简论“人性”

韩鲁珩

简论“人性”

文/ 韩鲁珩

人性的基本概念。“人性是以生物本能为基础，由人的精神主导，并以个体性和社会性二重性为意识及行为特征的人的本质属性。”

生物本能为基础：

人性离不开生物性，因为人的存在首先是一个生命体，具备求生、繁衍、趋利避害等生物本能。

这种本能是先天的，是人性的物质基础。

人的精神主导：

人区别于其他动物的重要特征在于精神，即理性、意识、价值观、信仰、道德等。

这种精神主导意味着人并非完全受生物本能驱使，而是能够反思、选择、创造。

个体性与社会性：

个体性：每个人的意志、性格、欲望、思考方式都具有独特性。

社会性：人类是群居动物，个体的存在依赖社会，而人的行为、思维、价值观也受到社会影响。

个体性决定了人的自私性，自我独立，竞争性，个性的极端发展常常被认为是恶，而人类的社会性则是需要人类彼此协作，相互照顾，这就是构成善的意识和行为。

作为个体的人，没有自私和自我性就不会作为一个个体而存在，作为群体生物，没有社会的存在，个体也无法独立存在，这样的结果就是必须以自我出现的人只能以社会方式才能生存繁衍，从而善恶成为人类文明史一个至高的话题之一。

我们必须看到，个体的主观性，创造力，竞争力是推动人类文明进步的原动力，而稳定的社会则是更人作为生物群体一个整体更好的生存发展。但人的个体竞争力必然会导致社会的不稳定，同时稳定的社会也会符合熵增定律而演化。

简而言之，人性决定于人的个体性和社会性意识和行为表达，而个体性和社会性的冲突是无法避免的，所以人类社会不可能长期稳定，只会在不断更新中发展，动荡-稳定，再动荡-再稳定，这就是人类文明进化史的本质演绎。

人性不是一个孤立的概念，必须系统论的方式将人性作为一个多层次、多角度的整体来理解。既承认生物本能的基础作用，同时强调精神意识的主导地位，并且用个体性 vs. 社会性的动态张力来解释人类行为的复杂性。任何简单善恶判断都是忽略人性二重性的存在本质。

人性的社会演化，证实个体性（竞争）和社会性（合作）的冲突性。本能的自私性是先天的，精神上的同情心和同理心是后天的，是人性进化的结果。只有真正认识人性才能真正认识自己，正视本能和精神意识的冲突，从中找到有利于个人但不伤害社会，利己利他，而不是损人利己，损人不利己的行为准则，才能在个性与社会性之间找到平衡。

2025，2，05 晨