寻古莱芜：肃然山与永宁崮之旅

杨柳依依

（一）肃然山

　　2025年的大年初四，我们一行人又出发寻古。去年此日的归德之行，简直是一步一景，收获满满，今天的行程也令我充满了期待！此次目的地是莱芜永宁崮，天色阴沉，也难抵我们出行的快乐。

大约一小时的车程，沿着环山路、环山东路，我们很快进入莱芜境内。途经一村，名字很有意思，叫“周王许村”，我以为是因为村中有三个大姓周、王、许的缘故。（后来才知道这村周边，居然有好几个以“王许”命名的村子，有魏王许村、边王许村、韩王许村等）当时随口一念，周老师一听，说，“大兴，赶紧搜一下，这附近有肃然山，我们去看看！”我忍不住问，是当年汉武帝封泰山、祀梁父山、禅肃然山的肃然山吗？得到肯定后，极度兴奋。

八九分钟的时间，我们就来到一座小山前，山前一小庙，有村民在烧纸，供奉碧霞元君，但不知其庙名。有两个牌子：一个在路边写着“羊丘山旅游区”，一个在里面写着“肃然山宗教文化遗址”。山被围墙包围着，无法走近。面积不大，海拔375.5米，是寨里镇唯一的山峰。四周有几块墓碑，其中以一块是纪念在抗日战争和解放战争中周王许村牺牲的革命烈士。

不远处的山，是那么的不起眼，但是历代史书中却多有记载，此山有多个名字，除羊丘山外（与历史名人羊祜有关），还有杨邱山、宿岩山等名。

司马迁《史记·卷二十八·封禅书第六》记载：四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用，皆至泰山祭后土。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

《光绪莱芜县志》：“肃然山在县西北六十里王许保。一名杨邱山。”

《清一统志·泰安府》： 肃然山“ 《县志》，高二十里，泰山东麓也。今讹为宿岩山”。

对于此山的具体位置也多有争议。顾炎武曾在《山东考古录》中专门写了《辨肃然山》：《史记》：武帝“禅泰山下阯东北肃然山”。注：服虔云：“肃然山在梁父。”按：梁父县在今兖州府泗水县境，是泰山之南，与本文东北不合。《酉阳杂俎》云：“长白山，古肃然也。”亦非。按：《史记》：“帝以乙卯封泰山，明日，下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山。”明日，即丙辰也。本日下山，本日行礼，必在三五十里之内，不当远至长白山也。《魏书·崔光传》：“弟敬友，尝置逆旅于肃然山南大路之北，设食以供行者。”今泰安州东关往北七十里，地名王许保。其北有山，碑云：“古宿岩山”，恐即肃然山也。又按：光武“以二月二十二日辛卯封泰山，夜，下山。明日，百官上寿。暮宿奉高，三十里。明日发，至梁父，九十里。二十五日甲午，禅梁父。”则谓肃然在梁父者亦非。

南朝（宋）谢灵运在《泰山吟》中：“登封瘗崇坛，降禅藏肃然。”

对于肃然山山名的来历，清顾祖禹在《读史方舆纪要·山东二·济南府》：“肃然山，州（泰安州）东北七十里……其东南即莱芜县界，山势巍峩，对之肃然，因名。”。《泰山编年通史》中：“肃慎系鸟夷之一支（属于东夷集团），初居于泰山之东（后北迁至于松花江流域），泰山附近之肃然山（今莱芜区寨里镇之杨丘山）即因肃慎族而得名。〔何光岳《东夷源流史》，江西教育出版社1990年版，第388页〕（第90页）”

历代帝王封禅泰山时，还曾祭祀过的小山梁父山、蒿里山、社首山、石闾山、云亭山等，都值得一访。

（二）永宁崮

　　离开肃然山，大于十多分钟的车程，进入华山林厂区，由此华山，聊起了济南的华山，又称华不注山；跟着周老师，一路学习，知道这“华不注”的含义就是花骨朵的意思，也是一座很早就在史书中有记载的小山。

这永宁崮在莱芜莱城区大王庄镇境内，华山林场场部东南，兀立的一座小山，当地俗称“崮子山”，因外形酷似泰山，故被称之为“莱芜小泰山”，其上有很多景点多仿泰山，也有红门、中天门、玉皇阁等。

在路边停好车，顺着指示牌，走上一小段台阶后，首先映入眼帘的是一座小庙--红门庙，从一旁的石碑上知道是九八年由东王家庄等村民捐款重修，周老师指着其中一个名字让我看，哈哈，和我同名，不过中间那个字是别人经常写错的字，很有意思的，也算有缘！

　　顺着台阶往上走，路遇一块椭圆状高约3米的巨石， 依托着石头的自然形态，四周刻满大字，均为阴刻。旁边立有一文保碑，上书“兴隆碑”，碑后无任何说明，让我一时摸不着头脑，因为旁边并未见有石碑。

只见巨石上，每面最上方依次刻有异体书“福寿康宁”四字。回来后辨认碑文，其中最开阔的一面第一行为“×隆碑序”，碑文中提到：主持王忠（男）…重修三庙，俱辅焕然一新勒石刻名永垂不朽矣！ ------嘉庆十七年八月初十日 吉立 。 其他几面则有村名“小王庄、大王庄等”，和大量捐款者姓名，王姓者居多，包括石匠、撰写者、书者等名。这才恍然大悟，原来是人们将这块大石头当作了石碑，以巨石为碑，还是我初见，以至于我最初以为石碑遗失了，旁边的大石所书是碑序呢。

　　继续往上走，路边一残碑仆于地，辨读是嘉庆十四年的《重修永宁崮王灵官庙碑文》残碑。由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，残碑旁的黑石上刻着“小王庄”三个字。

来到所谓的中天门，只剩一石门垛，旁有旗杆洞。再往上走，石阶陡立，颇有十八盘之风。

　　到了永宁崮顶玉皇庙遗址，在石阁门枕石上，刻着“坤元叶德”四个楷书大字阳文，相传为康熙皇帝御笔。康熙一生六次南巡，三至泰山，两登岱顶。据《康熙起居注》记载，康熙皇帝登临泰山，为康熙二十三年(1684年)十月，在碧霞祠题此四字。康熙三十三年(1694年)官修永宁崮庙，根据泰山“坤元叶德”匾额拓本刻制成了此石质庙门额。后战乱频发，原题匾不知所踪，而刻制在这庙门额上的康熙御笔，历经300多年的风雨沧桑，至今保存完好。

　　门旁右侧镶嵌一石碑，《永宁崮玉皇阁记》：建阁屡矣，余今特取焉曷敢乎？尔取矣，夫玉皇上帝，天神之宗也；永宁崮地利之祥也；有全真道等处修两相成乎？语云吉人天佑，理固然也，余信之於理，而易崮之一字曰，永宁崮绪替一语曰，神佑吉人，勒碑刻石永垂不朽！ 募缘道人徒弟 莱芜县正堂刘 莱芜县捕厅陈 贡生绪深 领袖王文政 助缘人任志正（后附大量人名）训儒堂人李三兴沐书 清康熙三十三年岁次甲戌孟夏吉立

西侧镶嵌石碑：重修圣母卷棚，道人亓得 后面是大量人名和部分村名，如东刘村、胡家泉、红河庄、郑家庄、三官庙、陈家庄等。康熙三十三年四月吉日建立。

　　进了山门，来到元君庙前。庙前抱厦下东壁镶嵌三块石碑，分别是顺治二年和四年的碑刻。

顺治二年（1645年）部分碑文：山东济南府泰安州莱芜县离城五十里山名名曰永崮，因节年大变凶慌，众皆避难。……创建圣母行宫，施财姓名与后”，后附施财者人名及村名，如旧寨集、城子县等。顺治二年三月吉日立。这块碑文中“因节年大变凶慌，众皆避难。”短短几句记录了明清鼎革易代史实。顺治元年（1644年），清军入关，入主中原。同年，顺治皇帝迁都北京。顺治二年，也就是在这一年，明末农民起义军领袖李自成败退京师后，在九宫山遇难；史可法率领扬州军民阻挡清军失败之后，清军对扬州城内的人进行大肆屠杀、还有嘉定三屠，南明政权的抵抗等等。

顺治四年（1647年）部分碑文：山东济南府泰安州莱芜县西北五十里永宁崮，因将圣母行宫盖殿卷棚完矣。后附人名 顺治四年正月十一日吉立。这一年，郑成功在东南沿海一带，率部队誓师抗清。

两则碑文时间正是清军刚刚入主中原之际，在明清鼎革巨变中，附近乡民纷避兵山中。“因节年大变凶慌，众皆避难。”在如此短的时间内，清朝在山东地区，特别是如此偏远山区居然已迅速建立统治，碑文中已用了清朝的年号。历史的大事件在这偏僻的角落里，不经意间留下了印记。

　　院内残碑“…号曰永宁崮也，其邢威巌，山明水秀，前有汶水滔滔，乘……文殊清凉石紫竹中兮落伽鹦鹉啼”，虽是残文，但感语句优美。

庙后有奇石，石高3丈，表面布满黑色、红褐斑纹，坑坑洼洼，疑似雷击烧烤之痕，传说流星残骸落于此。

站在崮顶上，极目远眺，蓝天白云下星罗棋布的村镇，烟雾缭绕的田野湖泊，沧海桑田，历史风云变幻！