<p class="ql-block">《人性本善》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我也想坚守自己的道德，德行，不与人竞争，处下。但是那他跟我竞争，那这个时候怎么办？</p><p class="ql-block">我们引用孟子的观点，孟子和告子两个人在讲“变性”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是本性的“性”，特性的“性”在辩论关于性的问题，这个也是一个非常著名的辩论。</p><p class="ql-block">告子说，“性”，什么都没有。那个性就是它没有善恶，没有好坏，什么都没有。</p><p class="ql-block">但孟子不是这样说的，孟子说，说人性是本善的，人性是向善的，就好像那个水向下流是一样的，说水自然向下流动，就像人性自然是向善一样的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那接下来孟子又讲了，那水有没有不向下流的时候？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有，不向下流的时候，是有压力，有阻挡，有外力的时候，它就倒流了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以人什么时候不向善 ！有压力的时候，有外力的时候，受环境影响，受欲望，这些东西影响，是不是他就不向善了？</p><p class="ql-block">所以，为什么叫人之初，性本善，再就是人之将死，其言也善。</p><p class="ql-block">人在一生最开始和结束的时候，都是向善的。所以，孟子认为，只要你不向善，就是受了外力的阻挡。</p><p class="ql-block">举例：说本来我参加工作，我也想好好干，但是我觉得这老板不行，是不是外力？你说，本来我也想坚守我自己的道德，可是到了生意场上发现尔虞我诈，是不是外力的影响好？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这就是孟子认为什么这个性，当中本来就有仁义礼智信，每个人的性当中都有，就像水必然向下流动，如果没有，就是受到了外力的阻拦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，如果像告子说什么都没有，那我们要讲的是什么呀？修身之所以可贵，可贵在哪里？你不受外界的环境的影响，这才叫君子。</p><p class="ql-block">所以孔夫子讲什么？“君子固穷，小人穷斯滥矣”。所以什么叫君子？别人那么干，我们不那么干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">别人不讲道，我讲道，别人不守仁义，我守仁义。你们尔虞我诈，而我不那么干。这是我修身的意义。</p><p class="ql-block">所以，孔子和孟子为什么伟大？为什么我们称之为圣人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子在春秋时期礼崩乐坏，孔子在干嘛？守礼。</p><p class="ql-block">到了战国时期，别人都讲方法讲谋略。那孟子讲什么？“何必曰利，仁义而义”？所以他们成为圣人了，为什么？因为他们守着自己内在的性当中最好的，最善的那个东西，没有被杂染掉。</p><p class="ql-block">所以，这是最伟大的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例如，我们看一个武侠剧，是不是这么演说？同样，为什么那个人会成为大侠？成为侠客？成为武林的宗主宗师，为什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同样是受到了这些外界的环境的影响和压迫，但是他没改初衷，是不是这样的？他没改，别人都改了，所以最后他就变成那个侠客了。</p><p class="ql-block">所以，人的这一生不就是这样的吗？就是遇到这些外力和环境的阻挡的时候，别人都改变了，但是你没有变，固守自己的节操，自己的“道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后你就无敌于天下了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（本文来自老师直播）</p>