祠堂联的写作与欣赏

温诚荣

　　祠堂联的写作与欣赏

温诚荣

祠联 ，是指与各姓氏祠堂专用的一种对联，包括堂联、楹联、门联等。堂联主要是指正堂上悬挂、粘贴、镌刻在神龛两侧的对联，在祠堂内墙壁上悬挂、粘贴的对联亦称堂联。楹联是指悬挂、粘贴、镌刻在祠堂内外柱子上的对联；门联是指悬挂、粘贴、镌刻在祠堂内外大门、仪门、屏门、耳门、楼门上的对联。是通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行的艺术再现，以达到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。其中包括寻根溯源联、弘扬祖德联、训勉后昆联等内容。人们只要一看祠联，便知道此家族姓什么，祖籍在何处及其族姓特征、代表人物、历史典故等。

祠联的主要特点是：上下联字数相等，结构相同，意义相关，节奏相应；对应位置词性相同，而且平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”。加上大都出自地方名家之手，格式严格、形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨，朗朗上口，具有相当的历史、文学和艺术价值。

祠堂联不仅体现了对祖先的敬仰和怀念，也蕴含了深厚的文化底蕴和家族精神。撰写祠堂对联时，需要遵循一定的格式和原则，以确保对联的工整、和谐与深意。

以下是一些关于祠堂对联格式写法：

一、基本格式

‌字数对等‌：对联由上下两句组成，字数必须相等，常见的有五字、七字、九字乃至十几字，其字数多寡要看位置长短，一般祠堂大门和堂内柱联字数较多，神龛联字数较少。

‌结构对应‌：上下联的语法结构相对应，如主谓结构、偏正结构、动宾结构，动补结构、联合（並列）结构、介宾结构。对联保持句式的一致。

词性相同：名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，虚词对虚词。特别要注意的是方位词，颜色词，数量词，专用名词，如人名，地名，官禄职务，对仗工整。

‌平仄相谐‌：遵循传统诗词的平仄规律，一般上联末字为仄声，下联末字为平声，以达到音韵上的和谐。对联节点处五七字联应平仄相反，长联也应尽量做到声调和谐。

节奏相对：上下联节奏点要一致，字词步调相同，叠词，文言虚词，引领词必须上下联对应。

二、内容构思

‌缅怀先祖‌：表达对祖先的敬仰、怀念和感激之情，可以提及家族历史、先祖功绩或美德。

‌传承家风‌：体现家族的精神风貌、价值观念或家训，激励后人继承优良传统。

‌祈福祝愿‌：祈求家族兴旺、子孙平安、国家昌盛等美好愿望。

古祠新貌：

四围景观：

三、写作技巧

1、 地理环境：祠堂联多有结合自然景观，周围环境，山水龙脉，方位坐向，五行卦象。

如石城观下毛主席旧居，熊氏家庙大门两侧石柱镌刻瀛海人赵丹题书的对联：

云横天马枕西峰，盘爵精灵八九；

雾隐人龙躭北岫，贻谋变化万千。

对联结合天地自然景观，气势磅礴，气象万千。

2、 引经据典：追溯祖辈源流，祖宗的丰功伟绩，建功立业，官位禄爵，功名职务。祠堂联广泛应用本氏族历史典故、成语或诗词名句，增加对联的文化内涵和艺术魅力。

如屏山陈氏廷礼公祠联

远溯两千年前，以豫章太守高洁，士多归之，至今佳话流传、悬榻垂蜀列孺子。

同出二八公后，由宁化邑侯清白，官见称矣，从此宗风丕振，立名追东汉太邱。

联中上联豫章太守尚书令陈藩，专门悬榻接待名士徐孺（穉）。王勃《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故。下联二八公乃是陈坊宗祠四世族祖，为福建宁化县令陈彦升，明代获赠匾“開國賢令”。东汉太邱令乃颍川侯陳寔，得姓始祖妫满四十三世孙。陈寔官不大而清正，黄堂赞政，滿朝敬仰。

3、 意象生动‌：通过具象的描绘或象征性的表达，使对联富有画面感和意境美。

如石城郭北黄氏祠联

山川流峙依然，那几许蔓草荒榛，隐隐隆隆，何处是唐陵汉寝。

天地气机不息，这两度春露秋霜，赫赫濯濯，其间即祖德宗功。

联中詩情画意之象而彰显祖德宗功之伟。形象而生动矣。

4、 语言精炼‌：在有限的字数内，力求表达深刻、准确，避免冗长和蛇足。

如温氏三公堂堂联

三公堂位立于山西省晋中市祁县

六龙世泽；三彦家声。

‌六龙，是温恭家族子孙两代，即温峤的父亲与伯父，是温恭的两个儿子和四个孙子组成六龙。六龙是温羡，温憺，温峤，温祗，温充，温裕。

另一说法是：温恢之子温恭六兄弟为知名于世的“六龙”，他们的名字是温恭、温生、温良、温俭、温克、温让。温羡是温恭之子。

“三彦”指初唐辅佐李渊开创大唐帝业的温彦宏、温彦博、温彦将三兄弟。温彦宏于唐高祖时官吏部尚书，封黎国公；二弟温彦博为唐太宗中书令，乃贞观名相，陪葬昭陵；三弟温彦将封清河郡公。时称“三彦＂，为“一门三公”。

5、 祠堂特色：每个祠堂都有本祠堂的特色，要使人一看就知道这个是纪念谁的，尽量不要搬用通用祠联。比如：祖德流芳远，宗功耀世长。千秋家国梦，万古子孙心。

请看石城堂下温氏宗祠联：

唐宦肇名宗，梅水琴江，璋珪玉金无二本。

太原推望族，云南岭北，科甲人文第一家。

温氏宗祠位于石城县高田镇岩岭堂下村，温氏家庙建於唐代，此联作者乃温氏后裔清代宁都县温应崇，梅江琴江，乃宁都石城之母亲河，誗公唐開元元年仕虔化(今宁都)令，為温姓赣省始祖。

誗祖生四子： 如璋、 如珪、如玉、 如金。珪祖六世孫少四郎公于唐開成元年（八三六)徙石城豐義即東城温坊鵞窩里，子同保公迁岩岺堂下开基。太原堂，温何开族立堂，瓜瓞椒衍，而成望族。温同保五世孙温革，宋代创办赣南第一所私立学校，培养学子无数，进士21 人。

‌6、 避免合掌‌：上下联意思不能完全相同或过于相近，否则称为“合掌”，缺乏对联的对比和美感。避免合掌的訣巧是两联写不同的内容。

我应屏山陈坊陈氏宗祠之请，为其作联一副：

良溪共颍水一脉，祖泽金桃，二八堂前蔚起芳标，继簪缨赴宴，楚才济济；

妫阁与星台齐辉，锦屏翠阙，四百年后鼎新庙貌，扬俎豆重光，祠宇皇皇。

上联咏陈氏地灵人杰，其中有典故金桃入梦，一科三赴宴。二八既是数字，又是人名。

下联颂祠堂物华天宝，星台乃祠堂坐落风水，其象应莲花形，应上天三台星。典故有锦屏致谚。

四、祠联的平仄声律

祠联虽是祠堂专用联，也应遵守联律规则，不能象散文一样，不讲音律。应严格按照《联律通则》来写。

祠联一般分长联和短联，五七字的为短联，多用神翕两侧，因为字少，必须严格遵守律诗格律对仗，出句对句平仄相反，避免孤平。

长联，为十多个字以上，我的体会是能按平仄相对就更好，但是由于祠堂是一个特定的场所，涉及到源流历史祖先官禄，人名地名等专用名称，根本不能像我们一般作诗那样放飞思想，驰骋自如，平仄就象一条绳索一样束缚我们用词，这时我的认为是只要掌握节点就行，节点分二个地方，一个是词的节点，一个是句的节点，词一般是双音词，也就是一个词的的后一个字为节点，与另一联的相应字平仄相反，三音词就是第三字。多如人名地名官职等。

以句为节点，一联有几个短句，就是一联中几个停顿之处，就是常打标点的地方。这个地方的最后一个字与另一联的同一个字平仄相反，这种格式更常采用。束缚比词的节点少一些。

桃花村陈家屋厅堂联：

墟里接春光，楼遮柳浪，溪锁桃

平仄仄平平，平平仄仄，平仄平

林，长此芳情足寄；

平，平仄平平仄仄；

门楣延秀色，石列棋盘，山横笔

平平平仄仄，仄仄平平，平平仄

架，咸夸生面新开。

仄，平平平仄平平。

桃花村陈家屋，座落在石城县赣江源镇洋地桃花村。清道光末年由当地陈吉廷兴建，型为客家围屋。画栋雕梁工艺精湛，既古朴又美观。此联全是景观描写，不过上联为近观，下联为眺望，避免合掌。

整联上下联平仄相对，甚为工整。

上联句末：平仄平仄

下联句末：仄平仄平 虽相对而不成马蹄律。

六、祠联的特殊句式——马蹄律

马蹄律为骈赋常用格律，多用于四六句式，一般为隔句对的上四下六句或上六下四句。其平仄规律为平仄仄平和仄平平仄。但对联必须上联为仄，下联为平，故其格式只有仄平平仄一种。且其字数不局限于四和六，可四七，可五四等等。马蹄律，在对联尽量遵守，但在实际应用中可严可宽，应以表达联意为上，马蹄律就是一联中几个短句的平仄问题，比如出联有四个短句，每句最后一个字的平仄连起来要符合仄平平仄，而下联要符合平仄仄平。（赋体四六文叫马蹄律）五个短句就仄仄平平仄，下联平平仄仄平。下面以温革为汝翁公祠题联为例。

温氏汝翁公祠

晋室标旗郎，独立奇勋绵世泽；

仄仄平平平，仄仄平平平仄仄；

琴阳观察第，长留伟绩振家声

平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

汝翁公祠位于石城县小松镇耸冈村内，该联镌刻于该祠堂内。

整联平仄相对可谓工整。只有标旗郎的标字和观察使的观字同为平声。如能把标字变仄声字就天衣无缝的工对了。但官职专用名是不能变的。在本联中也算是十分工整了。

上联：平仄

下联：仄平

上下联为平仄仄平。即为骈赋四六句之马蹄律。

再看长溪赖氏叔璆公祠联：

霜露感时，春杓秋尝陈俎豆；

簪缨累世，东阶西序焕冠裳。

上联：平仄，

下联：仄平

上下联为平仄仄平，组成四六（七）句式。可称马蹄律。

屏山陈氏廷礼公祠

远稽骏烈，近挹清芬，风草偃邻邦，犹有甘棠思惠泽。

农服先畴，士食旧德，云龙多后俊，定饶美箭冠东南。

上联：仄平平仄

下联：平仄仄平

各联为一组标准马蹄律。

‌另外，在撰写祠联时，应尊重传统文化和家族习俗，避免使用不恰当或冒犯性的言辞。避免其宗族禁忌。

‌撰写完成后，应反复推敲‌，多次阅读、修改，确保对联的工整、和谐与深意。

综上所述，撰写祠堂对联是一项既严肃又富有创造性的工作，需要作者具备深厚的文化底蕴和敏锐的审美感知。通过精心构思和巧妙用词，可以创作出既符合传统规范又富有新意的祠堂对联。

下面再选录部分祠联，供阅读欣赏。

陈坊陈氏宗祠联

由良村肇迁以来，子姓聚族云蒸，缅想金桃入梦、翙凤傅天、几许秀耄耆英，雅雅鱼鱼，岂止光昭八世。

自始封发祥而后，甲第联标霞起，重教芝阁摛华、墨梅掞藻、无数声名文物，洋洋洒洒，遥知佑启千秋。

为宁化雷鋐题。良村乃祠堂之地良溪也。叠字之用，余音绕梁。上联人才济济。下联祠庙皇皇。

一科三赴宴

两榜四登贤

这是陈坊陈氏宗祠神龛两侧对联，这副对联包含两个典故。是指该祠裔孙汉俦、禹洪、重威三人都考中了清康熙壬子科举武举人、被屏山陈坊陈氏女（一品夫人、称饶夫人）设家宴款待，并邀请豫章府尹、准考官及文化名人伊名世一同参宴，在洒酣之际，为讨饶夫人欢心，豫章府尹题上联“一科三赴宴”。准考官说，三年前屏山陈坊子叙中康熙己酉科第十九名举人，“两榜四登贤”。回家后、文化名人、伊名世即书“一科三赴宴、两榜四登贤”楹联送往屏山陈坊陈氏祠堂。

大琴陈氏友德公祠

虎踞接龙蟠际风云，天马骤驰，排羽翼乎，奋爪牙乎，万里啸吟；行见燕泊高梁，凤巢阿阁。

金屋连土跃映奎壁，贵人挺峙，勒竹帛矣，铭钟鼎矣，千秋炳耀；快听琴调雅奏、鼓吹休明。

友德公祠位于石城丰山乡大琴村里。

祠联文言虚词之应用，散发出浓浓的古典风味。上联祠宇之风水地脉，虎踞龙蟠，天马行空；凤巢燕泊，叱咤风云。

下联钟鸣鼎食，富丽堂皇；琴泉雅奏，鶯歌燕舞。文经武略，兴旺发达。

温氏犀照堂联

雅闻鹏举；明澈犀然。

上联典指后魏温子昇，字鹏举，博览百家，文章清婉。温子昇与邢劭、魏收合称北朝“三才”。其作品流传到西域吐谷浑，可见当时极负盛誉。所作文章多是骈体的章表碑志，尤以《韩陵山寺碑》最为出名。

下联典指晋温峤，咸和初年为江州司马，镇武昌，官骠骑将军，赐开府仪同三司，封始安郡公。辞官归里过牛渚矶时，见水深不可测，百姓说水中有怪物。温峤遂燃犀角照之，除灭怪物。因而人皆感德，牛渚矶又名燃犀渚。温姓后人为纪念温峤的功绩，以“犀照”为堂号，建犀照堂。

石城温氏雅儒堂联

溯有宋来，祖泽宗风，开义馆，创书楼，熔史铸经，几处诗文光志册。

冀自今后，孙慈子孝，履秋霜，沾春露，筐革笤藻，千秋俎豆荐馨香。

作者温雅奏 清代石城人。

上联温革崇文重教、耕读传家的客家精神，考进士不第，决心放弃科举仕途，在家乡兴办教育，以培养客家子弟为己任。凡当时国子监所藏之书，只要市上有售者，他尽购还乡，建起了藏书楼“青钱馆”，还办起了义学“柏林讲学堂”。唐宋八大家之曾巩，来此参观后挥毫题字“雅儒堂”。下联自温革后，文风鼎盛，书院纷立，进士达二十余人之多。

石城温氏本昌公祠

石上壮奇观，二虎三狮，朝阳双凤安祖庙。

田中多锦绣，左钟右鼓，冲天两炮启华堂。

本昌公祠，位于小松石田村。石田两字，嵌于联首，联中八景乃石田奇观。

亨田黄文忠公祠联

灵秀映山河，鸿石突起，琴水迴澜，屏塘正气归垣，代赞雄豪，武略与文韬并耀。

繁荣由祖泽，千顷汪波，五经邱壑，亨田名宗启族，世钦英俊，后贤与前杰争光。

文忠公祠、又名爱敬堂，位于石城县屏山镇亨田村长桥，鸿石寨下，琴江河畔。亨田黄姓后裔为纪念先祖黄文忠(名景信曾任上海知县)而建，建于清康熙三十八年（一六九九)。

福村刘氏宗祠

百年仙叟藜杖吹光照天阁墨荘家声远

七龄神童文藻冠众尹顺元漢籍世泽长

福村刘氏子孙在明洪武甲戌年（1394），花巨资建明德祖太祠，占地二十亩，雕龙画凤，是难得一见的古家古迹，特别是由南宋皇帝赵昀亲赐的“天宠世家”，更使刘氏宗祠内涵深厚。

上联汉成帝时，著名的学者刘向晚上在天禄阁校书，这时进来了一位“着黄衣﹐植青藜杖”，自称“太乙之精”的老人，吹燃了杖端给刘向照明，并且授予刘向“《五行洪范》之文”。

下联石城历史上第十四名进士刘复初是福村人，出生于宋淳佑壬子，号屏峰，七岁能诗文，官至顺元府尹。

福村刘氏朝渊公祠

解选耀门庭，忆当年威震台城，武烈文谟昭奕世。

清芬传禄阁，幸此日泽绵福地，农畴士德最来贤。

朝渊公祠位于石城丰山乡福村。上联前两句是指该祠先祖刘寅中清顺治丁百武科解元，曾参加收复台湾之战。下联祖辈开基福村，耕读为家。禄阁乃汉之天禄阁，刘向校书处，太乙真人燃藜杖授经之典，传先人之文脉，绵绵福泽，而有刘复初中进士之应。

长溪赖氏宗祠

源自颍川而来，支分梅水，派衍琴阳，世泽庞鸿推望族。

地据长溪之胜，脉耸眉峰，屏开石赉，江山奇秀毓英豪。

上联源远流长，下联祠居胜地。

小别赖氏敬睦堂

洪绪溯开宗，近接武溪，远传梅水，念先人积德累功，佩玉鸣珂膺显宦。

二难均作庙，兄分上磜，弟衍长安，愿本支光前裕后，致敬尽礼肃明禋。

最早的赖姓家族，居于古代颍川一带，为周武王之弟叔颖之后。故以颍川为郡。东晋有赖忠诚任虔州知府，后人赖光迁居松阳，到赖遇时已成当地一大望族。晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故以“松阳”为郡号，并尊赖光为开族始祖。

昭派埙公族后裔士贤，田埠武村开基立业，生子二:洪一，洪二。二难均作庙，洪一后裔祥善1369年上礤开基。洪二石城小别（长安）建祠立业。

秋溪赖氏崇恩堂

源同一本，二郡宗开，三姓共苗裔，四立朝堂，五福绵延垂奕冀。

音清六律，七届谱成，八方新气象，九亲敦睦，十分济美煥人文。

崇思堂，位于石城县横江镇秋溪村内、乃当地赖氏一支派，宗祠建于明代。联中数字，一气呵成。

小松古松廖氏宗祠(清河古族）（二联）

胜境天开，看楼盖飞丹，华峰耸翠，千百年聚族而居，食德服畴，共仰高曾榘矱。

名宗世著，溯松村启宇，梅水发源，亿万祀迁地为良，瓜绵椒衍，长垂子孙仪型。

华笔东朝、孤峰特占琴江秀。

楼砂西产、八境争传石邑奇。

廖氏宗祠位于石城县小松镇古松村。始建于明朝、清代曾三次重修。地处琴江八境之楼盖丹砂。山簇仙桃，祠对华峰。

石城黄柏熊氏宗祠联

志社稷以忠以义以德，一身正气昭日月

天雨钱为孝为悌为贤，两袖清风佐朝纲

唐昭宗乾宁年间（894年—897年），建阳熊氏二世祖熊衮，时任兵部尚书兼御史大夫。“性至孝，时当乱后，例无俸给，惟立功时有赏赍。”熊衮将朝廷的赏赐全部分给部下而不留分文，导致“父丧不能葬，昼夜号泣，天忽雨钱三日，始毕葬事”。后人因此称其为“忠孝雨钱公”。

福建邵武黄氏峭山公祠联

禾坪骏马路八千，景行五常，夷山嶺南连起凤

江夏红梅香万里，岳宗孝友，长河珠水接腾蛟

‌“禾坪”是邵武和平古镇的古称，位于福建省邵武市。‌黄姓入闽有五派，其中禾坪派入闽始祖是黄膺。

江夏世家指以黄氏“江夏祖”分檗而出的闽粤黄氏家族。江夏祖是第百一九世祖峭山公，初任江夏太守有功，历官至刑部尚书。娶有上官氏、吴氏和郑氏共三位夫人，各生七子，共二十一子。奔赴各地开基创业。其后裔分布于江西、福建、广东、广西等省份。

石城龙岗邓氏宗祠联

琴水瑞钟斯，题雁塔宴鹿鸣、两秀名宗历宋元明清长流勿坠。

龙光辉古第，仍旧址焕新图，三登巨族统祖孙父子合衍无疆。

三登世泽，两秀家风，乃邓氏引以为傲之典史。邓氏第47世祖邓禹，是东汉的军事家，在东汉刘秀开创帝业的征程中，他立下了不可磨灭的汗马功劳。邓禹被封为大司徒，后改封高密侯，进位太傅，去世后谥号元侯。他的第34世裔佑、佶兄弟俩，宋代时居住在江西吉安府两秀里。兄弟俩分别于9岁、12岁便登科进士，乾宁间同入翰林，连续三代裔孙登科进士，成为一段千古佳话。

上联“雁塔题名”，是唐代的故事。当时，新科进士在曲江（今陕西西安东南的曲江池）会宴后，常在雁塔题名。唐代韦绚的《刘宾客嘉话录》记载说：“慈恩（寺）题名，起自张莒。本于寺中闲游而题同年，人因为故事。”五代王定保的《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》也说：“神龙以来，杏园（故址在今西安市郊大雁塔南，唐代新科进士赐宴的地方）宴，皆于慈恩寺塔下题名，同年中推一善书者纪之。”后用“雁塔题名”称进士及第。大雁塔，在今西安市南郊大慈恩寺中，是唐高宗为纪念其母而建。

鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会。起于唐代。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等。

礼地罗氏宗祠联

宗从帝胄发源理学传芳永继龟山道脉

族本侯封演派人才济美自宏湘水微音

理学之龟山学派是由北宋杨时所创立的学派。杨时是二程的著名的弟子，因杨时号“龟山”，所以得名。龟山学派是从二程到朱熹“理学”之最重要的中间环节。杨时先拜程颢为师，专心学习理学，为程颢所器重。程颢死后，杨时又从师程颐，“程门立雪”，就是杨时之典故。

古传罗氏起脉望出长沙，（浏阳善华县）故联中有自宏湘水微音。五十三世先祖迁石城礼地。

豫章罗氏是发源于江西南昌的一个家族，始祖是西汉时期的大将罗珠。

岩岺筀竹张氏宗祠联

清河标旺族喆匠赓繁西汉留守唐宰相

仲子本延古英才辈出中华俊仕亚冠军

轩辕黄帝的第五子挥，因发明弓箭，被任命为弓正（监管制造弓箭的官），因为弓正亏申为开弓，弓长，所以赐姓张，居尹城，国于青阳，后改为清河郡。

西汉之开国功臣张良，助刘邦夺得天下，封为留侯，但他不恋权位，随赤松子云游四海。汉高后二年（前186年）去世，谥号文成。汉高祖刘邦评价他：“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外。”张良之师黄石公，据说张良随师隐退张家界之黄石寨。

唐代宰相张九龄（678年-740年），唐玄宗开元时的宰相、著名诗人。

张仲寿于宋保佑六年（1258年）由宁化迁入筀竹。

中华张姓获奥运冠亚军者数十人之多，如张怡宁、张湘祥、张容芳、张继科、张常宁等。

东龙李氏宗祠联

东龙古族经天纬地千村木子开泰运；

陇西堂上祖德流芳礼乐诗书铸丰碑。

东龙村，是一座风景人文和谐、文化底蕴深厚的古村落。东龙村居住有400余户人家。2000多人口，东龙村全盛时期，有大小百座祠堂，时代变迁，风雨侵蚀，现存48座。除一二户曾姓外，几乎都是李姓，最出名的是李氏上、下祠和百间大屋的“东里一望”的仁方公祠。

李姓堂号是唯一的陇西堂，名人有老子李耳、李斯、李广、李世民、李靖、李白、李煜、李清照、李时珍、李自成等。

义门陈氏联

聚族三千口天下第一，

同居五百年世上无双。

宋真宗赵恒题

江州义门陈氏是中国历史上最为罕见而神奇的家族，3900多人曾聚居一堂，合炊 500多年不分家；还创造了我国历史上规模最大的家族大迁徙，也是我国历史上唯一一个皇帝颁旨并派官员监督分家的家族。

“一犬不至，百犬不食”的故事更是“江州义门陈”的一个象征。据记载，义门陈氏养了一百只狗，吃饭时若有一只没到，其余的狗都不会吃。其“百犬同槽”乃是千古一绝，已载入世界文化奇观吉尼斯记录。

屏山陈氏景宣公祠

自三廷分支以来，矞矞皇皇，霞蔚云兴，庙貌巍岗崇祀典；

从九景衍派而后，鱼鱼雅雅，龙韬虎奋，凤毛济美启人文。

作者陈逸荪，石城名人，陈坊裔孙。身怀三绝，医学、诗词、书法。陈坊陈氏贵达传三廷：廷义、廷礼、廷寿。三廷又传九景：景恕、景玉、景贤、景德、景忠、景荣、景辉、景宣、景文。