在北京近看永乐宫

假装是个文人

　　“观妙入真—山西永乐宫文物精粹暨数字艺术大展”年初在国家典籍博物馆向公众开放。利用春节假期，看看去！

　　永乐宫并不陌生，在山西上高中时，有一年参加在芮城举办的运城地区足球赛，赛后领队带着我们一起去了趟永乐宫，当然，那个时候还没有充分认识永乐宫的价值所在。

离开山西后，对山西的情感总是随着日子愈加浓厚，毕竟是最美好青春韶华的记忆，包括对山西的文物，那里的一山一水......

山西永乐宫是我国现存唯一的元代官式建筑群，以其宏伟壮丽的元代古建筑及满壁风动的壁画闻名于世。展览由四个部分组成：“蔚为大观”“和光同尘”“壁上乾坤”“山河永存”。

展品仅一级文物就有13组，汇集永乐宫150余件珍贵文物，囊括多个“首次”，包括首次展出披云真人宋德方石棺，首次完整拼合展出明代《五龙捧圣》壁画，更特别呈现了国家图书馆《太清风露经》与永乐宫《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》两件重要一级文物。汉白玉吕洞宾坐像、皇帝圣旨普度戒牒、三清殿琉璃正脊堆花脊身及东西鸱吻等历次展览中的重磅文物也已悉数来京展出。

（熙熙攘攘的打卡人，不论男女老少）

　　三清殿（又名无极殿）模型，是永乐宫一座最重要殿宇。殿中保存有古代壁画巨制《朝元图》，是壁画中的精品，总计429.56平方米，描绘道教290位天神地祇朝拜最高尊神元始天尊的盛大场景，完成于元泰定二年（1325年）。画中人物身高均在两米以上，构图宏伟、气势磅礴，笔法生动传神，设色富丽堂皇，集唐宋壁画艺术之大成，是中国古代寺观壁画发展到巅峰的杰作，迄今为止所知的中国古代最大人物画，也是十三、十四世纪世界绘画史上极为重要的作品。 栱眼壁游龙花叶悬塑 元代（1271—1368年）： （升龙） （降龙） 八仙过海：永乐宫纯阳殿这幅壁画是现存较早的以八仙过海为题材的绘画。此八仙中有徐神翁而无何仙姑，留下了八仙传说在流传过程中珍贵的演变痕迹。在明代以前，徐神翁位列八仙之一。到了明代，吴元泰所著《东游记》中，以何仙姑替代了徐神翁。 （八仙过海 局部一） （八仙过海 局部二） （八仙过海 局部三）

纯阳殿壁画局部《钟离权度吕洞宾图》：

描绘的是吕洞宾在春天游历的时候，遇到了钟离权向他传授道法。壁画的背景是青水碧水，苍松翠柏，两人对坐在一块巨石之上，左侧是湍急的瀑布，身后是苍茫的山峦。
钟离权（右）身着绿色的长衫，胸怀坦露，长髯飘飘，脚踏芒鞋，随意而坐，一副神仙自在的姿态。钟离权目不转睛地看着吕洞宾，似乎在等待着他的回答，左手伸出两指，轻轻地搭在腿上，好像在讲述着道法。
吕洞宾（左）正襟危坐，身着白衣，眼睑微垂，似乎在思考着钟离权讲的道理。双手拱握，左手轻捻右衣袖，显示他内心的波澜起伏的状态。

汉白玉吕洞宾坐像： （汉白玉吕洞宾坐像 元代（1271—1368年）山西省永乐宫壁画艺术博物馆藏） 重阳殿琉璃西鸱吻（元代1271—1368）：

螭吻是古代中国神话传说中的龙生九子中的第九子，螭吻由鸱尾、鸱吻（音吃吻）演变而来，它是龙与鱼结合所生，所以螭吻又叫鱼龙，常见于中国古代皇家宫殿建筑之中。螭吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙头鱼身，喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，能喷浪降雨，可以用来辟火，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

武士嫔伽（元代1271—1368） 纯阳殿栱眼壁伎乐彩画（元代1271—1368） 垂兽（元代1271—1368） 国家图书馆藏一级文物《太清风露经》： 壁画： （永乐宫壁画为道教宣传画，目的在于揭示教义和感召人心，其绘制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。）

　　道教中的“神”和“仙”。神是指神祗，包括天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等，其中天神、地祗、阴府神灵、人体之神一类的“神”，是先天神明；人鬼之神原来是人，羽化后，以祖先崇拜或圣贤崇拜，因其有功于国于民于族。而祭祀为神。“仙”指仙真，包括仙人和真人。是后天经过修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人；仙真实际上是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。

真武大帝：真武即玄武，玄武在民间被广泛尊崇。元代大德七年（1303)，真武被加封为"光圣仁威玄天上帝"，成为北方最高的神衹之一。永乐宫三清殿壁画中真武的图像，描绘为披发跣足，身披铠甲，手持长剑的武将形象，与壁画中另外三位神衹天蓬、天猷、黑杀共同构成了北极四圣。真武信仰广为流传，是唐宋以后道教新兴神灵的代表。

三清殿琉璃鸱吻与正脊：元代（1271-1368）山西省永乐宫壁画艺术博物馆藏
三清殿的鸱吻釉色艳丽、造型特殊、气势浩大、举世罕见。两只高大的孔雀蓝琉璃鸱吻原位于屋顶正脊两端，迁建永乐宫时被替换下来保存在文物库房里。鸱吻高3.02米，由七块琉璃拼合而成，以红坩土作胎，呈孔雀蓝釉色。在造型方面，鸱吻作盘曲状，张口吞脊、怒目圆睁、炯炯有神，身上塑胡人献宝、风伯、雨神、流云等纹样；背兽张目嗔视，尾爪向上向内前伸，尾尖向外弯曲。
正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊。作为前后两坡屋面的交汇处，正脊在结构上与视觉观赏上均居重要地位。永乐宫三清殿正脊较特别，没有脊刹，两侧堆塑凸起的菊花、莲花、双凤、升龙、荷包牡丹、二龙戏珠等图案，左右对应，形状略有不同。脊身花束艳丽，釉面斑驳，釉色以黄、绿、蓝三彩为主，是元代琉璃的上品之作。永乐宫三清殿琉璃堆花龙凤脊以华美之势创后世堆花脊简之先河，代表了元代琉璃艺术的最高成就，是古建筑造型美与色彩美的完美结合。

　　对元代历史了解的不够深入，为什么在山西芮城这个地方，保留下如此辉煌的建筑？

（百字铭）

　　距今一千二百多年前，吕洞宾在永乐镇诞生。

1159年，王重阳在甘河畔得吕洞宾真传，后创立道教全真派。

1220年，道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子"全真七子"之一的丘处机西行万里觐见成吉思汗，劝其止杀好生、敬天爱民，并将"立观度人"作为传教的首要任务。

1240年，陪同丘处机西行的十八弟子之一宋德方来到永乐镇吕祖祠，立志将这此地建成全真教最重要的祖师圣地，继承道教唯一的道统真传。

　　1247年，西行十八弟子之一的潘德冲接续了宋德方的宏愿，主持永乐宫营建工作，历经十年，于新宫工程建成后，功成而化。

　　全真教三代宗师在乱世之中以身证道，筑造了永乐宫这一信仰之地，使其成为道教文化的丰碑和中华文明的重要遗产。

（百字碑） 多余的话：

永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，吕祖的出生地。上世纪50年代末国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，经批示，由国家水利部拨款220余万，从1959年至1965年，将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存（距离原址23公里）。

三门峡水库修好后，多少年来无论有多么大的洪水，没有一次淹到永乐镇永乐宫旧址。