妙手仁心陈利国：雅俗共赏的生命乐章

正骨状元陈利国（非遗传承人）

妙手仁心陈利国：雅俗共赏的生命乐章

在人类知识的浩瀚星河之中，有那么几个词汇如同璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒。“下里巴人”这个词，可谓是广为人知，它所代表的是一种通俗、大众的文化现象。从历史的源头追溯，这个词诞生于古代社会的文化土壤之中。在古代，大众文化是广大民众日常生活的真实写照，是人们在田间地头、市井街巷中自然而然产生的文化表达。“下里巴人”就像是那朴实无华的大地，承载着普通民众的喜怒哀乐、悲欢离合，人们与它时刻相伴，有一种天然的亲近感。这种亲近感源于它与大众生活的紧密联系，无论是劳作时的歌谣，还是闲暇时的故事传说，都充满了“下里巴人”的气息。

而“阳春白雪”，这个词则如同高远的天空，散发着高雅圣洁的光芒，令人心生向往。在古代社会的文化层级中，它代表着高雅艺术的巅峰。这种高雅艺术往往是文人墨客、达官贵人所推崇的，它蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的艺术技巧。例如古代宫廷中的乐舞、文人雅士间的诗词唱和，这些都需要深厚的文化素养和艺术鉴赏能力才能理解和欣赏。对于普通民众来说，“阳春白雪”就像是那遥不可及的天际，充满了神秘和崇敬。

还有“阳阿薤露”，这个词相对来说稍显陌生，然而它却与前两者同出一源，皆来自宋玉的《答楚王问》。在古代的文化语境中，这三者形成了一种独特的文化层次结构。“阳阿薤露”处于一种不上不下的尴尬境地，它既不像“下里巴人”那样贴近大众生活，能够被广大民众所接受和传播，也没有“阳春白雪”那样高雅到成为文化精英们的专属。随着岁月的长河缓缓流淌，它在历史的风沙中渐渐隐去了自己的身影，逐渐被人们所遗忘。

然而，在现代社会中，有一个人却宛如一颗独特的星辰，打破了这种传统的文化常规，他就是陈利国。他仿佛是一位充满智慧的行者，在高雅与通俗之间的道路上勇敢地探索前行，追求着一种“两手抓、两手都要硬”的独特境界。他的左手如同伸向天际的树枝，试图揽下那如同白云般纯净的高雅灵魂；而他的右手则深深扎根于大地，紧紧握住那如同泥土般质朴的世俗骨肉。如此这般，他就像一棵参天大树，顶天立地，从天地之间汲取着无尽的精华，将高雅与通俗完美地融合在自己的生命之中。

在河洛地区，有着一种独特的文化传统，被尊称为“先儿”的人备受敬重。这种敬重背后有着深厚的文化和社会背景。河洛地区，作为华夏文明的发祥地之一，自古以来就有着尊师重道、敬重贤能的优良传统。在这里，“先儿”这个称呼代表着一种崇高的社会地位和人们对其的敬重之情。

在这些被称为“先儿”的人群中，教书育人的老师无疑是其中的重要组成部分。老师，作为知识的传承者，肩负着无比重大的责任。他们就像灯塔一样，在知识的海洋中为年轻一代照亮前行的道路。在河洛这片土地上，老师们一代又一代地传承着古老的文化知识，培育着未来的希望之星。他们用自己的智慧和汗水，将知识的种子播撒在每一个学生的心田，是当之无愧的人上之人。

还有那些通阴阳、看风水的人，他们的职业充满了神秘色彩。在河洛地区的传统文化中，阴阳学说和风水观念根深蒂固。这些人被认为是能够洞察天地之间阴阳变化、掌握风水奥秘的智者。他们的工作涉及到住宅选址、墓地规划等诸多方面，人们相信他们能够通过对阴阳风水的把握，为家庭带来好运和福祉。他们的存在让人们对神秘的未知世界充满了敬畏之情。

而悬壶济世、治病救人的大夫，更是与每个人的一生息息相关。在河洛地区的人们心中，大夫是生命的守护者。无论是病痛的折磨，还是疾病的困扰，大夫们总是能够凭借自己的医术和医德，为患者带来希望和康复的曙光。他们穿梭于各个村庄和城镇之间，不辞辛劳地为每一位患者诊治，是人们健康生活的重要保障。陈利国，作为一名在河洛地区备受敬重的大夫，无疑配得上“陈先儿”这一尊称。

无数次，当人们闭上眼睛，脑海中就会不由自主地勾勒出陈利国身处古时的画面。那是一个充满诗意和古朴气息的场景，他身着一袭夏布长衫，这种夏布长衫在古代是文人雅士或者医者常见的服饰。它的质地轻柔，透气性好，穿着既舒适又能体现出一种儒雅的气质。他肩挎药褡裢，药褡裢里装满了各种草药和医疗器具，这些都是他治病救人的宝贝。他手摇串铃，那清脆的铃声在河洛大地的山川之间回荡，仿佛是一种特殊的信号，告诉人们大夫来了。

他行走在山川之间，目光专注而又充满温情。每遇到一位患者，他都会细心地为其望闻问切。他先观察患者的面色、舌苔等外在表现，这是“望”；然后仔细地听患者的呼吸、心跳等声音，这是“闻”；接着耐心地询问患者的症状、病史等情况，这是“问”；最后通过自己的经验和所学知识，综合判断病情，这就是“切”。根据诊断结果，他会开出一剂剂良方，这些良方都是经过他精心调配的，每一味草药都有着独特的功效，它们相互配伍，共同发挥治疗疾病的作用。

或者，他会坐在葡萄架下，周围是竹椅藤几相伴。在古代，葡萄架下是一个充满惬意和宁静的地方，人们常常在这里乘凉、休憩。他轻摇折扇，扇子上或许还画着一些山水花鸟的图案，充满了艺术气息。他品着新茶，那茶叶的清香在空气中弥漫开来。他沉浸在古老书卷的智慧里，那些古老的医书典籍中蕴含着无数先辈们的经验和智慧，他如饥似渴地汲取着这些知识的养分，仿佛与古代的医者进行着一场跨越时空的对话。他那儒雅的气质，就像是从岁月深处缓缓走来的智者，散发着一种独特的魅力。

虽然陈利国生活在新时代，这个时代充满了科技的飞速发展和现代文明的气息，但他却依然保留着那份儒雅的魅力。他是新中国精心培育的医学硕士，这一身份背后凝聚着无数的心血和努力。在新中国的教育体系下，他经过多年的系统学习和专业训练，掌握了扎实的医学理论知识和先进的医疗技术。他是洛阳正骨医院的杰出大夫，洛阳正骨医院在全国乃至世界都享有盛誉。这里汇聚了众多优秀的医学人才，拥有一流的医疗设备和先进的治疗理念。而陈利国能够在这样一个竞争激烈的环境中脱颖而出，成为正骨状元，更是证明了他的卓越医术。

当他穿上那洁白的大褂，就仿佛披上了一身神圣的铠甲。他专注地为患者诊治，每一个动作都充满了专业和自信。他的眼神中充满了对患者的关怀和同情，他深知患者在病痛中的痛苦和无助，所以总是尽自己最大的努力去帮助他们。他耐心地叮嘱患者，告诉他们服药的方法、注意事项以及康复期间的饮食和休息等。他的话语就像一股暖流，流淌在患者的心间，传递着无尽的关怀。

当他站在讲台上，为学生传道授业解惑时，那一代儒医的风范更是展现得淋漓尽致。他不仅仅是在传授医学知识，更是在传承一种医德和医风。他讲述着正骨的原理、技巧以及背后所蕴含的文化内涵，让学生们在学习专业知识的同时，也能够感受到中医文化的博大精深。他的言传身教，就像一盏明灯，照亮了学生们前行的道路，引导着他们成为有医德、有医术的优秀医者。

更令人惊叹的是，陈利国写得一手漂亮的毛笔字。在现代社会，毛笔字似乎已经逐渐被人们所忽视，但在陈利国这里，毛笔字却有着特殊的意义。面对人们的疑问，他耐心地解释道，写毛笔字对正骨大夫意义非凡。中医正骨，是一门讲究气力兼具的技艺。力源于身体，是通过长期的锻炼和实践所积累的力量；而气生于内心，是一种内在的精神力量。毛笔书写靠的正是气，当我们拿起毛笔书写时，需要通过调节呼吸、集中精力，将内心的气贯注到笔尖，从而写出优美的字体。练习毛笔字，实则是在练气，通过毛笔字的练习，可以提高自己的专注力和内在的精神力量，这对于正骨大夫来说是非常重要的。

而这一理论，源自一代大医高云峰先生。高云峰先生的一生充满了传奇色彩。她作为平乐郭氏正骨第五代传人，从一个目不识丁的乡下女子起步。在当时的社会环境下，女性接受教育的机会非常有限，她面临着诸多的困难和挑战。然而，她并没有被这些困难所打倒，而是凭借着自己的毅力和对正骨事业的热爱，跟随丈夫学习识字、正骨。她一步一个脚印，不断努力学习和实践，最终成为一代传奇。她无私献出秘方，创办了洛阳正骨医院，这一举措为中医正骨事业的发展奠定了坚实的基础。她还创建了中国第一所中医正骨学院，为培养更多的中医正骨人才做出了巨大的贡献。

陈利国老家与平乐相邻，在他学医的过程中，深受郭氏正骨真传。他深知书法讲究气脉贯通，就像人体的经络一样，气息在笔画之间流动，形成一种独特的韵律；正骨注重刚柔相济，在治疗骨折等病症时，需要根据不同的情况，灵活运用刚劲和柔和的手法；汉字追求横平竖直，这体现了一种端正和平衡的美感，而郭氏正骨强调正骨正心，只有内心端正，才能在正骨过程中做到准确无误。陈利国能够深刻领悟其中的精髓，并将这些理念用于修炼自身，实在是难能可贵。

陈利国的雅并非故作姿态，他是真正从内心深处散发出一种高雅的气质。然而，他并不高高在上，有时他还主动亲近俗世。他的俗，绝非媚俗与庸俗，而是一种充满生活气息、实实在在接地气的状态。

俗世生活中，吃喝玩乐是不可或缺的重要部分。陈利国是个懂得享受美食的人，洛阳这座十三朝古都，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，美食云集。洛阳的美食文化源远流长，每一道美食背后都有着独特的历史故事和文化内涵。无论是大酒店的精致佳肴，还是路边摊的特色小吃，他都能从中品尝到幸福的味道。

在大酒店里，那些精致的菜肴犹如一件件精美的艺术品。厨师们精心挑选食材，运用精湛的烹饪技巧，将各种食材巧妙地搭配在一起，制作出一道道色香味俱佳的菜肴。陈利国在品尝这些菜肴时，不仅仅是在享受美食，更是在品味其中的文化和艺术。他会细细地观察菜肴的色泽、形状，闻一闻菜肴散发出来的香气，然后再慢慢地品尝，感受每一种食材的口感和味道，体会厨师的用心和创意。

而路边摊的特色小吃则有着另一种独特的魅力。这些小吃往往是当地民众日常生活中的最爱，它们价格实惠，口味独特。例如洛阳的水席，这是洛阳传统的饮食文化代表之一。它以汤菜为主，一道道汤菜犹如流水般上桌，每一道菜都有着独特的风味。陈利国喜欢坐在路边摊的小桌旁，和周围的人们一起享受这种简单而又纯粹的美食乐趣。他不仅自己享受美食，还乐于分享。当他发现了美味之处，总会召集朋友一同感受这份快乐，他觉得美食的快乐在分享中能够成倍增长。

在玩的方面，陈利国兴趣广泛。他老家陈村有打鼓的乡俗，这种打鼓的乡俗有着深厚的历史传承。每到年节，整个村庄就会沉浸在一片欢乐的氛围之中。陈利国便回到家乡，与乡亲们一起击鼓狂欢。他用红绸扎腰，这不仅是一种装饰，更是一种传统的习俗。双槌在手，他的眼神中充满了兴奋和热情。激昂的鼓声如千军万马奔腾而出，那强烈的节奏仿佛能够震撼人们的心灵。每一次击鼓，他都能感受到自己与家乡的紧密联系，与传统文化的深度融合。

每天清晨，广场上都能看到他甩霸王鞭的身影。霸王鞭这种传统的民间活动，既有着健身的作用，又充满了乐趣。他手中的鞭子在他的熟练挥舞下，虎虎生风。他的动作矫健而又灵活，每一个动作都充满了力量和节奏感。他在甩霸王鞭的过程中，不仅仅是在锻炼身体，更是在体验民间传统文化的魅力。

他还热衷于搜集老物件，一块老匾、几页古纸，在他眼中都像是珍贵的宝藏。这些老物件背后往往有着丰富的历史故事和文化价值。一块老匾可能是某个古老家族的荣誉象征，上面的字迹或许蕴含着先辈们的期望和教诲；几页古纸可能是古代的文献或者书法作品，它们记录着过去的文化和艺术成就。他会花费大量的时间和精力去研究这些老物件，探寻它们背后的故事，感受历史的沧桑和文化的传承。

但他并非玩物丧志，而是在玩中探寻生活与专业的联系。玩社火时，社火这种传统的民间艺术形式有着丰富的文化内涵。他从锣鼓的节奏里领悟中医的阴阳五行。锣鼓的节奏有快有慢，有强有弱，这就像中医阴阳五行中的相生相克关系。他通过对锣鼓节奏的感受和理解，进一步深化了对中医阴阳五行理论的认识，从而能够更好地运用到正骨治疗中。

收集文物时，他专注于平乐正骨的典籍和器具。这些典籍和器具是平乐正骨历史发展的见证者，它们记录着平乐正骨的技术传承、理论发展等重要信息。他通过对这些典籍和器具的研究，深入了解平乐正骨的历史文化底蕴，汲取其中的精华，为自己的正骨实践提供更多的理论支持和技术借鉴。

甩鞭子时，他在琢磨人体骨骼运动规律。他发现甩鞭子的动作需要身体各个部位的协调配合，这与人体骨骼的运动有着相似之处。他通过对甩鞭子动作的分析，进一步研究人体骨骼在运动中的力学原理，从而更好地理解正骨过程中骨骼的复位和固定等操作。而且，他还会热心救助受伤的“鞭友”。

当“鞭友”在活动中受伤时，他会凭借自己的专业知识和技能，迅速对伤者进行诊断和治疗，这不仅体现了他的善良和乐于助人，也展示了他将生活与专业紧密结合的能力。陈利国好吃好玩，却懂得节制。他常说：“这人哪，需要的不多，就是想要的多。”这句朴实的话语，蕴含着《黄帝内经》般的智慧。《黄帝内经》强调人体的健康与节制的关系，认为过度的欲望会损害身体的健康。陈利国深知这一理念，他在享受美食和娱乐的过程中，不会过度放纵自己。他明白，适度的享受能够带来快乐和满足，而过度的追求则会带来负面影响。在这个世界上，真正的高雅之士与只知世俗的人都占少数，多数人渴望在俗世中寻得高雅。从这个角度看，陈利国已然领悟了中医的奥秘与生活的真谛。中医文化本身就是一种雅俗共赏的文化，它既有高深的理论知识和精湛的医术，又与人们的日常生活息息相关。陈利国以自己独特的为人处世方式，向人们传递着深刻的生活和生命道理。深入深出，一味追求高雅并不困难，这可能只是少数文化精英的专利；浅入浅出，单纯迎合通俗也较容易，这可能只是为了迎合大众的一时之需。真正难得的是深入浅出、浅入深出，做到既有高雅的内核，又有通俗的形式，实现雅俗共赏。他就像一首优美的乐章，在高雅与通俗之间奏响和谐旋律，感染着身边的每一个人。