《燈月情懷話元宵》

任建一 。二胡文化 。乐器学

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道忠祝福

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今日元宵，煩惱全消

笙歌歡笑，舞龍弄簫

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《燈月情懷話元宵》

- 朱道忠 -

乙巳正月初十

每年農曆新年第一個滿月的夜晚，叫做元宵節。

自古以來，民間於元宵佳節有許多溫馨熱鬧的節慶活動。譬如鬧花燈、猜燈謎、踩高蹺、划旱船、耍龍燈、舞獅子⋯等等。

從千百年留傳下來的詩文中，對元宵佳節之熱鬧情景和歡慶盛况，也有非常多的精細描述。諸如：

＂攘往𤋮來鬧上元，花燈焰火耀中天＂。

＂娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去＂。

＂冰輪最亮掛長空，炫夜煙花百里紅＂。

⋯⋯

　　元宵佳節，其亮點主要就是燈。

入夜，家家戶戶張燈結彩、共享湯圓；文人雅士飲酒賞月、品茗賦詩。大街小巷更是焰火繁燈：有花燈、提燈、龍燈、謎語燈、走馬燈，天上還有孔明燈。到處是燈的海洋，燈的盛宴，流光溢彩，閃爍生輝。

在燭光魅影、縟彩繁燈的烘托下，伴隨著旱船高蹺、舞龍舞獅、管弦絲竹、鞭炮煙花，還有喧天的鑼鼓、鼎沸的人聲，就這麼，通宵達旦，一片歡騰。

由於這個節日的燈光焰影在一切的節日中最為耀目，所以元宵節在民間也叫燈節。

也由於這個燈焰交輝的節日氛圍十分熱鬧，所以也可看作是一個萬民同樂的狂歡節。

　　天穹一輪明月，地上萬家燈火。管弦陣陣，鞭炮聲聲。面對此情此景，莫不驟生＂燈催滿腹情，月化無言詩＂之慨。

　　從漢至今，兩千年來的演變萬像紛繁，定型於唐宋的元宵節可謂是頂峰完備。正如我前面所描述的如此這般的景像，大家一定會感覺到我是在述說著古之金陵、長安，或是洛陽、汴京、姑蘇和臨安的故事。

誠然，如果以今日時代和科技之視角觀之，僅虹光霓影所營造之盛大聲勢，也遠非昔日＂古城故事＂之燭光焰火可同日而語。

然而，如今之元宵儘管是波光瀰漫、氣勢如虹，但總覺得像是缺少了點什麼⋯，是＂攘往𤋮來鬧上元＂的鬧？還是＂笑語盈盈暗香去＂的情？

若以傳統文化的維度來看，我相信如今所缺失的，或者說是式微多時的，不是火樹銀花，也不是笙歌吟唱，而是一份往日那種傳統的人文情懷和濃郁的民俗風情。以及，那種鞭炮年味的熱鬧和人間情味的溫婉。

　　譬如，往日的孔明燈，便是一道燈月爭輝的美景。因顧及火燭隱患，當今已少見了。但在台灣的平溪、十分那些地區，劃出空濶地方，仍保留著民間的這份傳統習俗。

有一年我和一衆到台灣的十分去玩孔明燈。在人一般高的一個紙燈籠上，我用毛筆寫上一些祝福語和詩文，待燈火熱了，鬆手一揚，＂蓬＂的一聲，孔明燈便扶搖直上，在大家的掌聲和歡呼聲中，把我的祝福送上了碧海青天⋯⋯

　　自古以來，元宵節除了因天上地下一片燈海，被稱為燈節，同時也因民間在節慶中的許多繾綣情緣和浪漫故事，所以也被稱為中國的情人節。

古時，夜有宵禁，女子是不能隨便出閣外遊的。惟於元宵之夜，她們才可以破禁外出觀賞花燈等活動。以此之故，元宵自古也就被稱為金吾不禁之夜。藉此時機，才子佳人也便趁此良宵互約佳期，因此便有寶騎香車，傾城匝路之奇觀。

　　《大宋宣和遺事》有記：＂賞遊之際，肩兒廝挨，手兒廝把＂，描繪了當時男女談情說愛之場景。

明末才女李翠微亦曾寫下當時青年男女在元宵相會時的境況：＂燈如晝，人如蟻，總為賞元宵，⋯錦天繡地，⋯笙歌喧沸，⋯輕輕說，笑聲低，雖則是燈影堪遮掩，也要慮露容光惹是非＂。

　　然而，那天的夜晚，青年男女的幽會當然也會有成功或不成功的諸多情形。譬如：

北宋時期，倒霉的歐陽修於元宵夜晚懷着對上一年的緬懷就寫道：＂去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後＂。然而，今夕元宵，卻等不來去歲之人，於是空懷一腔的悱惻和相思，喟然長嘆而寫下：＂今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫䄂＂。

但是到了南宋，幸運的辛棄疾卻是另外一種心境，他在元宵之夜喜不自禁地終於寫下了＂眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處＂⋯⋯

　　綜上所述，元宵節因＂燈＂帶來了節慶，因＂火＂帶來了神秘，因＂鬧＂帶來了狂歡，因＂情＂帶來了溫馨。

熱鬧歸來，無論是親人還是朋友，大家圍聚一起吃碗湯圓，品茗敘舊，是多麼愜意的一件事呢！正所謂人間至味是清歡，人間情味是團圓啊！

　　朗月中天，煙火人間。悠悠歲月，無限風光。元宵的璀璨和溫馨，是春天交響樂中一段最抒情、最動人的咏嘆，也是在每年的春節餘慶中所獻上的最美、最上心的壓軸詩篇。

願今年靈蛇的元宵燈火大放靈光，照耀全年風調雨順，情滿人間。

　　作者：

朱道忠博士，作家、音樂家、文藝理論家。