韩城，高山仰止司马迁祠

建雄

“对于他，我们似乎从未见过；对于他，我们似乎又从未离开。”司马迁，这位伟大的史学家、文学家和思想家，就如同一座屹立于历史长河中的丰碑，虽与我们相隔千年时光，却又时刻陪伴在我们探寻历史的道路上。

怀着对司马迁的崇敬之情，来到韩城的司马迁祠，去追寻他的足迹，感受他的精神。

谈古论今，司马迁的《史记》是我们无法绕过的经典。早年，司马迁在故乡过着贫苦生活，汉武帝元朔二年继承父业为太史令，公元前104年开始正式动笔写《太史公书》。然而，天汉二年因“李陵事件”，他为李陵求情触怒汉武帝，遭受宫刑。但他忍辱负重，在狱中发愤图强，出狱后任中书令，继续著书，终于在公元前91年完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

司马迁祠拔地40余米高，面对滔滔黄河，背负莽莽梁山，气势雄伟壮观。梁山脚下，芝水蜿蜒，芝秀桥横跨其上，这是杨虎城将军捐资修建的，为这片古老的土地增添了一份别样的人文情怀。

过桥后，“汉太史司马迁祠墓”的木牌坊赫然在目，苍劲潇洒的大字仿佛在诉说着岁月的沧桑。进入大门，千年司马古道映入眼帘，它见证了韩城从晋国到魏国“西河之地”的历史变迁。古道上清晰的车辙，是曾经交通繁忙的印记，也似在隐喻司马迁坎坷的人生。

古道尽头的“高山仰止”木制牌楼，恰如其分地赞誉了司马迁德高如山，令人景仰。踏上砖石铺就的“朝神道”，独特的设计让人感叹古人的智慧。登上始建于西晋永嘉4年的司马迁祠，极目四望，黄河、梁山、古魏长城、芝水尽收眼底，仿佛能穿越时空，与司马迁一同俯瞰这千年变迁。

牌坊下就是通往祠墓的“朝神道”，为清代韩城县令翟世琪发动附近百姓所建。共五层九十九级台阶，九为数之极，以最高规格来对待司马迁，表达了百姓的无比敬仰。在当地，司马迁是百姓心中的“神”，所以司马迁祠俗称“司马庙”，这条砖砌路也称“朝神道”。

“朝神道”第三台上建有一座山门，上书“史笔昭世”，为韩城书法名家杜穆生所书。第四台上是一座砖砌山门，阳刻翟世琪题写的对联：“圣人光道统，汉史竟经文”。“圣人光道统”指的是孔子的弟子子夏在韩城设立学校讲学，发扬光大了儒家思想，也指司马迁小的时候接受了比较规范的儒学教育。“汉史竟经文”指的是司马迁所著的史记可以和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等四书五经相媲美。额书“河山之阳”。《太史公自序》里即有“迁生龙门，耕牧于河山之阳”。这里突出引用，寄托了人们对太史公叶落归根、灵魂安宁的祈愿。

登上第五台地，是祠墓的院落。门额大书“太史祠”三字，古拙苍劲，雄气逼人。在门口的平台上环顾四周，清风拂面，给人以“山登绝顶我为峰”之感。

寝宫后的司马迁祠墓，青砖裹砌成圆形，八卦砖雕镶嵌其中，墓顶千年古柏枝干苍劲，如同司马迁的精神，崇高而不朽。

登完九十九级台阶，就到了祠院门口。站在这里，可以东眺滔滔黄河像一条绸带一样向南飘去。跨进大门，祠院里古柏参天，青烟袅袅，坐西面东为三间献殿和三间寝殿。献殿正中有石雕供桌，供桌两旁有联：“史学传千古，神威镇一峰”，上“文史祖宗”的牌匾道出了每个人的心声。像看到黄帝陵“人文初祖”的牌匾一样，这心声源自每个人虔诚的灵魂震颤。两边楹联为“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”，这是司马迁的后裔所献立。上联赞扬他不畏强权，为李陵辩护；下联歌颂他发愤著书，全力撰写《史记》。《史记》是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

祠墓区内有60多通石碑，多为历代重修的记事碑和文人墨客的吊咏刻石。

司马迁虽已远去，但他的《史记》和他的精神永远活在人们心中。正如我们站在司马迁祠中，虽未曾见过他的真容，但却能通过这祠中的一砖一瓦、一草一木，感受到他的伟大与不朽，仿佛他从未离开。他用一生的心血为我们留下了宝贵的历史财富，让我们能以史为鉴，在历史的长河中汲取智慧和力量，继续前行。

2024年7月5日摄于韩城党家村。