[吟诵]《诗经·小雅·大东》‖子晨吟诵|图文来自网络

李尔夫

【题解】《小雅·大东》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这首诗描写的是西周中晚期东方各国及各部族受西周统治者惨重盘剥的情形，反映了东方各国人民的不满情绪。全诗七章，每章八句，结构严密，层次清晰，前后呼应。象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术上的主要特色。这是东方诸侯之国的人困于赋役，怨刺周室的诗。【大東，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。】相传作者是谭国人。谭国在今山东省历城县东南。从第一章到第五章上半篇都是以周人的生活和东人对比，写东人的困苦和怨愤。从第五章后半以下历举天上星宿有空名无实用，见出不合理的事无处不存在。 [吟诵]《诗经·小雅·大东》‖子晨吟诵|图文来自网络 《诗经小雅·谷风之什·大东》《大东》：共七章，章八句。有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。【脂部】 小东大东，杼柚其空。【東部】纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。【阳部】既往既来，使我心疚。【之部】 有冽氿泉，无浸获薪。【元部】泉叹契契寤叹，哀我惮人。【真部】薪人薪是获薪，尚可载也。【真部】薪人哀我惮人，亦可息也。【之职部】载息 东人之子，职劳不来。【之部】古音读离西人之子，粲粲衣服。【职部】古音读闭舟人之子，熊罴是裘。【之部】古音如期私人之子，百僚是试。【之部】古音读诗 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。【阳部】 虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。【阳部】 维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。【阳部】维南有箕，载翕其舌。[食列切]维北有斗，西柄之揭。[居列切]【月部】【唐韻】居列切，音孑。揭起也。 词句注释1.小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。2.大东：即远东。3.饛（méng）：食物满器貌。簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：熟食，晚饭。4.捄（qiú）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。5.周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。6.矢：箭。7.君子：指统治阶级的人。所履：在上面行走。8.小人：指被统治的民众。9.睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。10.潸（shān）：流泪貌。11.小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。12.杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。13.纠纠：缠结貌。葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。14.可以：何以。可，通“何”（用俞樾说）。15.佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。16.周行（háng）：同“周道”。行，道路。17.既往既来：来来往往。18.疚：忧虑不安。古音如几。19.有冽：寒凉的样子。氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。20.浸：浸湿。获薪：砍下的薪柴。王宗石《诗经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《邶风·凯风》《豳风·东山》《小雅·车舝》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。21.契契：忧结的样子。寤叹：不寐而叹。22.惮：同“瘅”，疲苦成病。23.薪：第一个“薪”字为动词，伐，析。24.载：装载。25.东人：东方诸侯国之人。26.职劳：从事劳役。职，只。来：“勑”的借字，慰勉。一说为“赉”的借字，赏赐。 27.西人：周人。28.粲粲：鲜明华丽的样子。29.舟人之子：指贵家子弟。《郑笺》：“舟，当作周。”一说舟人为舟楫之人，周人中之低贱者。30.熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。裘：古读如“期”。（《庄子》以“丰狐”、“文罴”并提，熊罴之裘似与狐裘同样珍贵。）31.私人之子：家奴之子。一说指贫家子弟。32.百僚：犹云百隶、百仆。33.浆：米汤，米浆。34.鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。佩璲（suì）：缀有瑞玉的佩带。璲，瑞玉。35.不以其长：以，因。长，善。《郑笺》：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。36.汉：天河，银河。37.监：同“鉴”，照。38.跂（qí）：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。39.七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。40.不成报章：织不成布帛。报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。41.睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。42.服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。43.启明：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明。44.长庚：金星夕在西方，叫长庚。古人误以为启明和长庚是两颗星。45.天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。46.施：张。一说斜行。行：行列。47.箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。48.簸扬：用箕扬米谷以去糠皮和秕谷。49.斗：南斗星座，位置在箕星之北。50.挹（yì）：用勺舀取。51.翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。52.西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。【尔夫注】试：又叶申之切，音詩。【詩·小雅】私人之子，百僚是試。叶上裘，裘音渠之反。【漢典】墨又【集韻】旻悲切，音眉。墨杘，默詐貌。又軟弱貌。又【集韻】莫佩切，音昧。諡法，貪以敗官，讒言敗善，曰墨。服：房六切，音伏；又【廣韻】蒲北切【集韻】鼻墨切【正韻】步墨切，音僕。匐，或作服。在袁梅《诗经译注》(国风部分)<关雎>一篇“注释考证”中说："服：古音bì(音闭)。又音peì(音佩)。"是否与墨字读如“眉”和“昧”相联系的？ 【余冠英今译】饭盒儿装得慢慢，饭匙儿长柄弯弯。大路好像磨平，直得好像箭杆。贵人们来来往往，小百姓瞪着两眼。回转头看了再看，忍不住双泪涟涟。远近的东方之邦，织机上搜刮精光。葛布鞋丝带缠绑，穿起来不怕寒霜。漂亮的公子哥儿，大路上来来往往。来了去去了又来，真教我看着心伤。旁流的泉水清冷，别浸着割下的柴薪。为什么苦苦长叹，可怜我疲劳的人。谁要用这些薪柴，还得拿车儿装载。可怜我疲劳的人，休息难道不该。东方的子弟，穷苦没人慰问。西方的子弟，衣服鲜亮照人。船户的子弟，身穿熊皮轻暖。家奴的子弟，都来当吏当官。有人不少喝酒，有人喝浆不得。有人佩着宝玉，有人杂佩也没。天上有条银河，照人有光无影。织女分开两脚，一天七次行进。虽说七次行进，织布不能成纹。牵牛星儿闪亮，拉车可是不成。启明星在东方，长庚星在西方。天毕星柄儿弯长，倒把它张在路上。南边有座箕星，不能拿来簸糠。北边有座斗星，不能拿来舀酒浆。南边的箕星，舌头不能伸长。北边的斗星，柄儿举向西方。 《大东》出自《诗经·小雅》，属四言诗，共七章，每章八句。西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称大东。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。这首诗所描写的，正是西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来的压榨、劳役、困苦、怨愤和沉痛的叹息。这正是《毛诗序》所说：《大东》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉。此《诗》约作于“三监之乱”后。谭大夫是谁？普遍认为是谭国的大夫。按西周的宗法制度，建立了一套“周天子→卿士→诸侯→卿大夫→士→国人”的统治序列。就官制而言，大体上有“卿士→诸侯→卿大夫”三等。“卿士”辅佐周天子执政；“诸侯”世守其国，“卿大夫”辅佐“诸侯”治理国家，并从“诸侯”手里领受世袭采邑。也就是说，谭大夫是属“卿大夫”一级，辅佐“诸侯”治理国家。按此，在“三监之乱”时期，早已有“谭国”存在，且属东夷部落，被西周时期“鲁、齐、卫、燕”所“监视”着。受着压迫和剥削，所以才有“谭大夫”作《大东》以“告病”。这应该是“谭国”为“齐”之附庸的缘由！至于此“谭国”与“齐师灭谭”的谭国是一脉相承，还是存在被灭后重建？请有识之士考之。 整体赏析《小雅·大东》是一首针砭时弊的长诗。面对劳民伤财、营私舞弊、卖官鬻爵、尸位素餐、贪得无厌等社会问题，作者久已郁结于心，终于喷薄而出，吟成了一首长歌。歌中描绘了一幅王政不平、民贫国困、匹夫抗争的惊心动魄的社会画卷。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和作者忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤。二章写“衣”。织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，《郑笺》云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天。下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原诗赋的深刻影响。