<p class="ql-block">带钩，是古代贵族和文人武士衣服上所系的挂钩，相当于今天的纽扣和腰带扣，多用青铜铸造，也有用玉、黄金、白银等制作。有实物和文字记载的带钩是在春秋早期，距今有三千多年的历史，仅举两例说明之。《管子·大匡》中记载了管仲射小白故事，管仲为了帮助公子纠争夺齐国君位，在半路上用箭射向公子小白（即后来的齐桓公），管仲的箭恰好射中了公子小白衣服上的带钩，小白假装中箭身亡，以迷惑管仲，最终抢先回到齐国都城临淄，登上了君位。他不记前仇，重用管仲，终于完成霸业。《庄子·胠箧》：“窃钩者诛，窃国者诸侯”，其意是，偷带钩的人要被处死，而篡夺政权的人反倒成了诸侯。用以讽刺当时法律的不合理。</p><p class="ql-block">到了清代由于服饰发生了改变，带钩不再作为实用器，但玉质带钩作为有钱人的把玩物并没有停止制作。在把玩的玉带钩中，最常见的而且工艺最复杂的当属以“苍龙教子”为题材的玉带钩。这类带钩元代开始出现，明清时期逐渐流行开来，清代尤为盛行。当时乾隆皇帝吸取康熙皇子们争位的教训，借“苍龙教子”的典故，注重培养皇权的接班人。所以“苍龙教子”纹饰在清乾隆年间特别流行。据记载，乾隆皇帝在正月十五日驾临圆明园时，戴的就是“苍龙教子”珠顶冠。玉质苍龙教子带钩以和田白玉为多，其次是翡翠质地，而用玛雕琢而成的带钩较为少见。下图所示的玛瑙带钩长11厘米，宽2.7厘米，高2.7厘米，年代为清乾隆时期，而且是典型的乾隆工。其用料考究、精雕细琢、工艺上精益求精，尽善尽美。玛瑙的硬度大于和田玉，制作工艺更加复杂。</p> <p class="ql-block">另一侧图</p> <p class="ql-block">苍龙教子带钩的钩首为龙头，龙眼突出，钩身呈长条形，钩身至尾端雕有小螭龙与龙首相对。雕刻细腻丰满，刀法生辣，出筋露骨，棱角和运刀交接处有楞手之感。龙首额部出现块状起凸，龙眼突起，称为“虾米眼”。龙腮上出现表示力度的块状肌肉，鼻翼开阔，鼻尖突起，露出角状鼻孔，龙嘴微开，龙首较短不刻龙发（见下图）。</p> <p class="ql-block">另一侧图</p> <p class="ql-block">螭龙的圆窝状耳向上隆起，螭体圆浑，螭首上仰，髭发飘拂，根根可数，螭身抬起，四肢弯曲有力，与钩背连接（见下图）。</p> <p class="ql-block">钩身厚薄均匀，线条形板块，钩钮薄而短（见下图）。</p> <p class="ql-block">这种带钩的钩首为龙首，而在钩的腹部上面是螭龙的形象，整体工艺为线雕、浮雕、透雕、镂雕和圆雕，可以说集中了玉雕的全部手法。钩首的龙头与钩腹的螭龙相对而望，龙首大，螭龙小，形成了“苍龙教子”的题材。</p><p class="ql-block">“苍龙教子”玛瑙带钩上的大小两条龙比喻父子二人，寓意为父教子。古人云，“养不教，父之过”，借以望子成龙。“苍龙教子”源自于《三字经》：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。” 古人用苍龙来比喻窦燕山，他的五个儿子则被称为“窦氏五龙”。</p><p class="ql-block">玛瑙带钩上的“苍龙教子”纹饰不仅是一种艺术表现，更是一种文化和情感的传承。它体现了中华民族的传统美德，即长辈对晚辈的责任和殷切期望，希望子女们能够成为社会的栋梁、为国为民建功立业。</p>