勒通古镇、理塘寺、白塔公园

花之谷

勒通古镇位于四川省甘孜藏族自治州西南部，海拔约4014米，因此又称为“世界第一高城”。理塘藏语称“勒通”，意为平坦如铜镜的草原。

理  塘  寺

长青春科尔寺，又名理塘寺，是位于四川甘孜藏族自治州理塘县的一座藏传佛教黄教寺庙。

理塘寺由第三世达赖喇嘛索南嘉措于1580年创建，是康区历史最悠久、规模最大的黄教寺庙，有“康南圣地”之称。

长青春科尔为藏语译音，意为弥勒佛法轮，标志着法轮常转、妙谛永存。

在明朝万历年间，三世达赖途经该地时将原为黑教寺庙的理塘寺改为黄教并为其开光。

寺庙坐北朝南，背靠崩热神山和多闻正神山，院内主殿位于寺庙中部的顶处，内有弥勒殿、大经堂、千佛殿、法相院等建筑。

龙在汉文化中是吉祥、权威和力量的象征，而在藏传佛教中，龙与佛教的教义和象征意义相结合，代表着守护佛法的护法神，具有辟邪、镇寺、护佑信众的含义，也象征着佛法的威严和不可侵犯。

长青春科尔寺是一座集藏族宗教、文化、艺术于一身的宝库，是康区第一大格鲁派寺庙。

有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。

相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆。

三世达赖喇嘛在这里看到一处奇境——背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。

山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收。

寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，大殿佛舍位于寺庙中央和高处，体势巍峨，拾级而上，给人以极目云天，绝尘归神之感。

理塘寺殿内大梁上绘制线条复杂的佛教壁画。殿门木雕装饰艺术是寺院建筑装饰的精华，三世达赖、五世达赖的足印是寺庙的镇寺之宝。

寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，喻为“康区一绝”。

以主殿为中心，采用中轴对称的布局，主要建筑沿中轴线依次排列，两侧辅以佛学院、僧舍等建筑，体现出对称、庄重的美感。

藏汉融和，既保留了藏式建筑的雄伟壮观，如厚实的墙体、梯形的窗套等，又融入了汉式建筑的精致典雅，如飞檐斗拱、雕梁画栋等元素，是藏汉文化交流的见证。

寺庙的墙体色彩以红、黄、白为主色调，重要建筑多刷成红色或黄色，普通建筑则刷成白色，对比强烈，视觉效果突出。

理塘寺大门上的龙多以木雕、石雕或彩绘的形式呈现。其形态常为盘旋飞舞状，龙身蜿蜒曲折，龙首高昂，龙目圆睁，龙须飘动，仿佛正在云海中翻腾，展现出威武庄严的气势。有的龙还会呈现出追逐宝珠的形态，宝珠通常被刻画得光芒四射，象征着佛法的智慧与光明。

纪念佛陀初转法轮：在佛教传说中，佛陀最初是在鹿野苑传法，当时有一对温顺的小鹿跪下来听法。所以理塘寺等藏传佛教寺庙用两只鹿中间一个法轮作为装饰，象征着佛陀在鹿野苑初转法轮这一重要事件，也寓意着佛法的传播和佛法的生生不息。鹿在佛教中被视为具有灵性的动物，寺庙装饰小鹿也象征着万物皆有佛性，都能听闻佛法、获得智慧和解脱。

代表和谐与幸福：在藏传文化里，鹿还象征着和谐和幸福，成对出现的小鹿体现了佛教所倡导的和谐、美好的境界，也表达了对信众的祝福，祈愿他们生活和谐、幸福美满。

勒  通  古  镇

勒通古镇位于四川省甘孜藏族自治州西南部，海拔约4014米，因此又称为“世界第一高城”。理塘藏语称“勒通”，意为平坦如铜镜的草原。

位于小巷中的藏式塔。

理塘千灯小巷位于四川省甘孜州理塘县的仁康古街，夜幕降临后，千灯小巷内一盏盏明灯亮起，灯光柔和而温暖，将小巷的每一个角落都照亮。这些灯光与藏式建筑的土墙、木窗相互映衬，营造出一种神秘而迷人的氛围。小巷的地面由石板铺就，岁月的磨砺使石板变得光滑。两侧的建筑具有典型的藏式风格，土黄色或奶白色带立体质感的墙壁，配以红褐色的门窗和墙面上端装饰，还有精美的浮雕和壁画。在此看到手持转经筒的信徒，转山转水转佛塔是他们每日必做之事，体现出当地浓郁的宗教氛围和深厚的信仰根基。

仓央嘉措壁画六世达赖喇嘛仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，因生前绝笔《洁白的仙鹤》使得仓央嘉措与勒通古镇有了解不开的缘。

位于四川省甘孜藏族自治州理塘县的勒通古镇打造了仓央嘉措的文化IP“仓央嘉措的一生之路”，古镇内的壁画讲述着仓央嘉措的故事，从他的诞生到成长等，生动地展现了他的一生。

理塘县的仁康古街有不少与仓央嘉措相关的壁画。这些壁画有的绘制在古街的墙壁上，有的在仓央嘉措博物馆内，与古街的藏式建筑风格相得益彰，营造出浓厚的文化氛围。

勒通古镇供奉牦牛头。牦牛是藏族的图腾偶像，对藏族人民来说意义重大。在藏族创世纪神话《万物起源》中提到，牛的身体各部分变成了日月、星辰、江河等，体现了牦牛在藏族文化中的神圣地位。这种图腾崇拜观念深入人心，使得牦牛头成为被供奉的对象，以表达对牦牛的崇敬和对其神圣力量的信仰。

仁康古屋博物馆

勒通古镇转经房位于理塘县勒通古镇内，这里是七世达赖格桑嘉措的出生地，有着浓郁的藏族文化氛围。

转经房内有一座大型的百字名转经筒，高11米，直径7米，由红铜和白银打造，表面镀有1050克纯黄金，并镶有九眼珠、珊瑚、珍珠等珠宝，转经筒内供有金刚萨朵咒语、百字鸣等。 ′

理塘勒通古镇转经房，是历史建筑。

建于街道旁的长廊转经筒。

网红打卡地理塘勒通古镇

仁  康  古  屋

仁康古屋是理塘保存最完好的家庙，也被称为“七世达赖故居”

仁康古屋始建于16世纪中叶，至今有四百多年历史，占地约2518平方米。

省文物保护单位，七世达赖喇嘛故居。

仁康古屋建筑特色系二楼一底，土木（砂夹石）结构的纯净藏式建筑，墙壁由砂土夹石子构成，异常平整，石子镶嵌在砂壁里，体现了藏式建筑砌墙工艺的精湛。 

长明灯。遣除无明，以光明破无明，开启智慧之意；灯火的燃烧时间长，可以得长寿的果报。

活佛诞生地：在四百多年中，仁康古屋先后降生过十三位德高望重的大活佛，其中著名的有七位，因而仁康家的门上有七个檀香木所做的木球，象征吉祥而胜于一切魔障。

由于众多著名活佛在此出生，仁康古屋成为藏传佛教的朝拜圣地。

藏族有一种说法，如果你途径理塘去西藏朝拜，若是没有朝拜仁康古屋，等于没有真正到过西藏。

仁康古屋后墙

几位活佛在仁康古屋降生。

理塘康巴人博物建于已有400多年历史的古屋之内，这里原本是理塘县的民俗展览馆，承载着理塘人特殊的记忆和祖先的光荣。选用最古老的土胚式藏房，房龄达160岁，博物馆为两层，全木质结构，保留了老建筑的样式和制作工艺。 

勒通古镇通过老城区改造，集中展现理塘历史文化魅力，是藏民俗文化体验型古镇。古镇内有千户藏寨群，是藏区规模最大的藏寨之一。

理塘县书法协会

踏入古镇，阳光毫无保留地倾洒而下，湛蓝天空下，洁白的云朵仿若触手可及。

脚下的石板路，历经岁月打磨，每一道纹理都铭刻着历史的足音。

街边林立的藏式建筑，是理塘独特的文化符号，它们错落有致，外墙刷着明亮的色彩，窗框与门廊上精美的雕花，饱含着藏族人民对生活的热爱与对艺术的执着，随风飘动的经幡，在日光下闪烁着信仰的光芒，仿佛在向世人传达着高原的神秘与庄严。

理塘的美，是自然与人文的完美融合，是历史与现代的和谐共生。在这里，你可以放慢脚步，感受时光的流淌，领略高原古镇的独特魅力，寻找内心深处的宁静与向往。

古镇中心的仁康古街，是理塘最具烟火气的地方。古街两旁，店铺琳琅满目，售卖着各种特色藏货，从精致的唐卡、华丽的藏饰，到香醇的酥油茶、甜美的青稞饼，应有尽有。

理塘不仅是一座物质的宝库，更是一座精神的殿堂。

理塘邮局，天空邮局。

白  塔  公  园

理塘白塔公园位于四川省甘孜州理塘县，是康南地区唯一的主题公园。

白塔在藏传佛教中具有特殊的象征意义，是佛教教义中“金刚界”的象征，代表着诸佛的报身，即佛的智慧和慈悲的结晶，也象征着宇宙的秩序和平衡，是人们祈求平安和幸福的象征。

藏族转经筒也叫转经轮、“嘛呢”经筒、转经桶等，是为念诵六字真言而生。

藏传佛教认为，持颂六字真言次数越多，对佛越虔诚，就可以摆脱轮回的苦难，是藏族群众最常见的转经形式之一。

这里是当地居民重要的宗教活动场所，每天都有许多藏民前来朝拜、转经，信徒们围绕着主塔和转经筒顺时针转动，口中念诵着经文，表达着对佛法的虔诚和对美好生活的祈愿。

理塘白塔公园内的百字名转经筒高度为11米，直径7米，周长21.98米，扶手周长28.26米，底面积38.465平方米，体积423.115立方米。

转经筒由西藏昌都地区技艺高超的金银铜匠和本地艺术家共同设计铸造，外壳由红铜和白银打造，面上镀有1050克纯黄金，并镶有九眼珠、珊瑚、珍珠等无数珠宝，还刻有吉祥花纹和图案。

转经筒内供有金刚萨朵咒语、百字鸣为主体和释迦牟尼佛咒语83句。转经筒所在房屋由藏汉设计师根据佛塔结构及外形设计，兼具佛教建筑特点与现代建筑气息，房子有三层，占地面积400平方米，一层大厅中心地面到房顶金顶尖端高度为21米。

相传一千多年前，藏王松赞干布征服木氏王朝后，与文成公主为纪念胜利并在康区弘扬佛教，在理塘仙鹤坝（今县城境内）等地各建一座佛塔，理塘县城境内佛塔因供有白布裹着的佛经及珍贵文物等，得名“白宝塔”。

主塔：主塔高33米，洁白如玉，气势恢宏，上圆下方，体现了藏民族建筑技艺的精湛。主塔内有巨大的彩色转经筒，还有展翅欲飞的仙鹤塑像，传说是六世达赖喇嘛·仓央嘉措的情歌所化。 

塔林：周围由119个2.5米高的小塔环绕，形成别具一格的塔林，代表着理塘县的119个村子。

在藏传佛教中，转动转经筒是一种重要的修行方式，每转动一圈就相当于念诵了一遍经筒内的经文，被认为可以积累功德、消除业障、祈求平安幸福，承载着信徒们深厚的宗教情感和美好的祈愿。

理塘县格萨尔广场

理塘县格萨尔广场雕像，是为纪念藏族英雄格萨尔王而建。格萨尔王雕像通常展现其骑在神骏的战马上，身披战甲，英姿飒爽。他一手紧握武器，如红面斩魔剑，仿佛随时准备与恶魔战斗；一手高举特制风马旗，寓意着对藏族人民的护佑与祝福，整体形象栩栩如生，将格萨尔王的英勇无畏展现得淋漓尽致。

《格萨尔王》，是藏族神话史诗，其原型故事的口头叙事大致缘起于公元前后至公元5、6世纪。经由藏族人民在数个世纪间的集体创作和口口相承，《格萨尔王》吸收了诸多发生在藏族社会的重大事件和文化事项，内容和体例不断丰富，最终正式成型于11世纪前后。

理塘县是古代格萨尔姜岭大战的主战场，保存着许多格萨尔的遗迹，流传着相关史诗说唱及石刻艺术。

2001年10月17日，在联合国教科文组织第31届大会上，中国藏族史诗《格萨尔》被列入联合国教科文组织千年纪念活动，理塘县的格萨尔广场雕像也在此背景下落成。

三世怙主莲花生化身，悲悯光芒普照赡部州。祈祷雄狮大王格萨尔，庇佑众生吉祥功德满。

“三世怙主莲花生化身，悲悯光芒普照赡部州”，强调莲花生大士作为三世诸佛总集化现，具有无比的慈悲心怀，其慈悲的光芒如同阳光般遍洒整个赡部州。“祈祷雄狮大王格萨尔，庇佑众生吉祥功德满”，格萨尔王在藏族文化中是英勇和正义的象征，被尊称为“雄狮大王”。人们向他祈祷，希望他能运用自己的力量和威望，庇佑众生，让众生获得吉祥如意，积累满满的功德，使生活平安顺遂，精神世界也能得到滋养和提升。

格萨尔王诞生1000周年纪念

藏族的住房，整体造型多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷。墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面一般多为方形，也有曲尺形，屋顶多为平顶。 

藏房建筑色彩丰富，习惯在大片石墙上粉白或涂红，嵌上梯形黑框的小窗，楼层之间的楣檐，在出挑墙外的楞木上涂以朱、蓝、黄、绿、青等各色，对比强烈。

藏房内部布局底层：一般是牲畜圈，用于饲养牦牛、羊等牲畜，只设很小的窗户或通气孔。二层：为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房，小间为储藏室或楼梯间。主室内有炉灶或火塘，厨房和餐厅都设在这里，日常家务也在此完成。

防御功能：最初是作为具有防御功能的军事建筑而出现，墙壁厚实，窗户较小，且位置较高，便于抵御外敌入侵。

适应环境功能。青藏高原地区气候寒冷干燥，碉房的厚墙和小窗有利于防风避寒，平顶则便于晾晒物品，适应了当地的自然环境和生产生活方式。

这个是一个大户人家，层层叠叠的房子，大门紧闭。

位于藏寨里的转经筒房。

紧闭的铁门上，装饰着佛教的法轮等用品，说明藏传佛教已融入的藏民的日常生活之中了。

从藏民家的房子及周围的环境看，藏民的物资生活是富足的，精神文化生活也很丰富。

这里是缺氧但不缺信仰的地方。

稻城红草湿地位于桑堆镇吉乙村，稻城县城以北28公里处的桑堆镇公路边。

生长在水中的红草，疏密相间，像灌木枝扎根在水池中，在阳光的照射下紫里透红，非常俊美。