晋南行之晋城市

夏石

晋城古称泽州、建州。赵、魏、韩三家分晋后，晋静公定居泽州，奉祀于此，故名晋城。素有“凤凰之城”，“太行明珠”，“三晋门户、太行首冲”之美誉。

晋城位于山西省的东南部。背负三晋，俯视中原，自古为兵家必争之地。“太行八陉”中最南端的三条，主体部分都位于晋城境内。除古道外，晋城境内古代军事要塞众多，有天井关、马牢关、高平关等关隘29处。尤以天井关最为著名，是山西东南第一大关。南控中原，北扼上党，历代争雄天下，逐鹿中原，无不争夺这一战略要地。

晋城是华夏文明的重要发祥地之一，上古时期女娲、炎帝、虞舜、大禹、夏桀、商汤等中华文明的始祖都曾在这里活动过，并留下了丰富的文化遗产，国保级文物数量位居全国前列。

嘉祥寺位于晋城高平市东北约10公里的嘉祥村西，这里地势较高，环境幽雅，含“寺为降祥之区，村为受祥之地之意，”坐北朝南，三进院落。

嘉祥寺现存建筑有观音殿、前殿、三佛殿、东西配殿、厢房等，前殿为宋代遗构，余皆明清所建。

主殿宽三间，进深六椽，单檐歇山式屋顶，琉璃脊饰，四铺作单昂斗栱。据说殿内四壁满绘壁画，现被白灰覆盖，内容不详。

炎帝陵位于高平市城东北的庄里村，是中华民族的始祖、农业之神炎帝的陵墓。俗称“皇坟”。

陵后的五谷庙，是祭祀炎帝的地方。该庙座北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。

在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是明万历三十九年（1161）申道统所立。“炎帝陵”石碑的后面有一个甬道（现已封住），可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。

神农炎帝是中华民族的人文始祖，是中华第一大帝，是农业之神，医药之神，史称农皇。

炎帝陵鼓楼。

炎帝陵钟楼。

相传远古时期，神农氏炎帝在以高平市北部羊头山为中心的上党一带，种五谷，教稼穑，尝百草，疗民疾，开华夏农耕文明之先河，启中华医药文明之先声。

庄里村炎帝陵是我们炎黄子孙寻根问祖，谒陵扫墓的神圣之地，是中华第一陵。

每年农历四月初八日要举行盛大的祭祀活动，当地流传有“走扬州，下汉口，不如五谷庙里迎社首”，而且要在四月初八前二十天先迎社首筹划祭祀活动，可见规模之大。

这是炎帝陵冢。

开化寺位于山西省高平市陈曲镇的遗迹山腰上，是一座典型的佛教寺庙，创建于北齐武平二年（公元571年），距今已有1400多年的历史。在高平市十四大寺庙中排名第一。

这是去开化寺的“长命台阶”，共189级，确实考验人！

开化寺坐北朝南，一进二院，布局严谨得体。寺前耸立二层楼阁式山门一座，也称大悲阁。正面平面方形，下面为门洞，上为重檐九脊顶，山门两侧是钟、鼓楼。

大雄宝殿居院内中心，东西配殿对峙，后为演法堂，左右各跨翼楼，东翼楼下泉水涓涓，清新悦耳。

现存大雄殿为宋代遗构，殿宇壮观，结构古朴、浑厚，明显地流露出宋代建筑的风格。殿内墙壁上绘满了壁画，总面积有88．2平方米，是我国现存宋代壁画中面积最大、独具特色的珍品。画面上还有画师郭发写的题记，不但记下了他自己的姓名，还记下了壁画创作的时间，是宋代绍圣三年(公元1096年)六月起始绘制的，可惜没有记下完成的时间。

沿大雄宝殿两侧拾阶进入后院，后院正面是演法堂。

东西两旁有配殿，东殿为三大士殿，西殿为地藏殿。

这是钟楼。

后殿两侧为东西垛殿，东为观音阁，即大愚禅师赐紫卓锡处。观音阁为金元时所建，分为上下两层，阁下有泉水流出，观音阁面阔三间，进深六椽，前出廊，廊前设置石栏板。屋顶悬山式，筒板布瓦盖顶，琉璃脊饰，为金元遗物。

这是鼓楼。

府城关帝庙，位于泽州县城北10公里处的金村镇府城村。庙宇坐北朝南，四进院落。中轴线上依次为山门、戏台、关帝殿、三义殿，西侧建筑有廊庑、钟鼓楼、僧楼等。

关帝庙至今最少已有800年的历史。最著名的还是庙内的石雕。

二进院的石雕最富童趣。北过亭的廊柱上刻着山羊和骏马，吃奶的小羊羔和啃脚丫的小羊羔，特别吸引来这里游玩的小朋友。门道两侧有三个狮子的家庭，狮子父母带着一群狮宝宝的门前石鼓上嬉戏。

这是庙内关公大刀树，因树上结的果子酷似大刀得名。

三进院是关帝圣君殿，当地人为了表示对关帝的尊崇，每年都要专门请戏班子来唱大戏。百姓也扶老携幼，焚香揖拜，祈求关帝老爷的佑护。

四进院正殿为三义圣殿，供奉着“桃园三结义”的主角人物。前廊下石柱上的人物石雕，是庙内石雕艺术的精华。

关帝圣君殿的每根石雕龙柱上都缠绕着两条巨龙，石雕龙、木雕龙、砖雕龙、琉璃龙，大大小小几十条龙攀附在廊柱上，把整个大殿变成了水上龙宫。

小南村二仙庙位于晋城泽州县金村镇小南村口，二仙庙又称《真泽宫》，《二仙观》等，因崇祀唐代乐氏二仙女而得名。该庙始建于宋大观年间（1107年至1117年），为全国重点文物保护单位。

乐氏二仙别说外省了，恐怕除了晋东南，山西本省人也知道的很少。然而在晋东南她俩可以说受到极为普遍的信仰。她俩的庙宇，历经千年地震、风雨、兵火种种劫难后，在上党地区现存还有六处，均为全国重点文物保护单位。

相传很早以前，在陵川与壶关交界处的赤壤山上，有一个叫紫团的山洞里，住着一户人家，父姓乐名宝山，所生二女聪慧、贤淑，但不为继母李氏所容，虽肆加虐待，二女仍无怨言。

寒冬腊月，姐妹被逼单衣赤足上山采菇，二人相抱痛哭于山野荒郊，直到泪尽血出。血浸入地变为苦苣，采摘而归。

炎夏酷暑，二人又被逼顶烈日拣拾麦穗难复母命，正在捶胸抹泪，忽然天边飘来一片黄云，将妹妹腾举而上，紧接着一条黄龙呼啸而下，又将姐姐驮上天空。乐氏二女成仙升天之事，震动了四乡邻里，便立庙祭祀，即今陵川小南村真泽二仙宫。

相传北宋徽宗崇宁年间（1102年-1106年），宋军与西夏交战，粮草断绝。千钧一发之际，军队被两个身着红衣、脚穿绣花鞋的妙龄女子所救。后来朝廷访得两女子是“二仙”变为凡妇所为。宋徽宗便将姊妹二人分别封为冲惠真人、冲淑真人，并赐庙号为“真泽”。

这段神话般的“二仙”传说，不仅在陵川碑记、县志中多有记载，而且还被司马光载入正史《资治通鉴》。二仙信仰几乎遍布上党地区，每年四月十五，二仙庙都会举办盛大庙会。

二仙庙现由二进院组成，中轴线上有乐台、香亭与正殿。一进院为乐台、香亭，为明清建筑。现存二进院正殿三间见方，建材硕大，左右各跨跺殿四楹，在我国古建筑史上占有重要地位。

正殿内的天宫楼阁由三个单体建筑和一个单拱廊桥组成。斗栱柱枋、构栏门窗、脊瓦兽吻皆木制而成。斗栱出挑之多在宋代建筑中极为罕见。在正殿屋檐下有宋大观年间的创建碑，记载了庙宇的建造年代。

二仙殿内共有彩塑16尊，二仙真人并列主龛，两尊女官位于附龛内，另有侍女四尊、立像八尊。这些塑像人物体态端庄，身材修长俊俏，眉清目秀，面容丰润，神情婉约自然，衣裙色彩鲜艳、线条流畅，眉宇间充满了亲和力，堪称宋代泥塑之佳作。

塑像背后的整面墙壁，还绘有壁画，图案为燕子、喜鹊及荷花等。二仙前上方，则是一座富丽堂皇的“天宫楼阁”悬挂二仙殿半空，与其后面的“二仙”塑像浑然一体。其优美的造型，精细的制作，令到访者无不赞叹。据考证，这座神龛名叫“天宫壁藏”，乃罕见的宋代小木作原构。

“天宫楼阁”的底部，是二仙及侍从的木质神龛，而天宫楼阁便是神龛的龛顶。“天宫楼阁”本身是由两座阙形的高台建筑和一座漂亮的拱形廊桥及桥顶上的殿宇组合而成。

在现实中，要找到一座保存如此完好的宋代天宫楼阁实例，只有在小南村二仙庙的大殿内，才能看到如此精美的宋代制作的“天宫楼阁”，令人叹为观止！

笔峰寺，位于山西晋城市城区东南的文峰社区，是文殊菩萨在山西最南方的度化道场。为古泽州府地区崇尚文化的古代唯一象征性建筑。

笔峰寺，据传始建于唐朝初年，后历经战火而毁，只剩下了笔峰塔。寺院周边地理优越，交通便利，环境清幽，林木葱郁，是该地文化脉络的源头，也是晋城市文化旅游、休闲的最佳地段。

该寺共有上下两个院落，上院以古塔为中心，主殿供奉五方智文殊菩萨，东西分别有文昌帝君、孔夫子殿、关帝夜读春秋殿等。下院为一进三院的传统寺院，有山门、天王殿、大雄宝殿、观音地藏殿等。

寺内最为独特的建筑是具有古文化代表性的“文笔峰”宝塔，它始建于明代万历三十七年，共九层高三十七米。塔门石匾上刻有“天开文运”，取名为文笔峰旨在使三晋人才辈出，繁荣一方文化。古代风水中说，东南起文峰，所以东南建塔，为扶一方文运之脉。

崇庆寺位于长治市长子县城东南22公里的紫云山腰下，靠近晋城，所以我们也放在晋城游览时才去的。

崇庆寺始建于北宋大中祥符九年（公元1016年），这是寺庙建立的起始时期。到了宋元丰二年（公元1079年），寺庙的塑像得以完备。明清时期，崇庆寺又经历了多次扩建和修葺。

崇庆寺全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成。

全寺彩塑超过247尊，其中宋塑24尊，明塑23尊，还有200多尊小型人物彩塑。

天王殿与山门为一殿两用。天王殿内塑四大天王。

千佛殿为寺内主殿，面宽三间，进深六椽，平面近方形。单檐歇山顶。殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒座观音，塑像具有宋塑风格。因墙壁四周悬塑千佛而得名。

佛台东西两侧有文殊、普贤二菩萨相对结跏跌而坐。二菩萨头束高髻，袒胸，双手相向于胸前作说法印。各自身后有高大舟形背光，与释迦佛背光不同，花卉图案略显繁缛。

扇面墙背面塑有千手观音，文殊、普贤二菩萨背光后面，各塑有净瓶观音站像一尊。这种形制的造像极为少见，在山西仅此一例。另在主像释迦牟尼佛前有一尊明嘉靖六年（1527）增置的铸铁包泥塑毗卢遮那佛像。

大士殿，又称罗汉殿、西配殿，为宋代建筑，明代重修。西阔三间，进深四椽，屋顶为悬山式，殿内梁架结构几乎全部还是宋制，外观经后代的修缮，明清式特征明显。神台上塑三大士及十八罗汉像。殿内梁枋柱额几乎全部为宋制。

十八罗汉像位于菩萨像两侧，大小比例等同于真人。在肌肤相貌上，肌肉丰满，脸型方圆，体格健硕，有唐之遗韵；在衣饰的处理上，多用凸起的线条，以衣褶的婉转变化、高低起伏，来表现人物的身体姿态。

十八罗汉像创作于北宋元丰二年（1079），是崇庆寺内艺术成就最高的历代彩塑造像。

骷髅庙，位于高平市西2.5公里的谷口村。该庙始建于唐，后历代均有修葺，庙内存有明万历三十七年（1609年）和清光绪十年（1884年）重修骷髅庙碑记。

相传长平大战时，白起于此坑杀40万赵将卒，故名为杀谷。每天夜半常闻鬼哭悲泣之声，所以又称“哭头”。

开元十一年(723)，唐玄宗李隆基巡幸泽、潞两郡，路过高平时，看到白骨遍野，触目伤心，于是命令当地官员修盖庙宇以祭祀战争的亡灵，并把杀谷更名为省冤谷，把村南之山改名为头颅山。

庙建成后，“择其枯骨中巨者”立像封为骷髅王，庙亦名“骷髅王庙”。此庙为我国唯一的一座祭祀战争的庙。宋、元、明、清各代对骷髅王庙屡有修葺。明代时将塑像改塑为赵括夫妇，故又称赵王庙。

骷髅王庙建于骷髅山麓，距今已有1200多年。该庙坐北面南，进深一院，现存建筑有正殿三间、东西耳房、东西厢房、山门等。正殿为清代遗构，殿内现存明代塑像赵括夫妇。庙内有碑碣数通。