君子三畏一一学论语季氏篇第八章

朱世岱

“君子三畏”--学论语季氏篇第8章【原文】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 【译文】孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏高尚的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命而不敬畏，轻慢有道德的人，亵渎圣人的话。”此章孔子讲的是一个人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子，这也是最好的立身处世之道。畏是敬畏，因敬而畏，不是无源之畏。人生无所畏，实在很危险。只有两种人，可以无畏：一种是绝顶智慧的人，他们接近于神，他们有资格无所畏；一种是最笨拙的人，他们不懂畏惧是什么意思。绝大多数人都无法做到无所畏惧。“畏天命”-----天命，孔子只是偶尔谈谈，但不等于它不重要。天命属于信仰世界，大人与圣人之言属于现实世界。“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，还说明信仰世界的力量超越现实世界的力量，在信仰世界与现实世界之间，信仰世界更为重要。因而，“事神”比“事人”更为重要。天命是它是形而上的、神秘的、不可预测的、不以人的意志为转移的自然或社会规律，它近似于宗教信仰、信上帝、主宰、佛、道。一个人有所畏，才能有所成，一个人无所畏，不会有成就。哲学家康德说：“有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”世界上有很多东西需要或值得敬畏。心怀对自然的敬畏，保护自然资源,避免人为造成的灾害，才能享受青山绿水、鸟语花香。心怀对历史的敬畏，才能得到世人的认可。日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。安倍晋三是多么渺小的丑陋。否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。 “畏大人”----大人主要指人群中那些德才兼备的人，是指维持一个国家和社会秩序的优秀代表，违背秩序的结果是什么？我们可想而知，那是要付出代价的。一个国家领导人或英雄、模范，如果能被随意的侮辱，那这个国家是很糟糕的。这就是为什么对“大人”要敬畏。在我们的日常生活中，最先应该敬畏的是生活在我们周围的人。一是要敬畏父母，作为子女连对自己有养育之恩的父母都不敬畏，这个家庭是很糟糕的。二是要敬畏领导、特别是主管领导。我们的一生，工作时间差不多占了一半时间，对领导没有敬畏之心，很难作好工作。领导可能在有些方面不如你，有时会说错话，做错事，你一定要理解领导，领导也是人，不是神。我一生换了好几个工作，始终保持着对领导的敬畏之心，结果是换来了领导对我的更加尊重，领导将自己应得的荣誉和利益主动让给了我。三是敬畏自己。你不是圣贤，也可能不是十分优秀，但也会有闪光点，有值得他人尊重的地方，你应该肯定自己，时常为自己点赞。你要珍惜自己的生命，因为人的生命是自然的精华，每个人都应该恭敬而虔诚地对待生命。不能整天沉迷于吸烟、酗酒、熬夜玩游戏、痴迷麻将等作贱和摧残自己生命的行为。生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？“畏圣人之言”------圣人是道德完美者、是善的化身，圣人的威严在于道德。圣人的话具有万古不易的道理，指出了人生应该遵循之道，违背了就会有灾祸，足以使人敬畏。敬畏圣人的最好办法是，理解圣人之言，践行圣人之理。我准备用一年多的时间，再读一遍佛陀的《金刚经》、孔子的《论语》、老子的《道德经》，并要求自己要写出20多万字的读书笔记。恳请三位圣人和各位同修多多指教。敬畏的心，源于对自我的正确认识，自我很渺小，与外部世界相比，我们个体的力量微不足道，我们怎么能不怀着恭敬恐惧的心呢？无论人的认识有多么深入，总是和真理有一定的距离。天命、大人、圣人之言，是真、善、美的象征，是人生的终极目标，也是我们内在的良知，我们终要与他们融为一体，今日的敬畏之心是明日成就的种子，在修行之水的浇灌下，必将开花、结果。（朱世岱写于2025年2月5日） 2012年7月2日，骑游大运河长江黄河第107天，共骑行11919公里。当日经过山西省忻州市偏关县一带。 骑游大运河长江黄河第107天　2012年7月2日　来到水泉　（隶属山西省忻州市偏关县）　1、杏花天影　（后片）――游水泉长城　巨龙起，翻越重峦。险关峙，雄居荒原。胡服骑射刀光寒。如今，城内外，遍景观。备注：1、杏花天影（后片）：词牌名，本为双片，这里只写后片。2、水泉长城：指山西省朔州市偏关县水泉乡一带的明代长城。3、巨龙：长城。4、城：长城。5、胡服骑射：战国时，赵武灵王采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射，史称‘胡服骑射“。本文指长城附近发生的古代农耕民族和游牧民族之间的战争。6、遍景观：如今各级政府正在努力将古长城遗址打造成旅游景点。