太昊陵

华英雄

第三天离开商丘赴太昊陵，时间尚早，沿途参观明道宫老君台。

明道宫位于老子故里鹿邑县城内，始建于汉代，兴盛于唐宋。中国古代伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子传道讲学的纪念性建筑群。明道宫坐落在升仙台前，原名紫极宫，唐天宝二年（公元743年）为太清坛，到了唐时，以升仙台为中心形成了规模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建，可惜毁于战火之中，宫殿大都为现代所建，各殿匾额是以以前的蓝本复制的。

在明道宫景区的入口处有座牌坊，这座牌坊叫做“众妙之门”。是明道宫的标志性建筑。

明道宫山门。

“迎禧殿”三字为宋朝大书法家米芾题写。殿门楹联“经史子集根柢于道，释儒伊耶宗旨归德”，表明了道家是中国传统文化的百家之根。

迎禧殿，是北宋皇帝宋真宗到太清宫朝拜老子后“驻跸明道宫”，在此殿内召集文武百官商议朝政，决策大事的地方。

莅鹿朝老八位帝王名录。

问礼亭。里面塑有孔子问礼老子雕像。

养生亭。老子养生密诀，可惜的是一个字也不认识。

八卦台，以青石为基，汉白玉为栏；围栏上镌刻暗八仙。台中央地面上是阴阳鱼太极图形。

正殿玄元殿。下方悬挂着四幅匾额：姜春云题写的·重道贵德，李鹏题写的·老子故里，乔石题写的·道德真源，邵兰泽题写的·返璞还淳。

玄元殿内供奉着老子像。

大殿内老子故事壁画。

享殿。

老君台原名升仙台或拜仙台，相传老子修道成仙于此处飞生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。

山门下青石台阶共32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。

升仙台门楼。一名道士正在打电话，现代与历史的交汇。

皇祭殿。上香的人挤得水泄不通。大门对联：执大象以还淳 涤玄览而遣累。这对联由唐高宗李治撰，唐代书法家颜真卿书写‌。

两边的灵官殿和财神殿也被上香的信众挤满了，队伍排成了长龙。

铁柱，俗称＂赶山鞭＂，高七尺，径七寸，古色默然，为唐时旧物。是老子曾任“柱下史”之柱，为纪念老子之物。

老子制作仙药的石碾，称为好运石。

日军轰炸老君台的炮弹。1938年6月1日上午，侵华日军炮轰老君台，13发炮弹一发也没有响。

当日军得知他们炮轰的目标原来是道教鼻祖太上老君的升仙台时，同样信奉道教的日军不禁惊呼：“中国的老祖宗显灵了！”忙跪地磕头谢罪。

上世纪八十年代，侵华日军当时炮手梅川太郎立的“谢罪碑”。鹿邑县人民以中华民族特有的博大胸怀改为了“和平碑”，这表明了鹿邑人民对和平的热爱和向往。

圣泉井，是老子率众弟子所挖。当年老子无论是吃用，还是炼丹，均用该井之水。后来老子“仙蜕升天”，这口老井非但不枯不干，反而日渐旺盛，聚而成泉。公元666年，唐高宗李治赐名曰“圣泉井”。不少信众排队接圣泉水洗脸洗手。

鹿邑县博物馆，现有一个基本历史陈列展《老子故里出土文物精品展》。

中午巧掌柜辣椒炒肉解决午饭。

“妈糊”为鹿邑县独有特色美食之一。色如乳，细腻无渣，滑润如脂，犹如果冻，香甜爽口，饮时佐以咸面黄豆。

太昊陵庙，位于周口市淮阳区，始建于明正统年间，是为纪念三皇之首太昊伏羲氏而修建的陵庙合一的大型古建筑群，是中国十八大名陵之一。太昊陵庙以先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。

午朝门是太昊陵庙的第一道大门，依宫殿式建筑规制所建，是太昊陵庙的正门。午朝门为单檐歇山式建筑，面阔3间，红门金钉，中门9排9路，两侧7排9路，属帝王规制。

门前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙。东西两侧有两掖门，分别叫东天门和西天门。古代，只有皇帝或手捧圣旨的钦差大臣朝拜人祖才走中间这道门，平时文官走东天门，武官走西天门。

午朝门内外挂满了名人牌题写匾额。。

进来后即是道仪门，即礼仪之门。古时拜谒和祭祀太昊伏羲氏的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，必须整冠弹尘，端庄仪表，恭恭敬敬地严肃前行。“真道道真”的匾额，由现代著名书法家兼诗人沈尹默精心题写，其内容巧妙地构成了一幅回文。

先天门，根据伏羲创制的八卦命名。匾额上两字“滥觞”，意指江河源头水量小得只能浮起一只微小的酒杯，用在这里引申为文化源头的意思。先天门属门洞式高台建筑，明朝所建，原只可望而无梯可登。20世纪70年代，为了方便游客登临，两边加砌了楼梯，可上登至阁。

太极门，处在太昊陵的中心位置。太极门两侧各有一掖门，东边是仰观门，西边是俯察门。象征太昊伏羲仰观天文，俯察地理。“日精、月华”匾额为书法家李中华题写。中间的楹联“庶绩熙照九野，群生茂泽千秋”，为中国书法家协会副主席林岫女士题写。

统天殿，俗称大殿，建于明代，是历代举行祭祖大典的中心场地。檐下挂满了李鹏、朱镕基等国家领导人的题写的匾额。

里面供伏羲金身像。伏羲是我们的人文初祖，他统一了东方各部落，让他们以自己崇拜的动物为姓氏，这就叫“万姓同根”，他禁止部落之内通婚，相当于我国颁布的第一部婚姻法。他是有据可考的，统一华夏的第一位帝王，属上古时期，比黄帝还早两千多年。他创造了集蛇身，鹿角，凤爪，鱼鳞于一身的龙图腾，因此，我们被称为“龙的传人”。

显仁殿，俗称“二殿”。

殿里供奉着女娲氏的塑像，人们常来这里祈求家庭和睦、子女成才。

大殿前，有一棵拥有1000多年历史的宋代古柏，被称为“耳柏”。这棵树的树干上长出了一只酷似人耳的神奇“耳朵”，传说这是人祖爷的耳朵，能够倾听游客的心声。这个“耳朵”只进不出，为你保密，是游客们表达心愿的地方。

还有一种说法是，摸摸人祖爷的耳朵，自己的耳朵就不会生病。

太始门又称寝殿。该殿下为古城门式门洞，门洞下方嵌有阴刻楷书“太始门”三字。

右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。

太昊陵墓方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意，也是中国唯一的上圆下方形制的陵墓。陵前竖有一块巨型墓碑，镌刻着“太昊伏羲氏之墓”七个苍劲大字，字大径尺，既无题跋又无年款。

蓍草园位于太昊陵墓的后面。传说人祖伏羲就是用这种草的杆，结合白龟龟背纹理“揲蓍画卦”，所以被称为“神草”。我们来时冬天，没有见到神草的模样。

太昊陵墓的西侧柏抱檀。三棵树共生一体，其中两棵是柏树，而在这两棵柏树的树杈中间竟然长着一棵檀树，形成了罕见的“柏抱檀”现象，且三棵树都存活至今。许多虔诚的人一直在向树杈上投币以期带来好运。我们去时工作人员正在收集硬币呢！

陈州伏羲碑林占地十余亩，是以碑刻的形式传颂伏羲功德，也是中国古代文化典籍石刻的集中点，历代名家书法艺术荟萃之地。

岳忠武祠。这座祠堂，是纪念民族英雄岳飞的场所。

主殿对面，设置有陷害岳飞的秦桧死党团体跪像，他们分别是秦桧、王氏、王俊、张俊、万俟卨。游客排队拍打秦桧等人跪像，甚至有人用鞋底扇。打秦桧的人太多，根本挤不进去。

西四观位于太昊陵西侧，是太昊陵附属建筑，原建筑因年久失修，后不存，《淮阳县志》有载。2005年3月，斥资恢复，现成为太昊陵庙又一独特景观，往来游客、香客络绎不绝。

玉皇观。

天仙观。

三清观、女娲观。

太昊陵园林景观，用自然生长的柏树打造亭台楼阁。

庙外沿街招财虎，愿大家新的一年都能发大财。

大街上朝拜信众络绎不绝。太昊陵庙会曾在2008年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，成为中国规模最大最古老的民间庙会。

淮阳特产压缩馍外表酷似烧饼，但水分含量极低，不易变质。掰开后，层次分明，吃起来特别筋道有嚼劲。貌似我们这儿的香掉牙烧饼。“压缩馍，压缩馍，小孩吃了考大学……”这句朗朗上口的顺口溜，让压缩馍在网上火了一把。别看它不起眼，在太昊陵庙会上，卖压缩馍的摊位曾拍出了98万的天价。

我们买了几个压缩馍。到这家烤鱼店吃晚饭。一开始还以为是老干代，其实是叫花千代。

第四天到安徽亳州。

花戏楼，原名大关帝庙，亦称山陕会馆。由于戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容，所以俗称花戏楼。花戏楼始建于清顺治十三年（1656年），为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建，后经康熙、乾隆两朝共百余年多次扩建。

张飞庙。张飞庙的前身是苏公祠，始建于清代康熙五年（1666年），原为亳州人祀奉知州苏灏的庙祠。

在光绪九年（1883年），杀猪行业集资对苏公祠进行修葺，因其行业以张飞为始祖，所以在殿内塑张飞像供奉，逐渐演变为张飞庙‌。

花戏楼大门为三层牌坊架式，仿木结构，水磨砖墙上镶满砖雕，雕有人物、车马、城池、山林、花卉、禽兽。花戏楼大殿为主体建筑，戏楼辅衬。

花戏楼入口处左右两侧的铁旗杆每根重15吨，高16米多，旗杆分五节每节分铸八卦蟠龙等图案，每根杆上还悬挂有24只玲珑的铁风铃，每当有风吹过，便会发出悦耳的叮咚声。这对旗杆其铸造与竖立办法至今仍是个迷。

铁旗杆座上铸铭曰：皇大清道光元年（1821年）岁次辛巳秋吉日铸造旗杆一对，重二万四千斤，陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对，永保四方平安吉庆有余。

花戏楼的砖雕，属晋派微雕艺术，场面宏大，人物栩栩如生，神态各异，结构严谨、线条圆润、题材丰富。

燕山教子、王质烂柯、三酸图、甘露寺。

砖雕玲珑剔透，琳琅满目。全部手工雕琢的砖雕有52幅作品，共雕人物115人，禽鸟33只，走兽67只。楼台殿阁多处，花草树木无数，戏文人物、民间典故、珍禽异兽、花鸟图案、吉祥文字和织锦等，应有尽有。

戏楼正中书“演古风今”四个金字，台前悬木对联一副，右书“一曲阳春唤醒今古梦”，左书“两般面貌做尽忠奸情”。

戏楼木雕的内容主要是三国戏文。

虽历经岁月风霜却仍色彩艳丽，这得益于民间已经失传的“一色三套平涂”的彩绘技法，因而一些失色的地方后人也不敢再贸然补色。

大殿供奉关公像。

大殿前置铁香炉，侧立铁鹤一只，头部缺失，足蹬神龟，铸于康熙三十三年（1694年）。

岳武穆王庙即岳飞庙。位于花戏楼东侧，创建年代不详，是亳州人为纪念爱国将领岳飞而修建的庙祠。现存岳武穆王庙为康熙年间建筑。

岳飞像。

院内正中放有秦桧夫妇石雕像，面对大殿岳飞等人，常年跪于露天之中。面部因被扇打而光亮。

岳家将。

朱公书院位于亳州市花戏楼东侧，始建于清康熙三十七年（1698年），是亳州人为纪念康熙年间亳州知州朱之琏的德政而修建的生祠。亳州流行一句民谣“宁断油钱，不断朱公香火钱”。

火神庙 ，清雍正三年修建，道光四年重修。

供奉火德真君，还供有财神和人祖像。

跂鹤园，就是后花园。

咸宁寺，咸是“都”的意思，宁是“安宁”的意思，所以两个字合起来就是寓意“天下安宁”。

药王殿、咸宁殿。

文殊殿、地藏殿。

中午思江南吃安徽菜。

臭鳜鱼、红烧蟮鱼。

曹操运兵道又称曹操藏兵道，位于亳州市老城内主要街道下，以大隅首为中心，向四面延分别通达城外。是中国现存最古老、保存最完整的地下大型军事设施。

谯望楼。

楼前衮雪二字是曹操唯一手迹。

整个地道经纬交织，纵横交错；布局奥妙，变化多样；立体分布，结构复杂；规模宏伟，工程浩大。已发现八千余米，它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，被誉为“地下长城”。目前开放六七百米，不及十分之一。

障碍券是古地道内常见的障碍之一，主要设置在单行道内，采取突然降低券顶的方法，不熟悉道内环境的人，稍不留神，就会被碰得头破血流。

现存运兵道，因非一个朝代修筑使用，故结构不一，宽窄不同，高低不等。

绊腿板设在大隅首东西走向的单行道内，在道壁下端将木板横向卡在槽内，人走到此处不注意就会被绊倒。

华祖庵，始建于唐天佑元年（904年），是为祭祀中国东汉时期的医药学家华佗建立的庙祠。因庙的历代住持皆为女僧，因此称为庵。

华祖庵是传统的“三厢两厅正堂屋"结构，以挑檐式建筑为主；华祖庵总占地1.3万平方米，有山门、耳房、大殿、东西殿、禅房、元化草堂、存珍斋、益寿轩、课徒馆、自怡亭、五禽戏台、药圃、洗芝池、碑廊等建筑。

“益寿轩”上方悬有清嘉庆二年（1797年）安徽巡抚朱圭题写的“燮理通微”的匾额。殿内金柱上有朱圭题写的楹联：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运功参地释佛菩提”。“益寿轩”内供奉着雕塑大师钱绍武为华佗雕塑的铜像。

东殿正间上悬“永志哲人”木刻匾额,檐柱楹联:“善德善言善行尤以善医为善,名山名水名胜更因名人而名。”内部陈列有华佗行医路线图、神农氏同亳州的渊源及《三国志,魏书方技传》中有关华佗的文字。

系上祈福红带，祝福家人和自己身体健康！

西殿正间上悬“苍生大医”木刻匾额,檐柱楹联:“操刀圭以济万民千年不朽,创五禽而治四体百世所宗”。内部陈列有华佗编创五禽戏及其研制麻沸散的场景。

院内西墙上镶“人杰地灵”为罗丹所书。

大殿前正在表演祭祀华佗。

古药园。

中医药博物馆是一座两层仿古水榭式建筑，第一层，介绍了中国自神农氏以来中医药发展的历程，展示了众多古代名医 ，二楼多为中医药样本展示橱柜，以及制药方法和工具。

华佗石。“华佗"奇石是一块天然的壁石,是大自然鬼斧神工的神奇造化，它酷似神医华祖的圣像，神态超逸,思苦天下,心系苍生。护谯药业董事长顾振荣先生从古遗风,怀德如玉,感泽华祖之恩，解巨资购得“华佗”奇石。将它捐献给华佗中医药文化博物馆。

洗药池。