预订民宿接待车接站，即可直达寨子门口，这样可省去门票和观光车票。最好莫选择出租车或网约车，这两种车只能把你送到距侗寨还有约3公里的游客服务中心售票处，在那里购票后再用观光车送你进去，门票为80元/人，观光车票10/人（单程）。

　　自驾去肇兴侗寨的朋友，在进去的路上都能看到这个门楼及右边的游客服务中心，而这里距真正的寨门还有3公里之遥。在非旺季时，朋友们大可不必在此泊车购票，再花钱乘坐观光车进寨（这也是近年来各景区都在玩的圈钱套路）。我们此行是2025年元旦当天，就直接开车进去到肇兴镇卫生院附近，这里有当地县域公交车站和很大的室内停车场，我们就在此停车。这里距景区大门不到200米，景区大门也没有查验门票的闸口或人员。当然，旺季是什么情况？什么时候是其旺季？我们也不清楚。

　　肇兴侗寨地处黔、湘、桂三省交界之地，位于黔东南黎平县东南部，全寨约1.8平方公里，居民1100多户，6000多人，侗族占绝大多数，是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗族第一寨”之称。

寨子呈东西向嵌在群山环抱之中，寨头居西，寨尾在东，一条由两条小溪汇成的小河由东向西贯穿全寨，景区大门设在西边。

　　

翻过进寨公路最后一个垭口，远远就能看见镶嵌在苍翠青山中的肇兴侗寨，侗寨大门正前方是一片已经收割后的稻田，右边是景区观光车停车区，左边是沿河营建的进寨景观步道。

我们在肇兴镇卫生院附近停好车后，就从沿河这边的景观步道步行进寨。

　　我正开着电动轮椅行驶在通往景区大门的小路上（因为其他通往景区大门的步行道都有阶梯，唯这条田坎改作的通道没有），但鹅卵石铺成的路面好是好看，但确实对我和电动轮椅不大友好，一路颠跛，费力得很。

看嘛，还有好大一段要跛过去。

　　其他道路都是景观步道，是架在小河之中的九曲栈桥，沿途造景，或间以亭廊水榭，或假以水车作坊，上下逶迤，曲折蜿延，通向景区大门前的小广场。

以下三图是我在不通轮椅的栈桥上拍摄的寨前景观照片。

　　肇兴侗寨是国家级风景名胜区、国家4A级景区，也是《中国国家地理》评选的“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年更是被美国《国家地理》和《时尚旅游》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。

　　肇兴侗寨大门是一组仿侗族鼓楼形式的连廊组合，细节精巧秀美，整体大气壮观，是个打卡旅拍的好地方。但因前面广场进深很浅，没法拍得全景。

　　今天是2025年元旦，大门处游人却很少，只有一位在此旅拍的游客小妹和摄影师。

在这里给夫人留张影

　　穿过侗寨大门，回望侗寨门楼及远景，能够看见远处进寨公路那个垭口和两侧青山。

　　迎面一座“千年侗寨，醉美肇兴”石碑崛立翠竹花墙之中。

我妹为我和夫人在碑前留影。

　　沿石碑两侧小道前行，是一个以水景为主的小公园。

　　穿过公园，迎面就是“中国•侗族文化展示中心”，我们进去想看看展览，了解一下侗族文化知识，然而，除了那位在景区大门旅拍的小妹也来到这里外，就是我们兄妹4人。

　　看介绍，肇兴侗族文化展示中心2014年10月落成开放，2017年进行过提升陈展。这里集中展示了侗族人民的生产生活和风俗习惯；民族文化文物的收藏、陈列、展览；非物质民族文化的保护、传承与发展；侗族文化保护传承研究基地等等，应该是很值得一看的。

　　今天是元旦，在这座占地11000多平米，拥有由序厅、文化展示馆、仿真作坊等20多个展厅，建筑使用面积达3800多平米，总投资2000多万的侗族文化展示中心里，除进门处售卖旅游商品场所外，大都关门闭户，少数开着门的，也无人照看，一圈逛下来，令人失望。

资料介绍，该中心是文物系统的国有博物馆，法人为黎平县市场监督管理局。

　　在空无一人的侗族银饰展示厅门外，想拍一张巨型银冠的照片。陈列柜玻璃却成了镜子，留下了我在门外轮椅上拍照的身影。

　　在肇兴侗族文化展示中心里的唯一收获，是经同意蹭拍到除我们四人外，唯一的游客——那位旅拍气质小妹。

　　出得门来，往左拐进大街，烟火气扑面而来，真正的肇兴侗寨展现在我们眼前。原来前面路过的看到的都是与真实侗寨毫无关系的噱头和操盘手们的臆想。

让自己忘掉那些失望与不快，重新收拾好心情，走进这座被《国家地理》誉为“时光边缘的村落”——肇兴侗寨。

　　肇兴侗寨始建于北宋雍熙三年（公元986年），迄今有1000余年。寨子历史悠久，人丁兴旺，全寨均为陆姓。据传，陆姓先祖陆浓暖，自江西迁入，历尽艰辛，定居肇兴。后逐渐繁衍生息，分迁外移，所以肇兴也称“六洞之根”。

肇兴侗寨分外姓和内姓，对外全为陆姓侗族，分为五大房族，分居寨内五个自然片区，当地称为“团”。以“仁、义、礼、智、信”贯名，称为仁团、义团、礼团、智团、信团。

（另一说为南宋正隆五年，即公元1160年，迄今865年）。

　　寨内这条大道就是黔东南州和《中国国家地理》联合推出的“中国乡村旅游1号公路”的一部份，它不仅串起了肇兴侗寨“仁义礼智信”五团，更是将黎平、从江、榕江、雷山、台江、凯里等六县市42个传统村落和民族村寨串联起来。

大道两旁商铺林立，店家皆尽开门营业；街道上满街小摊小贩，却也生意不断；即使小巷、河边的餐馆、民宿、茶坊和咖啡吧，也有客上座，尽显烟火人气。

大街上聚在一起聊天的侗族摊主妇女。

等待生意的侗族小妹

　　肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，在全国侗寨中绝无仅有，被誉为“鼓楼文化艺术之乡”而载入吉尼斯世界纪录。在1.8平方公里的寨子中有五座鼓楼、五座花桥、五座戏楼，分属全寨五个房族。

一寨一姓一鼓楼。侗寨鼓楼作为侗族地区一种特有的公共建筑，具有历史悠久、造型美观、结构独特、用途多样等特点，有着十分重要的历史、科学、艺术价值和民族民俗文物价值。

　　顺着街道往东，映入眼帘的第一座鼓楼就是“信团鼓楼”。信团鼓楼为十一重檐八角攒尖顶，25.9米，占地78.3平方米。信团鼓楼就在大街边上，楼中火塘边围坐着几位侗族老乡，楼外周边摆满了各种摊点，以售卖侗族小饰品的居多。

鼓楼在侗族社会生活中具有多种重要作用：鼓楼是侗寨聚众议事、制定乡规民约、断案和调解民事纠纷的场所，在战争发生时，充当指挥中心；鼓楼是应对紧急情况的指挥所，如发生火灾、匪盗等，寨老会登楼击鼓，召集村民应对，鼓声可以传得很远，一寨击鼓、众寨呼应。

　　鼓楼也是侗寨人的休闲娱乐场所，每逢节日，全寨聚集鼓楼，吹芦笙、踩歌堂、演侗戏等，欢聚一堂。平日里，也是年轻人对歌叙情，谈情说爱的场所。

信团鼓楼里，侗族老乡围着火塘烤火摆古（聊天），我们也进去歇个脚，烤下火。

　　建造鼓楼的主要大柱、枋梁用材需经族中德高望重老者选定，方可作为建造用材且不得更換。鼓楼多采用四柱贯顶、多柱支架八角密檐塔式结构。为了装饰、防腐，在鼓楼瓦檐上彩绘或雕塑龙凤鸟兽、古今人物或侗族生活风情油饰图案，琳琅满目，栩栩如生，形式生动活泼，内容丰富多彩。

鼓楼建筑造型丰富，形式变化多样，平面都为偶数，底层4排16柱，底部4角重檐，上部6角或8角重檐，顶部4角或6角或8角攒尖顶，也有4角歇山顶；层数都为奇数，7至20多层不等，侗人先民认为奇数是阳数，寓意吉祥。整体飞阁垂檐层层而上呈宝塔状。

　　往前不远，道路南侧有个水塘（消防池），沿水塘边进去，就是“智团鼓楼”。智团鼓楼为九重檐八角歇山顶，高14.9米，占地77.3平米。

侗寨鼓楼多为杉木，经防火处理后以榫卯衔接，樑柱凌空而起，排枋纵横交错，层层叠叠，交错支撑而上。由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜，体现了侗族能工巧匠高超的建筑技艺。

　　旁边吊脚楼的“云妹蜡染”晾出的侗族蜡染和智团鼓楼在碧绿水塘中交相衬映，煞是好看。

我在智团鼓楼前的留影。

　　智团鼓楼的侗族小妹正招徕游客们，参与拼图抽奖游戏。

　　侗族鼓楼内的标配：居中设置大火塘，四周围上几层长长的木作宽板凳。正面檐枋上，悬挂展示着本房族（团）获得的各种荣誉牌匾、锦旗。

　　“智团花桥”位于智团鼓楼街对面一条小巷内。

花桥就是风雨桥，花桥与鼓楼是侗族最有特色的代表性建筑。侗族人民在村寨河流溪涧上建桥，都会根据河床宽度和掌墨师傅的审美，以木作榫卯结构在桥面上建起长廊和亭楼，亭楼飞檐重叠，桥身庄重巍峨，桥内两侧大多设有坐凳与栏杆，供往来行人歇脚休息。风雨桥优美坚固，既可供人行走，又能遮风避雨，更兼有供人休息、迎宾接客、观赏风景、美化环境的功用，侗族人因而称风雨桥为花桥。

　　肇兴侗寨的五座花桥因所处河流不宽都不大，但各桥内的檐枋栏板彩绘却丰富多彩，多以侗乡民族民俗风情入画。

因花桥大多有阶梯，我坐轮椅不方便上去拍照，选几张网络图片介绍给大家。

图片来自网络

　　“义团鼓楼”在大街北侧小河对面，穿过小巷，先看见的是“义团花桥”，穿过花桥才能到达鼓楼。

　　义团鼓楼在肇兴河北岸，滨河临水，居于义团民居吊脚楼群之中，从大街上去，需通过义团花桥。

　　义团鼓楼，十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平米。

　　肇兴侗寨的花桥上、下都有几步阶梯，我的电动轮椅都无法上去，在家人帮助下，把电动轮椅开上义团花桥，俯拍义团鼓楼。

　　肇兴河两岸的侗寨民居吊脚楼，楼下临水边多辟有廊道，便于通行。沿岸都是民宿、餐馆、茶吧、咖啡店等，因都是原住民开设，看起都不缺人气，外地游客留宿住店的也不少。

　　肇兴河河水清冽干净，毫无异味，沿河两岸没看见一处垃圾杂物，大街小巷地面清清爽爽，看来肇兴侗寨的公共排污处理系统非常不错，其地方行政的公共管理水平和侗族民众的公民卫生意识也是值得赞赏的。试想这么多原住民加上游客的日常生活与消费，能够持续做到这样是多么不容易的。

“礼团鼓楼”位于大街南侧，十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占地70.3平米。

　　礼团花桥，可以通行摩托车，说明这条路我的电动轮椅也可通行。

　　礼团鼓楼周边比较狭窄，但人气旺，店铺多，交通拥挤（侗寨居民车辆可以驶入，住民宿的外地游客车辆也可由店家领入），虽不整洁但仍很干净。

　　离开礼团鼓楼，穿过礼团花桥去往“仁团鼓楼”。

　　侗寨大街经过这座公路桥通向北岸，我们沿着公路过桥去“仁团鼓楼”。

　　“仁团鼓楼”位于肇兴河北岸，在侗寨的最东端，为七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地60平米。

　　这里侗寨居民生活气氛浓郁，烟火气很足。

　　仁团花桥两侧檐廊下晾着青菜萝卜。

　　仁团花桥旁边的侗寨饮用山泉水井，侗家老人正在取水。

　　几位年轻游客也在此取水饮用。

　　河边坝坝头，不知是哪家的柴火灶罾子饭正上气，开始散出饭香。

　　拜访完仁、义、礼、智、信五座鼓楼及花桥，我们沿着肇兴河畔的吊脚楼廊道往回走，慢慢地品评着肇兴侗寨那种时光边缘的韵味。

　　虚位待客的河边餐饮店

　　干净整洁的吊脚楼廊道

　　一路走来，猛地听到远处传来侗族大歌的声音，我们循声而去，想去现场听听。走上大街才发现，是侗寨市政环卫的垃圾车（车身非常干净）为沿街收集垃圾而播放的音乐。每天这个时候，沿街所有商家住户听到这个音乐，就会自觉把事先收集整理好的垃圾袋放入环卫垃圾车内。这个时间以后，各自的垃圾只能存放于自家之内，等待下次回收，绝不会乱扔乱丢。我开着电动轮椅跟了好久，听着侗族大歌，不禁感慨不已。

　　虽然没有听到真正的侗族大歌，但却邂逅了一段侗寨代表队准备前往赛芦笙的场景。我上前问了一位老者，这芦笙怎么赛，老者答：比声音大。

赛芦笙是侗族传统歌舞文化活动，各村（团）寨组队，通常都是十几支队伍参赛。各队派出相等数量队员手持自制芦笙，在同一场地两两相对，吹奏比赛，裁判在附近山头上听音裁判，谁吹得又响又齐谁为胜，直至决出冠军。这是侗族各村（团）寨非常重视的一项传统活动，黔东南州级比赛为每2年一次，热闹非凡。

　　这应该是肇兴侗赛的芦笙战队，有数十人之多，看来年龄偏大的居多，也有年轻人。

　　人人肩扛自制芦笙，那芦笙比人都高，不像吹奏乐曲的芦笙。发声竹筒由新楠竹做成。解渴的饮用水都备了七、八件，大家兴致高昂，跃跃欲试，那种对胜利的期盼和自信跃然脸上。

　　这就是赛芦笙及其规则（视频来自网络，致谢作者）。

　　除了独特的建筑景观，肇兴侗寨还是著名的侗族歌舞之乡。寨里有自己的侗戏班和侗歌队，每逢节假日，尤其到侗年（吃冬节），都会举办踩歌堂、芦笙会、行歌坐月，月吔等民族歌舞文化活动，更有举世闻名的世界非物质文化遗产——侗族大歌表演。

　　根据计划，没有安排在这里过夜，我们略带遗憾地告别肇兴侗寨，去往下一个地方。

从这里向前走，穿过前面那个隧道，前行不到200米，就是前面提到的肇兴镇卫生院，停车场就在附近。

　　一位坐着电动轮椅的七旬+老者，在短短大半天的时间里，是不可能完美记录下肇兴侗寨的全部，借用网上一位朋友尼玛次仁拍摄的一段我很喜欢的视频，让大家更真切地感受肇兴侗寨这个“时光边缘村落”。在此诚挚致谢尼玛次仁朋友！

　　临水而居的侗寨人，他们恣意地晾晒着山里的野趣和人间的烟火，吟唱着遗世之美的侗族大歌，守护着祖先传下的鼓楼、花桥和吊脚楼，并没有因为资本和游客的到来而搬离自己的大山。

别了，肇兴侗寨！我喜欢这个地方，也许哪天真会再见！