<p class="ql-block">东汉末年，天下三分，各路英雄豪杰轮番登场，争雄称霸，其中权谋征伐至今为人津津乐道。</p><p class="ql-block">而在众多三国人物中，曹操的争议总是极大，有人称他枭雄，有人说他奸佞，时至今日仍是褒贬不一。</p><p class="ql-block">但不可否认的是，曹操在文学上的成就是十分瞩目的。不论是积极豪迈不服老的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，还是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的壮志抒怀，无一不是家喻户晓，令人称叹。</p><p class="ql-block">当然，还有一首求贤若渴的《短歌行》，开篇两句“对酒当歌，人生几何”更成经典劝酒词。</p><p class="ql-block">然而鲜少人知的是，曹操其实还有另一首《短歌行》，气势宏大，不输前篇！</p><p class="ql-block"> 《短歌行·其二》东汉·曹操 </p><p class="ql-block">周西伯昌，怀此圣德。</p><p class="ql-block">三分天下，而有其二。</p><p class="ql-block">修奉贡献，臣节不隆。</p><p class="ql-block">崇侯谗之，是以拘系。</p><p class="ql-block">后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。</p><p class="ql-block">为仲尼所称，达及德行。</p><p class="ql-block">犹奉事殷，论叙其美。</p><p class="ql-block">齐桓之功，为霸之道。</p><p class="ql-block">九合诸侯，一匡天下。</p><p class="ql-block">一匡天下，不以兵车。</p><p class="ql-block">正而不谲，其德传称。</p><p class="ql-block">孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。</p><p class="ql-block">赐与庙胙，命无下拜。</p><p class="ql-block">小白不敢尔，天威在颜咫尺。</p><p class="ql-block">晋文亦霸，躬奉天王。</p><p class="ql-block">受赐珪瓒，秬鬯彤弓。</p><p class="ql-block">卢弓矢千，虎贲三百人。</p><p class="ql-block">威服诸侯，师之所尊。</p><p class="ql-block">八方闻之，名亚齐桓。</p><p class="ql-block">河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">这是一首咏史诗，意在借周文王、齐桓公、晋文公的故事向天下表明心迹。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">开头“周西伯昌”到“论叙其美”十五句写周文王。</p><p class="ql-block">当时天下分九州，周文王姬昌被封西伯统辖六州，他拥有殷朝三分之二的土地，却始终恪守臣子之礼，按时进贡，从无逾矩。</p><p class="ql-block">可惜商纣王还是听信了小人谗言，将姬昌围困囚禁。随后商纣王又杀姬昌长子，并将其烹为肉羹赐予姬昌，姬昌忍悲而喜食，纣王见状放下戒心，萌生赦意，最终在众大臣的营救下，姬昌幸免于难。</p><p class="ql-block">等到姬昌被释放后，特意想纣王献地，以示效忠，纣王又赋予他特权，可以不待天子之命，自专征伐。</p><p class="ql-block">从始至终，姬昌从无不臣之举，后世皆传颂其美名，就连孔子都盛赞：“周之德，其可谓至德也已矣。” </p><p class="ql-block">中间“齐桓之功”到“天威在颜咫尺”十五句写齐桓公。</p><p class="ql-block">齐桓公，春秋时期第一位霸主，创造了“为霸之道”。在位时任用管仲，大兴改革，国力富强，并以“尊王攘夷”为号召，团结诸侯，匡扶周室，安定内乱，订立盟约，始终践行。</p><p class="ql-block">他光明磊落，从无欺瞒，美名流传，孔子盛赞：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”</p><p class="ql-block">当时，周天子赐肉于齐桓公，并命他不必跪拜接受，然而桓公却仍下拜以受，不愿违逆天子威严。 </p><p class="ql-block">最后“晋文亦霸”到“是其名纷葩”十三句写晋文公。</p><p class="ql-block">晋文公，继齐桓公后的第二位春秋霸主。他曾在外奔走十九年，年过六十方才回国即位，随后整顿军政，兴兵强国。</p><p class="ql-block">又平定周朝内乱，重迎周天子复位，城濮之战大获全胜后，召请周王，大会诸侯，称霸天下。不过此举也致使舆论哗然，议论纷纷。 </p><p class="ql-block">通读全诗不难发现，以上三人皆有称霸天下之实，却并未取而代之，始终恪守臣礼，尊奉天子。</p><p class="ql-block">古时名人众多，为何曹操偏偏选了这三人歌咏？其中缘由自然与他平生所行有关。</p><p class="ql-block">公元216年，汉献帝册封曹操为魏王，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，享天子车服、旌旗、礼乐等。</p><p class="ql-block">此时的曹操“挟天子以令诸侯”，虽从未称帝，但早有天子之实。</p><p class="ql-block">故而当时许多人都怀疑曹操有代汉自立之心，在关羽死后，孙权更趁机遣使入贡，向曹操称臣，并劝说曹操取代汉朝，自立为帝。</p><p class="ql-block">曹操自然察觉到其中圈套，于是拿着孙权来书对手下群臣说道：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”这小子是想把我架在火上烤。</p><p class="ql-block">紧接着，曹操便提笔写下这首《短歌行》，借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的故事，表明自己扶佐汉室之志，决无取代之心。</p><p class="ql-block">后来，群臣也曾趁机劝说曹操更进一步，然而曹操却说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”</p><p class="ql-block">事实确也如此，曹操死后，其子曹丕改汉为魏，追尊曹操为太祖。 常说：“诗以言志。”这首《短歌行》，名为咏史，却暗藏大志，无愧许劭所评：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”</p>