秦淮源头的“非遗中国年”

杨孝林

　　2024年12月4日，联合国教科文组织正式将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。这一认证不仅是对中国文化的国际认可，更标志着春节从“民族节日”升维为“人类共同遗产”。

2025年的春节，我的家乡——秦淮源头的溧水，40多条大龙舞新春，百余匹战马闹新春，乡村处处唱大戏贺新春！非遗文化，让这个年过得格外有年味。

40条大龙祥舞

　　龙是中华民族的象征和图腾，在传统文化中具有极其重要的地位，代表着祥瑞、权威、力量和智慧等。舞龙灯作为一种与龙相关的传统民俗活动，承载着深厚的文化内涵和历史记忆，通过代代相传，延续着民族的文化血脉。

溧水有着数千年的农耕文化，有1400年建县史，文脉厚重，我们的祖先为后人留下了丰厚的文化遗存，其中龙文化尤其显赫。在和凤、洪兰、石湫一带，一度涌现出40多条大龙。春节期间，人们舞起龙灯，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、家庭幸福、人丁兴旺，通过活动寄托着人们对自然的敬畏和对美好生活的向往。

百余匹战马奔腾

　　跳马灯据说在春秋战国就有了。当时生产力落后，发生瘟疫，无良药可治，百姓为驱邪避灾、送走瘟神，便扎起纸人纸马，扮成各种神灵、嘴里念念有词，跳出各种障法，以祈福消灾。这寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

作为一种古老的传统民俗文化，溧水跳马灯约有四、五百年历史。目前在晶桥、洪兰、石湫、孔镇一带，大约有近十支马灯队伍，每支队伍至少16匹马，多的如前堡马灯有26匹马。每到春节期间，马灯队，行走邻乡近村，给一年一度的佳节带来了喜庆的气氛。溧水跳马方式主要有“朝门头”“跳团场”两种。“朝门头”就是马灯队由报马带头、逐户朝拜。“跳团场”是指在广场上表演，先有荡火阵星演员开场，再由抛马叉表演、舞大刀表演，接下来马阵出动，先跳单马，再跳双马。最后，是马灯表演的重头戏——穿阵，随着大锣大鼓声，马灯队伍在会旗的率领下全部登场，头尾相接饶场一圈，再在令旗的指挥下忽左忽右、忽东忽西，剪刀阵、梅花阵、龙门阵、荷花阵等十余套阵穿梭上演，时而游龙翻舞，时而群马奔跃，在锣鼓喧天中博得满场喝彩，广场上高潮迭起。

马灯，作为一种地方民间娱乐活动，祈求风调雨顺、五谷丰登、表达了人们善良的愿望，同时也给文娱生活枯燥乏味的乡村，带来了欢乐的喜悦。

乡村大戏鸣锣开唱

　　春节过后，在早春二月到清明节这段时间，是溧水乡村唱大戏的好日子。溧水乡村盛行的是黄梅戏，少数锡剧、越剧。戏班子来自安庆、湖北等地，唱的好的，上一年就约定下一年的唱戏日程了，每个地方唱戏的日子基本固定。

春风已经温暖，阳光已经明媚，这时候，乡村的日子相对清闲。但是，一些事情也要做起来了。比如，去乡村的土地庙祈祷，祈愿新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人口平安。春节之后，就要开始忙农活了，一些农具要更新，天气渐渐热了，要买一些夏天的衣物等等，这时候，就有了庙会，赶集也是生活的重要一部分。这个时候，一边看大戏，一边走亲戚，一边赶集，一边求菩萨，一举多得，何乐不为！

但是没想到的是，今年春节期间，和凤的贾家、晶桥的孔家就急吼吼地鸣锣开唱，让很多群众陷入了选择困境，到底是去看马灯、看龙灯，还是看戏呢？好多人抱怨，非遗中国年，非遗文化不能这么卷嘛！