大年初九、初十全开工

青莲风雅（谢绝私聊）

　　今日已是大年初十了。从初八上班以来，就开始了收心工作，把同志们从过年的节日氛围中唤醒过来，初九就更是这样，各项工作都紧锣密鼓地开始了。在城里，人们的年已基本过完了，都开启了复工复产模式，到正月十五元霄节一过，就彻底过完年了。农村人还正在过年，直到正月二十三，送完灶神，燎过疳之后，才彻底结束过年模式，开启复工复产模式，正式备耕进行“三春”生产了。

春节，俗称过年，作为中华民族最重要的传统节日，象征着团圆、祥和与新的开始，不仅仅是一个简单的节日，更蕴含着深厚的文化、情感与民族凝聚力。对于中国人来说，春节承载着数千年的文化传承，是对祖先的缅怀、对传统习俗的坚守，从贴春联、放鞭炮到吃年夜饭、守岁等一系列习俗，都深深烙印在每一个中华儿女的心中。

春节对于中国而言，不仅仅是一个家庭团聚、辞旧迎新的节日，更是中华民族文化认同的重要象征。在这个特殊的时刻，人们放下一年的辛劳，与亲朋好友欢聚一堂，共同祈愿新的一年平安吉祥、五谷丰登。每年春节期间，数以亿计的人口流动，构成了世界上最大规模的人类迁徙。在这期间，无数游子跨越千山万水，只为与家人团聚。俗话说“有钱没钱，回家过年〞，或者说“挣钱不挣钱，回家过年”。在外的游子，无论身处何方，无论干什么，无论有钱没钱，都得回家过年，一家人团圆。这就是中国年，这就是中华民族最盛大的传统节日

燎疳，也被称为“燎干”或“跳火坑”，是中国民间春节期间的一项传统习俗。这个活动通常在农历正月二十三的夜晚进行。“燎”字在这里有“了”和“疗”的双重含义。人们相信，从火上越过可以保佑一年身体健康，百病不侵，甚至有疗治心病的效果。燎疳时使用的火必须是柴草火，如麦草、胡麻草、荞麦草、蒿子等，最好的当属谷子杆了。因为这些野草被认为具有祛病的作用。在西北地区，正月二十三被称为“家家户户都燎疳”的日子。人们会在门前堆放柴火，夜幕降临后点燃，照亮整个西北大地，场面壮观而美丽。燎疳不仅是西北春节的尾声，也是社火的闭幕时间。在这一天，表演社火的人会前往全庄人祭祀的庙里烧香、磕拜、卸装，并将所有的社伙道具交回社火头儿封存。自此，人们可以开始自己的日常生活。

春节过后，万物开始生长，人们也开始了新的工作和生活。燎疳，这一古老的传统习俗，不仅带来了节日的欢乐，也寄托了人们对健康和美好生活的期盼。

令人遗憾的还是忘不了故乡，放不下老家，特别是在过年的这种很隆重的传统节日，印象中第一意念就总是老家，同志们见面时第一问候也是是否回老家过年。不是这个地方有多好，而是这里有着童年的美好回忆，有父母的影子，并且是唯一能够感受到温暖的地方，可惜再也回不到当年当.时，物是人非，岁月不再。行年五十多岁，在外地自己是外乡人，回到故乡，没有几个人能认识自己，自己亦是外乡人。故乡成了自己时时牵挂割舍不掉，而又无法回去的记忆。

年过起来好快，不经意间七天就完了。但日子却不好过，有艰辛，有曲折，有困苦，有疑惑。在这如飞的日子里，我们又该如何成就自我，活成自己想要的样子来。

每日廉洁古诗词一首，今日是唐代张谓的《题长安壁主人》：

世人结交须黄金，

黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，

终是悠悠行路心。

这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。 诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。 诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。 文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

2025年2月7日 酒泉