锅庄舞

老顽童

文章选自网络 图片选自网络 锅庄舞历史渊源 1 . 综合概述关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式和动作构成的舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。这在青海湟水一带出土的大通县土家孙寨古墓彩陶盆原始舞蹈图上也可以得到印证。这只彩陶盆据测定其真实年代约为五千至五千八百年前。锅庄舞可能是在原始时期图腾信仰、巫舞（模仿部落图腾动作的巫舞）、祭祀盟誓仪式舞蹈等综合性因素中产生和发展起来的。 2 . 萌芽时期锅庄舞是随着藏民族生产生活的发展而丰富完善的。由于对自然界的种种现象迷惑不解，原始社会的先民们产生了种种迷信和宗教的形态，如巫师与巫术，拜物教与图腾。这种宗教信仰渗透了先民们的生产生活，也融合到了民间歌舞艺术里。远古西藏的六大氏族均为崇拜图腾的氏族。……图腾偶像的树立是你中有我，我中有你的人神合一的思想。源于这种思想方法的基础，模仿图腾形态动作的舞蹈便产生了。……在原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。因此，人们通过祭祀等取悦鬼神的形式来自我安慰和取得信心。人们在通过舞蹈把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。跳锅庄舞即为原始先民在祭祀神灵时与神灵沟通的方式。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。 3 . 初具形态……公元前9世纪到公元5世纪，蕃域高原处于藏族历史上的“小邦时期”。此时舞蹈已度过原始时期的萌芽状况，逐渐进入藏族舞蹈发展的雏形期。“古代的‘卓舞’多用于祭坛、盟誓、宗教等祭祀仪式活动。”……4 . 成熟发展锅庄舞在藏区真正的流传得益于藏传佛教的发展。藏传佛教寺院的建立和存在，以及形成的寺院文化，为锅庄舞提供了展示的平台，给了锅庄舞新的生存空间。……到明清时期，舞蹈艺术有很大发展，各种民间舞蹈如《卓舞》（亦称锅庄舞）、《果谐》、《堆谐》等形式仍在群众中流传发展。卓舞的汉文记载多见于清代或清代以后的史籍、志书和游记中。……“锅庄舞”一词也就是在这时才出现的。 视频锅庄舞（一）万人锅庄舞 锅庄舞的传承保护2006年锅庄舞被列为中国首批国家非物质文化遗产，各省市、自治州都积极地组织了锅庄舞非遗的申报工作。…… 视频锅庄舞（二）表演雍吉拉姆 锅庄舞舞蹈内容 1 . 舞蹈分类锅庄舞分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄舞”、用于民间传统节日的“中锅庄舞”和用于亲朋聚会的“小锅庄舞”等几种，规模和功能各有不同。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。分农区锅庄舞和牧区锅庄舞两种。农区锅庄舞流行于藏东昌都地区，牧区锅庄舞（即牧民舞）流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。 2 . 舞蹈曲调锅庄舞有古旧锅庄舞和新锅庄舞之分。古旧锅庄舞带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，……跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。新锅庄舞的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动、农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄舞是青年人喜爱的歌舞。 3 . 锅庄舞舞步分类锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。4 . 表演流程时逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，男女在广场或庭院各站一边，拉手成圈，分班唱和，通常由男性带头起唱，女性相随。舞蹈者做“甩手颤踏步”，沿圈走动。当歌词唱完一个段落，众人齐声呼叫——“哑”，随之加快速度，甩开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥动双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，其中尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋飞翔，女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞。 5 . 锅庄舞分支范围地域分布锅庄舞流行于昌都、甘孜、阿坝以及云南、青海、甘肃等广大藏区。锅庄舞按地区分类，可分为昌都锅庄舞、迪庆锅庄舞、玉树卓舞、玉树依舞、白龙卓舞等。独特的地域风情和良好的锻炼健身价值，适合于不同年龄、不同地域、不同场地、参加人数不受限制，因此锅庄舞不仅在藏族地区广泛开展，在西北地区一些城市如兰州、西宁、格尔木、酒泉、张掖、定西、宝鸡等逐步流行起来。…… 视频锅庄舞（三）表演翁姆卓玛 视频锅庄舞（四）配乐歌曲《格桑拉》歌词今天我们在一起格桑拉跳起欢乐的锅庄格桑拉祝我们大家幸福格桑拉祝我们大家吉祥格桑拉今天我们在一起格桑拉手捧洁白的哈达格桑拉祝新郎新娘幸福祝愿你们相亲相爱格桑拉今天我们在一起格桑拉高举醇香的美酒格桑拉祝福新郎新娘情意美祝愿白发到老格桑拉今天我们在一起格桑拉唱起吉祥的颂歌格桑拉祝我们幸福永久格桑拉祝祖国繁荣昌盛格桑拉祝我们幸福永久格桑拉祝祖国繁荣昌盛格桑拉 锅庄舞的艺术特征1 . 原始生态藏族锅庄舞向我们艺术地展现了原始先民的生活或状态，因此它是古代藏族原生态的舞蹈形式。锅庄舞者几乎总是要彼此接触的，他们跨同样的步伐，做同样的动作。由于舞蹈动作的协调性，使舞蹈者具有较强的社会性，他们或手拉手，或双手按在别人的肩膀上或臀部。人们正是通过这种形式加强彼此联系，使自己得到社会承认，从而强化自己的群体性和归属感。2 . 腿部动作锅庄舞主要依靠的腿部动作，腿部的舞蹈灵活多变，而上身的动作却比较少，并且也都是跟随腿部的动作来配合着挥动衣袖，其腿部的动作通常是矫健有力又不失灵活多变。之所以会这样跟藏族人们的居住环境是密不可分的，我们知道藏族人多数居住在海拔较高的青藏高原，高原气候恶劣、寒冷，因此，他们需要穿上很厚实的藏袍，这些不利于他们很好的表现自身的肢体动作，在寒冷的环境中人们不自觉的形成了躁脚取暖的习惯，也正是因为这样，藏族人在舞蹈中腿部动作较多。锅庄舞的腿部动作主要体现在踏步、躲步、擦腿、跨腿、踏瞭腿和端腿等方面，这些动作都要求膝盖松弛、颤动，其基本特征是膝关节有规律的颤动和屈伸，这种颤动又有轻柔和激烈之分。之所以会这样是因为藏族人们为了抵御严寒穿着长靴，使小腿一下的活动都不灵活，这样反而使得膝关节相对松弛。上身的动作便会简单些，主要是胸前绕手、体后仰，随着腿部的步伐而舞动。要想将舞蹈推向一个新的高潮就要依靠技巧，只有具有高难度的动作才可称得上是技巧，通常具有高超技巧的人都必须要具备较高的素质和能力。3 . 自娱自乐作为民间舞蹈之一，锅庄舞具有自娱自乐性，但是也具有很强的技巧性，当然通常也是腿部的一些技巧动作。根据节奏的快慢可分为快板和慢板，在慢板时，动作和舞姿都比较优美，给人舒适、愉悦的感受，当整个舞蹈进入快板节奏时，整个气氛也变得热闹起来，舞姿也逐渐由优美变得豪放粗犷又矫健有力，这时便需要比较高超的技巧来完成整个舞蹈。…… 4 . 宗教特征在藏族地区，多数居民信奉佛教，在路上经常可以看到去朝拜的人们，他们都无比的虔诚，他们通常用转经筒的方式来表达自己的祝愿与祈祷，仔细观察可以发现，转经筒也是沿顺时针方向转动的。锅庄舞出了圆圈形状以外，有时也会摆出其他不同的形状。……锅庄舞以膝盖的屈伸为主，节奏铿锵有力，上身随着腿部的舞动而舞动，快慢、动静相互结合，舞姿气势磅礴、矫健，融大气与阴柔于一体，使锅庄舞的特点更加明显、突出。…… 谢谢您的光临