青岛崂山【太清宫】

天翊

翠澜

翠，颜色幽绿，泛指青山；澜，大波为澜，形容大海波澜壮阔。“翠澜”二字，意会崂山壮美秀丽的山海风光。青岛书法家蔡省庐题写。

《题下宫三官殿》

【北宋】范仲淹

千古如天日，巍巍与善生。

禹终平绛水，舜亦改荣风。

今人不知此，萧鼓谢年丰。

范仲淹曾以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句而著称于世～

牌坊记略

国家昌盛，民安物丰，建间苑圣德坊。此坊是崂山太清宫的标志。进此坊即为朝山，受道教道德教化。

坊为四往三间，面阔十五米，中控高几米半，基座进深四米半。牌疗的雕刻运周别地凸起？么地稳起，減地平板，素平传统石雕后法而成。

底座：鹤鹿同春，事事如意，福寿绵长。胞鼓。青龙，白虎，朱崔，玄式，孤天，五谷丰登，准替，生肖。額材：暗八仙。霸王拳：天池交泰，日月同辉……

　　崂山太清宫始建于西汉建元元年，公元前140年，距今已有2160年历史，是中国道教发祥地之一，被誉为“全真天下第二丛林”。太清宫意为太上老君道场，由宋太祖赵匡胤敕建。供奉三清、玉皇大帝、斗姆元君、三官大帝、三皇、慈航真人、文昌帝君、碧霞元君、财神等众神。庙内多种植名树古木，见证着太清宫的繁荣兴旺。历史上许多名道皆来过太清宫弘扬道法，如：张廉夫、李哲玄、刘若拙、王重阳、丘处机、张三丰等。太清宫也被誉为“神仙之宅，灵异之府”。太清宫地处风水宝地，位于崂山最南端的宝珠山下，襟山面海，风景独特。冬天朔风不临，暖如阳春；顾炎武在《崂山志•序》中谓其“山深多生草药，而地暖能发南花”，被誉为“北国小江。

太清宫

崂山太清宫以道教圣地、风水宝地和古树名木闻名天下。始建于西汉建元元年（公元前140年），占地面积12万平米，建筑面积3万余平米，是全国规模最大、历史最悠久的海滨道观，也是崂山“九宫八观七十二庵”之首，号称神仙之宅、灵异之府，道教全真天下第二丛林。

　　崂山素有“九宫八观七十二名庵”之说，其中规模最大、历史最悠久的就是始建于西汉建元元年（公元前140年）、距今2160多年的太清宫。明代以来，又被誉为"道教全真天下第二丛林〞。

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

《道德经》第四十六章

汉柏

位于三皇殿中的这株古柏，传说是太清宫的开山始祖、汉代人张廉夫所栽植，距今已有2150多年的树龄，是崂山树龄最大的古树。因植于汉代，所以人称“汉柏”。这棵神奇的古柏历经沧桑，是太清宫悠久历史的见证，2013年入选国家林业局评选的“中国百株传奇古树”。很早以前，在这棵树上寄生了一棵凌霄，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。遭遇过一次大火，这场大火差点将古树毁掉，经精心管护，三年后枯木達春，重生新叶。如今汉柏树干虽己中空，但上部的几根粗大的主枝依然遒劲苍翠，抚云摩天。更令人称奇的是，这株古柏身上又长出两棵不同类别的树：一株是在这树北边的第一树权上又长出了一颗刺楸，只有一尺多高，一株是西北侧沿树干攀缘而上直达树梢的凌霄花，形成了极为奇特的“三木一体”现象。

　　太清宫地势起伏较大，院落布局，自由灵活。太清宫主体分三官殿院落、三清殿院落和三皇殿院落三条轴线，三条轴线上各自以主殿形成院落，建有山门，形成相对独立的园林空间，单个院落内基本都是以沿正殿和垂花门形成的轴线左右对称布局。

三官殿古茶花，山茶花～

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故儿于道。

《道德经》第八章

山茶花

山茶科山茶属。又名耐冬，海石榴、玉茗花、曼陀罗树，树龄400余年。为南方常绿树种，本地花期十一月至来年五月，冬春开花，故名耐冬，为青岛市市花。

银杏

银杏科银杏属，又名白采树、鸭脚树政公孙树，中国特有树种。雌雄异株，是上古子留的树种，被誉沩植物界的“活化石”。此两株均为雄性，树龄1100余年。

　　在崂山太清宫三进院落即三官殿东南侧、七真殿前，有一株410余年的白山茶，花大重瓣，色白如玉，太清宫独此一株，为山茶花珍贵品种——白雪塔。这株白雪塔茶花高5米，胸径25厘米，冠幅5.5米，是世界上白雪塔茶花中最古老的一棵。

龙头榆

榆科糙叶树属，树高18米，胸径1.5米，树龄1200年，因干枝虬曲如龙头，故称“龙头榆”。相传沩唐末道化普济真人李哲玄手植，故又名“唐榆”。

“龙头榆”，摸摸老龙头，一辈子不发愁，摸摸老龙尾，顺风又顺水。

全真教七子

马丹阳、号丹阳子。刘处玄、号长生子。谭处端、号长真子。邱处机、号长春子。登州栖霞人。十九岁出家，次年拜王重阳为师。孙不二、号清净散人，宁海人。王处一、号玉阳子，别称铁脚仙人。郝大通、号恬然子，自称太古道人

王重阳

名嘉，字知明，号重阳子，咸阳人，生於宋徽宗政和二年。金正隆四年，於甘河镇遇钟吕二仙而得度。成道后，赴山东弘道，收徒全真七子。道教全真派开派祖师。元武宗敕封重阳全真开化。

马丹阳

马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。

刘处玄

刘处玄（1147—1203年），字通妙，一说字道妙，号长生子。东莱（今山东掖县）人，为世界道教主流全真道——随山派创派者。

谭处端

谭处端（1123—1185年），全球道教主流——全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，

　　丘处机

丘处机——长春子，龙门派（公元1148年-公元1227年），生于登州栖霞县之滨都（山东），是全真七子里，依出生年纪是最末的一位，但也影响后世最深。

孙不二

孙不二——清静散人，清静派（公元1119年-公元1182年）[1]，为宁海豪族孙忠翊之女，马钰之妻，是全真七子之中唯一的女性。大定七年（公元1167年），马钰迎王重阳至宅邸，请祖师居南园之全真堂，一住就是百日，王重阳显神通，于梦境中度化马钰。

王处一——玉阳子，崳山派（公元1142年-公元1217年），宁海东牟人，年幼时丧父，对母亲十分孝顺。大定八年（公元1168年）礼王重阳为师，得法名处一，号伞阳子，后改为玉阳子。

郝大通

郝大通——广宁子，华山派（公元1140年-公元1212年），初名升，宁海人。从小就失去父亲，事母至孝。郝大通在大定七年（公元1167年）九月，得王重阳授词而深受感悟。

孔子问道于老子像

‌ 孔子问道于老子‌的典故发生在公元前518年，孔子偕同弟子南宫敬叔前往东周国都洛邑（今河南省洛阳），目的是学习周礼和礼乐制度。在此之前，孔子曾表示此行的主要目的是拜望老子，请教学问。

逢仙桥

“逢仙桥”三字，旁边还有记载当年宋太祖赵匡胤招见并敕封崂山道士刘若拙为“华盖真人”的记事。

逢仙桥纪录了一个传奇故事，传说当年刘若拙在一个雪后的除夕清晨，就在这个地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人与他交谈几句后走了，真人忽然想到没有问老人从哪里来，只好寻他留在雪地中的脚印，但除了老人当时所站位置的两个脚印，再也找不到第三个脚印。至此，刘真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以证此事。

崂山海底绿石龟

崂山太清宫的绿石龟是一座具有深厚文化寓意的雕塑。该龟用料为崂山特产深海底绿石，被视为无价之宝，并于2009年由太清宫经师班开光。在道教文化中，龟为四灵之一，名列“玄武朱雀青龙白虎”四象之首，是道教崇奉的北方之神、水神、生殖之神和司命之神，也是长生不老的象征，求之者可得长寿。

蒲松龄

传说有一天晚上蒲松龄在凉亭里看书，皓月当空，清辉融融，恍惚见一道士头一低，轻松地穿过了墙壁；疑惑良久，经过仔细察看，发现原来是道士从月门进出时，晃动的身影被月光映在了照壁上，由此造成的幻影，就像道士穿过了照壁一样。便写了《崂山道士》一篇。穿墙术有三个条件，如果满足就可以穿墙而过。

三官殿

三官殿为太清宫之前身，由西汉江西瑞州府人张廉夫初创，为崂山历史上最为古老的道教殿宇。三官殿供奉天官大帝、地官大帝和水官大帝神像。

三官信仰最初来源于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜，又称三元、三气、属于道教自然崇拜的范畴。东汉末年，张天师创教时以老子为教主，同时供奉三官，认为三官能为人赐福、赦罪、解厄。后被认定为中国古代部落首领尧、舜、禹的化身，分别以正月十五、七月十五、十月十五为圣诞日。

三官信仰在我国民间极为隆盛，每逢三元日，百姓都要到三官庙祭拜三官大帝，以忏悔罪孽、祈福消灾。道教则认为，若能出家为道，则不受阎王约束，而是归三官大帝管辖。

地官大帝、天官大帝、水官

三清殿

三清殿为道教主殿，供奉道家最高神三清尊神。三清是道教教理成神的重要体现，《金丹大要》卷四日：“世界不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何为逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成”。

所以三清既包含着“道生产，一生二，二生三，三生万物”的道教字宙观，也隐含着丹道逆修成仙的道教修炼观。

玉清元始天尊，左手拈一圆球，右手虚托，即象征天地未形，阴阳未分之混沌状态。

上清灵宝天尊，捧一太极图，象征着天地生成，阴阳分化的阴阳形态。

太清道德天尊，手持宝扇，象征着天地交泰、阴阳融合而成的和谐形态，

这种和谐形态才是万物得以生长发育的基本保证，故曰：三生万物。

上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊

三清殿里的侧柏凌霄

柏科侧柏属，树龄700余年。附生凌霄为落叶藤本植物，树龄亦百余年。夏秋开花，花大橙红色，花冠漏斗形，极为艳丽。

此树北侧根部生长着一株200年历史的凌霄树，凌霄分为三支，像三条青龙紧紧缠绕在侧柏树干上，每逢夏季，在青翠的柏叶中，凌霄花开满枝头，被称为侧柏凌霄，两树又被当地人戏称为“夫妻树”。

三皇殿～

三皇殿

三皇殿创建于唐末，崂山道士道化普济真人李哲玄所创建。供奉天皇、地皇、人皇神位，即中华民族的祖先伏羲、神农和黄帝，属于道教祖先崇拜的范畴。伏羲是中华民族的人文始祖，为三皇之首，百王之先，分阴阳、画八卦、创立了婚姻制度，教人结网渔猎；神农是农业之神，尝百草、播五谷、教人稼樯；黄帝时正衣冠、订礼仪、创立文字，是中华文明的真正开始。道教有三祖，其中以黄帝为始祖，老子为道祖，张陵为教祖。

两侧供奉十大神医神位，分别为扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、孙思邈、钱乙、王唯一、李时珍、王清任、叶天士。

三皇殿院～神农大帝、伏羲大帝、轩辕黄帝

绛雪

据传说，太清宫的“花神”绛雪，是明朝道士张三丰从长门岩岛移植而来。这棵绛雪树有着五百多年的历史，是太清宫的镇宫之宝。

相传，蒲松龄在清朝初期曾到太清宫留宿，当晚正秉烛夜读时，忽然一阵香味扑鼻而来，朦胧中看到窗外一女子身影闪过，推门却只见月色和这棵绛雪树。他被这棵树的美丽和神秘所吸引，于是开始写下《聊斋志异》中的名篇《花神》。

绛雪

三皇殿的绛雪为青岛市最大耐冬。因花色深红，花开繁密，如雪压枝头，故名绛雪。

汉柏凌霄

崂山太清宫里最老的树就属这棵汉柏凌霄，据说是崂山太清宫的开山始祖张廉夫亲手所植，距今已经2100多年历史了。

为什么叫汉柏凌霄呢？因为这是一颗藤缠树，缠在树上的藤就是凌霄，而且呢他是从汉柏半腰中空的树洞里钻出来的，故而又称为古柏盘龙。

　　令人很惊奇的是呢，这棵凌霄占据了大树枯死的主干，却对大树几根侧枝秋毫无犯，保证了大树的生长。所以呢，汉柏将主枝拱手让给凌霄，是不是有道家舍己为人的遗风呢？凌霄呢则知足常乐，对汉柏的几根侧枝毫不贪心，这不是和谐共生的寓意吗？

碑文“汉柏凌霄”

崂山道士穿墙术

清代著名文学家蒲松龄曾于1672年来过崂山，就住在太清宫。有一天夜里，皓月当空，蒲松龄就坐在这个凉亭里写作。

忽然有个黑影一闪而过，像是穿墙而入，仔细一看，原来是道士给他送茶时闪过的影子，但是却启发了蒲松龄的灵感。

于是他就挥笔写成了关于王生穿墙术的故事。《崂山道士》收录在《聊斋志异》里，这面墙就是崂山道士穿墙的地方。

白色的墙壁穿墙术也发源于此，据说要想学会此术，必须遵守“三不说”（不说假话、不杀生、不做坏事），在墙的旁边就能看到真正的“穿墙树”。

丘祖石刻

该石刻位于崂山太清宫三皇殿后山的巨石上，内容为丘处机诗刻十首，字径约10厘米，笔划端正苍劲。

丘处机诗文

烟岚初别上清宫，晓色依稀途径通。

才到下方人未食，坐观山海一濛鸿。

云烟惨淡雨霏微，石洞留人不放归。

应是洞天相顾念，一生嗟我到来稀。

云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。

高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。

松风涧水两清幽，尽日清音夜不收。

野鹤时来应不倦，闲人欲去更相留。

溪深石大更松多，郁郁苍苍道气和。

不是历年樵采众，浮云蔽日满岩阿。

贯世高名共场云，游山上士独离群。

仙乡贵重三茅客，仕族尊荣万石君。

西天仰视刺天高，山上仙家种碧桃。

桃熟几番人换世，洞中秦女体生毛。

清歌窈袅步虚齐，月下高吟风舞低。

谈笑不干浮世事，相将直過九天西。

烟霞紫翠白云高，洞府群仙醉碧桃。

鼓透碧岩雷震骇，满山禽兽尽呼号。

道力神工不可言，生成万化独超然。

大山海岳知轻重，没底空浮万万年。

康有为《崂山》刻石释文

天上碧芙蓉，谁掷东海滨。

青绿山水图，样本李将军。

神仙排云出，高台照金银。

芝旗与松盖，光景蕤五云。

群贤能冒险，渡海咸欢欣。

楼船两飞轮，破浪入山根。

山下太清宫，万竹夹道分。

道人多道气，长须迎缤纷。

殿前两百果，老树霄汉干。

阶前一耐冬，千年尚郁蟠。

蔽山弥万绿，涧流屈潺湲。

直上崂山巅，夹道万卉繁。

奇石起攫搏，或作虎豹蹲。

老熊当道卧，异柏挂岩丹。

苍松亿万千，漫山洪涛翻。

应接目不暇，清赏心所安。

欹岖过岭后，荦确石巑岏。

盘蹬登上清，惊看飞瀑喧。

渐度兀臬献，峰头草成茵。

至正余摩崖，抚起感心颜。

虽赏丘壑美，稍惜草木删。

俯望碧海浸，超然十洲仙。

吾生诸天游，世界等微尘。

方士采药来，自此求神山。

云昔秦始皇，登道随山刊。

方壶与园峤，水中浮碧寰。

白银为宫阙，仙人缟衣冠。

楼阁倚缥缈，度劫亿万春。

今岂有真人，玉宇琼楼寒。

深恐六鳌动，铁围漂荡艰。

龙伯国大人，提掷出九关。

且游播耨迦，复欠晃昱还。

何处非天际，暂复留人间。

康有为诗刻

过逢仙桥上山，迎面可以看到康有为诗刻。康有为自戊戌变法失败后，辗转海外，回国后多次来青岛，并两次专程来崂山太清宫游览。这处雕刻于山崖上的著名石刻是康有为于1923年65岁时游览太清宫写下的一篇游记，是一首五言66句长诗。这首五言体诗，起手便是“天上碧芙蓉，谁掷东海滨”，气势恢宏，立意新颖，把崂山寓意为天上的碧芙蓉；“青绿山水图，样本李将军”，又把无限风光的崂山比作唐代以专攻山水画而著称的李思训的画卷。李思训 （651-716）是唐开元年间的武卫大将军，善画山水树石，并自成一家，其子也善画山水画，史称“大、小李将军”。这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣畅淋漓，似行云流水，是太清风景游览区最有价值的刻石之一。

邓小平同志1979年来崂山视察时，在这里仔细观看了足有1刻钟时间，看完后肯定地说：“这是康有为的真迹”。

　　“绛雪”比喻红色花朵：在文学作品中，“绛雪”常被用来比喻红色的花朵～

花神“绛雪”位于崂山太清宫三皇殿院内。

汉柏凌霄位于崂山太清宫三皇殿院内西侧～

　　绛雪的名称来源于蒲松龄的《聊斋志异》中的故事《香玉》。蒲松龄在崂山太清宫寓居时，以三清殿院中的耐冬和上清宫的牡丹为原型，创作了这篇故事。

故事中，黄生与牡丹仙子香玉、耐冬仙子绛雪之间有着动人的爱情故事。

庄子

庄子（公元前369一公元前286年）名周字子休战国時期不国京人著名思想家哲学家文家家道家学派代表人物典老子开称“老庄”道教尊称为南华真人其著作【庄子】亦被道教尊称为【南华真经】。

庄子

思想家，（约公元前369年一约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权县，一说为山东省菏泽市东明，一说为安徽省毫州市蒙城县）人。

聚仙台

为一方形山峰，四壁陡峭，巍峨险峻。传说八仙过海途径崂山，何仙姑于聚仙台梳妆，又名“梳妆楼”。史载张三丰等名道皆与此峰有不解之缘，故成为海上名山之一。

天然奇石、形如卧牛、亦稍雕琢、老子坐骑～

道法深玄

崂山老子铜像下四个大字是道法深玄。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

老子像前“道法深玄”四字是由唐玄宗李隆基亲笔题写的。‌

老子像

老子像于2016年5月建成，净高30米，底座5米。老子像是根据唐代“画圣”吴道子所画的老子形貌 并借鉴孔子赞叹“老子犹龙”之观点而设计。造像面部采用龙的形貌特征，额头顶大、眉骨凸出、两眼深邃、面容清古。左手食指指天，右手指地，意为“开天辟地，唯道独尊”，表示这是先天老子太上老君，为道的化身，是道教开天辟地创生万物之创世神。

　　老子雕像左手指天、右手指地的手势，寓意深远，主要体现了老子哲学思想中的“天人合一”和“顺应自然”的理念。‌‌

　　自强不息与厚德载物‌：手势还体现了“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的思想。

　　手势还象征着开天辟地的精神，意味着老子的思想贯通宇宙之道，并将其应用到现实生活中，强调顺应自然，追求内心的宁静和境界的超越。

‌《道德经》全文共81章，总计5162字‌‌1。

《道德经》是老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦时期的重要著作，属于道家哲学的重要来源。

元辰殿

这是老子像下面的元辰殿，供奉着六十位太岁神。每一位太岁都有姓名，对应着不同的“天干”。

　　流年太岁就是当前年度的“值年太岁”。本命太岁就是出生年的“值年太岁”，也就是自己的保护神。

在“元辰殿”外俯瞰太清宫……

混元殿

混元殿主要供奉“太上老君”，是道教的重要圣地之一。混元殿的历史背景和文化意义深远。

　　混元殿也是一座供奉道教众多神灵的重要场所。其中，主要供奉的有无形天尊、无名天尊和无上元君。无形天尊象征着混洞之前的道家之神，无形象可察；

连环洞

古代修真道人素喜啸傲于室外，栖隐于山林。或然，以此磨炼心性，苦志修行。昔崂山太清宫鼎盛之时，后山遍地毛庵，连环洞即为历代道士隐居潜修之所。

今略事修整，以激励道心耳。

关岳祠

这座祠堂也被称作“忠义祠”。神水泉自关岳祠流出，沿石阶而下，有座石砌的水泉，名为“神水泉”。

　　崂山这座有着深厚文化底蕴和绝美自然风光的仙山。

总结；

青岛崂山太清宫不仅是一个宗教场所，也是一处历史悠久、里面的每一棵树每一座殿都有它的故事，是崂山文化底蕴深厚的旅游景点。