尚友苏辙

天才

　　蛇年春节，杜门幽居，无以自适，稍取旧籍阅之，将求古人而与之友。盖于浩瀚人海中得一人焉，曰苏辙。

苏辙因受家兄连累，被贬至筠州监盐酒税，负责卖酒卖烟收税等事务。本以为处江湖之远做个小吏落得清闲，于是他在寓所旁边盖了一间小屋。屋前种上杉树和竹子，作为闲暇之时读书休息的处所。谁知理想很丰满，现实很骨感。本来三个人的差事落在他一人身上，每天忙得昏天黑地，且一干就是五年，用他的话讲，“五年卖盐酒,胜事不复知。”至于宴休之所东轩，早已成了奢望，根本无暇光顾。他在《东轩记》写道：昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。

一句哑然失笑信息量很大，有无奈也有自嘲。政治抱负可以破灭，但生活还得继续，心是道士，身是农夫。毕竟拖家带口，还要接济远在黄州的落难兄长一家。不得不心为形役。此时他才理解圣人颜回的不易，箪食瓢饮居于陋巷而不改其乐。苏辙本想在理想和现实中寻找一个平衡点，这也是他修建东轩的原因所在，可现实一次次让他卑微的梦想破灭，终日守着糟缸，和小商贩争斤论两，哪有时间去修身养性。

我也曾在摸鱼的地方觅得一处闲置物料间，环境僻静，采光又好，稍加归置，“辟”为工作室（笑称）。或兀坐、负暄、品茗，或看书上网，逍遥了些许日子，讵料好景不长，去年末风起洛阳，领导创新心切，脑洞大开，率先在行业内实施准军事化管理。内务管理规范化是其中重要一环，我的凌乱“东轩”自然成了挂牌督办的对象，瞬间被责令恢复出厂设置。

最令我产生共鸣的还是《卜居赋〈并引〉》，苏辙晚年客于颍川，思归而不能，借此文表露心迹。全文摘录如下：

吾将卜居，居于何所？西望吾乡，山谷重阻。兄弟沦丧，顾有诸子。吾将归居，归与谁处？寄籍颍川，筑室耕田。食粟饮水，若将终焉。念我先君，昔有遗言。父子相从，归安老泉。阅岁四十，松竹森然。诸子送我，历井扪天。汝不忘我，我不忘先。庶几百年，归扫故阡。我师孔公，师其致一。亦入瞿昙，老聃之室。此心皎然，与物皆寂。身则有尽，惟心不没。所遇而安，孰匪吾宅？西从吾父，东从吾子。四方上下，安有常处？老聃有言：夫惟不居，是以不去。

苏辙苏轼兄弟俩少小离家，宦海沉浮，在新旧两党的政治漩涡里挣扎，已是筋疲力尽，回归故乡自然成了苏辙晚年最大的梦想。然则故乡山高水长，势不能返。父子相从，归安老泉的希望注定破灭。其实，除了客观条件的限制，还有一个深层次的原因就是他也明白自己已是故乡的陌生人，父去，根没了。母去，家没了。昔日形影不离的兄长也去了，小舟从此逝，江海寄余生。每个人注定是孤独的。还记得当年在京城兄弟俩高中进士，分别之际，二人在驿馆夜读韦应物的诗“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。人生真的如梦如幻。贺知章的诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，梁实秋先生在《忆青岛》里写道：山川有异，人事全非。悬想可以成为久居之地，乃成为缥缈之乡。“吾将卜居，居于何所？吾将归居，归与谁处？”，这是天下游子心底之痛。所幸晚年的苏辙游走于儒释道，大彻大悟，困扰多年的心结得以释怀，最终与自己实现和解。早年与家父的约定“父子相从，归安老泉”，后来与兄长的约定“相约早退，为闲居之乐”就让它随风而逝吧。所遇而安，孰匪吾宅？和家兄苏轼的“此心安处是吾乡”，可谓殊途同归。

苏辙极其重情重义。兄弟俩从小就形影不离，兴趣相投，感情甚笃。家兄苏轼树大招风，又因赋性愚直，好谈古今得失，终致因言获罪入狱。苏辙为了捞人，上书皇帝愿以自己的官职为苏轼赎命。文章以“臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也”开篇，言辞悲恻恳切，令人动容。历史上兄弟舍官相救的事例不多，诗人王维被安禄山叛军俘虏且做了“陷贼之官”，后因此下狱，幸得弟弟王缙舍官营救而得宽宥。苏轼对这个弟弟也是不舍，他在狱中曾写绝命诗给苏辙：与君世世为兄弟，又结来生未了因。足见二人感情之深。