探访仡佬族聚居地，感受黔北山水秀美

沈平波，

　　南川区、重庆市辖区。位于长江与乌江之间，大娄山东北麓，重庆市南部，地处渝、黔两省（直辖市）交汇点，总面积2602平方公里，常住人口约55万。

元月3日一早，我们游览了南川区的老城区。然后往南前往贵州的道真仡佬族自治县。这一路东面是武隆，彭水，酉阳。西部是桐梓，遵义。这些周围的县市都走过，自然有点小激动。大娄山脉古代应该是夜郎国的疆域。交通闭塞。因而成为少数民族聚居地。额斯特地型地貌是这一带的主要风景。

　　大约十二点，我们到达了道真仡佬族自治县县城。道真仡佬族自治县是全国仅有的两个仡佬族自治县之一，仡佬族在这里有着深厚的历史和文化根基。

仡佬族的族源与古代的僚人密切相关。他们有着自己的语言——仡佬语，属于汉藏语系，与苗语相近。但没有本民族的文字，通用汉文。仡佬族崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖和山神。这些信仰体现了仡佬族先民对自然和祖先的敬畏之情。其生活习惯也与苗族，土家族相近。

仡佬族主要聚居在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县以及石阡县，其余则散居在安顺等全国的二十多个县市。道真县面积2156平方公里，户籍人口约35万，仡佬族占比较高。据第七次全国人口普查数据，中国境内仡佬族的人口数为677521人。

然而，随着当代交通的发达和文化交流的频繁，少数民族的汉化现象愈发严重。在道真县城，几乎找不到仡佬族的明显痕迹。这种现象反映出在全球化和现代化进程中，少数民族文化面临着巨大的挑战。也证明了文化可以变异和相融。

　　尽管仡佬族被汉化，仡佬族的文化遗产依然在一些偏远地区得以保留，例如仡佬族的传统祭祀活动、独特的语言和民间信仰等。这些文化元素不仅是仡佬族身份认同的重要标志，也是中华民族多元文化的重要组成部分。为了挖掘仡佬族文化，当地开发了旅游景点—-中国傩城。傩戏，又称鬼戏，通常带着各种鬼面具演出。是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。在仡佬族地区十分流行，而道真傩保存最为完整。景点由重庆商人耗资数十亿，绝大部分是银行贷款。旨在对傩戏进行全面的介绍和弘扬。可惜变成了难尾项目。我们还是在里面简单地参观。深感劳民伤财的摸脑壳项目，是这个时代的重要特征。至于背后深层次的原因，相信不言而喻。

　　我们离开道真县以后，前往另一个仡佬族自治县—-务川。大约五点到达务川县城。务川仡佬族苗族自治县，隶属贵州省遵义市。位于贵州省东北部。总面积2777平方公里。常住人口30.64万人。县城座落在一条山谷之中。高楼林立，确有过度开发之感。当晚我们夜宿务川县城。

　　元月4日一早。我从务川县城出发，经德江县，印江县前往铜仁市江口县的梵净山风景区。全天赶路，尽管这一带的德江县，附近的沿河县，思南县，石阡，梵净山都去过。由于走的是一条曾经未走过的道路。一路风景仍有新意。欣赏沿途的风景胜过具体的目的地。大约下午六点，我们到达梵净山风景区。

元月5日，朋友们去梵净山游玩。我曾多次登上梵净山，那高耸入云的山峰、云雾缭绕的山林，还有山顶的佛光，都给我留下了深刻的印象。这一次，我本也想坐揽车上去转一圈，感受一下久违的山间清风。然而，不巧的是，景区的揽车正在维修，无奈之下，我只能作罢。

上午，我在酒店休息。也去了景区门口转悠转悠，如今景区大门规模宏大。从这里到登山步道和揽车站还有近5公里，需要乘坐交通车才能到达。然而，如今这里却显得有点冷清。任何大跃进必有潮涨潮落。

大约下午三点，我们收拾好行李，前往铜仁市。铜仁市，这座位于贵州省东北部的美丽城市，坐落在武陵山区的腹地。梵净山主峰海拔2572米，是武陵山脉的最高峰，宛如一位巨人守护着这片土地。铜仁市总面积18003平方公里，常住人口321.37万人，这里有着丰富的自然资源和深厚的文化底蕴。

我们住进酒店后，稍作休整，便来到主城区碧江区。碧江区坐落在锦江两岸，街道干净整洁，两旁的建筑风格各异，既有现代的高楼大厦，也有古色古香的店铺。漫步在街头，感受着这座城市独特的韵味，我仿佛融入了这片土地。

晚饭后，我们来到了铜仁古城。古城位于锦江与另一条河的交汇处，河水在灯光的映照下波光粼粼。古城的夜景十分漂亮，古建筑在灯光的装饰下显得格外庄重典雅。我们沿着古城的街道漫步，欣赏着两旁的店铺和古建筑。有的店铺售卖着当地特色的手工艺品，有的则飘散出诱人的美食香气。

站在古城的河边，望着对岸的灯光，我心中充满了宁静与满足。虽然今天我没有登上梵净山，但我却发现了这座城市别样的美。梵净山的壮美固然令人向往，但铜仁古城的宁静与古朴，也让我感受到了另一种风景的魅力。